ਪੰਡੋਰਾ - ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਮਰਨ ਵਾਲੀ ਔਰਤ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਹੱਵਾਹ ਸੀ, ਪਰ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਲਈ, ਪਹਿਲੀ ਔਰਤ ਪਾਂਡੋਰਾ ਸੀ। ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਤਬਾਹੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਪਾਂਡੋਰਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਨਜ਼ਰ ਹੈ।

    ਪਾਂਡੋਰਾ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ

    ਪਾਂਡੋਰਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ - ਪ੍ਰੋਮੀਥੀਅਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪ੍ਰੋਮੀਥੀਅਸ ਨੇ ਓਲੰਪਸ ਪਰਬਤ ਤੋਂ ਅੱਗ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਬੇਵਕੂਫੀ ਨਾਲ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ। ਜ਼ਿਊਸ ਨੇ ਫਿਰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਅਤੇ ਤਸੀਹੇ ਦੇਵੇਗਾ, ਜੋ ਸੁੰਦਰ ਹੋਵੇਗਾ ਪਰ ਧੋਖੇ ਅਤੇ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਵੇਗਾ।

    ਇਸ ਮਕਸਦ ਲਈ, ਜ਼ੀਅਸ ਨੇ ਅੱਗ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਹੇਫੇਸਟਸ, ਨੂੰ ਮਿੱਟੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਪਹਿਲੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਹੇਫੇਸਟਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਜੀਵ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਤੋਹਫ਼ੇ ਮਿਲੇ। ਕੁਝ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਐਥੀਨਾ ਨੇ ਹੈਫੇਸਟਸ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਂਡੋਰਾ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਾਹ ਲਿਆ। ਉਹ ਇੰਨੀ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸੀ ਕਿ ਦੇਵਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ।

    ਓਲੰਪੀਅਨਾਂ ਤੋਂ ਪਾਂਡੋਰਾ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ

    ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ, ਨਾਮ ਪਾਂਡੋਰਾ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਾਰੇ ਤੋਹਫ਼ੇ । ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਓਲੰਪੀਅਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਪਾਂਡੋਰਾ ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦਿੱਤੇ ਹਨ।

    ਪਾਂਡੋਰਾ ਦੀ ਰਚਨਾ (1913) ਜੌਨ ਦੁਆਰਾ। ਡੀ. ਬੈਟਨ

    ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਐਥੀਨਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੂਈ ਦਾ ਕੰਮ ਅਤੇ ਬੁਣਾਈ ਸਿਖਾਈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ।ਸਿਲਵਰ ਗਾਊਨ. ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਦੀਆਂ ਕਲਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਇੱਛਾ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨੀ ਹੈ। ਹੇਫੇਸਟਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸੋਨੇ ਦਾ ਤਾਜ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਗਰੇਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ। ਹਰਮੇਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਅਤੇ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਲਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਿੱਤੀ। ਜ਼ਿਊਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦਿੱਤਾ।

    ਪਾਂਡੋਰਾ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਆਖਰੀ ਤੋਹਫ਼ਾ ਇੱਕ ਬੰਦ ਫੁੱਲਦਾਨ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਸਨ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਫੁੱਲਦਾਨ ਨਾ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਜਿਸਦਾ ਅਕਸਰ ਬਾਕਸ ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਪਾਂਡੋਰਾ ਆਪਣੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੇ ਡੱਬੇ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਇਹ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸੀ।

    ਪਾਂਡੋਰਾ ਅਤੇ ਐਪੀਮੇਥੀਅਸ

    ਜ਼ੀਅਸ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਪੰਡੋਰਾ ਨੂੰ ਏਪੀਮੇਥੀਅਸ ਨੂੰ ਮੋਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। , ਜੋ ਪ੍ਰੋਮੀਥੀਅਸ ਦਾ ਭਰਾ ਸੀ। ਹਰਮੇਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ, ਪਾਂਡੋਰਾ ਐਪੀਮੇਥੀਅਸ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਸੁੰਦਰ ਔਰਤ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ, ਉਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰ ਲਿਆ। ਪ੍ਰੋਮੀਥੀਅਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਕੋਈ ਤੋਹਫ਼ਾ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਾਲਾ ਪਾਂਡੋਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਉਸਦਾ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। ਐਪੀਮੇਥੀਅਸ ਅਤੇ ਪਾਂਡੋਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਪਾਈਰਹਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਇੱਕ ਦਿਨ, ਪਾਂਡੋਰਾ ਆਪਣੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ ਅਤੇ ਫੁੱਲਦਾਨ ਦਾ ਢੱਕਣ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ, ਸਾਰੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਜ਼ੀਅਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਯੁੱਧ, ਮਿਹਨਤ, ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਸਮੇਤ. ਜਦੋਂ ਪੰਡੋਰਾ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸਨੇਢੱਕਣ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਾਹਲੀ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਢੱਕਣ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਚਾਲੂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸਪਰਾਟ ਬਚੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਹੋਪ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਫੁੱਲਦਾਨ ਦਾ ਖੁੱਲਣਾ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ। ਧਰਤੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਜ਼ਿਊਸ ਦੇ ਬਦਲੇ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਅੱਗ ਲਈ ਜ਼ਿਊਸ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜ਼ਿਊਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅੱਗ ਇੰਨੀ ਉੱਚੀ ਬਰਕਤ ਸੀ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਇਸਦੀ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਫੁੱਲਦਾਨ ਦੇ ਖੁੱਲਣ ਨੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਇਆ। ਇਹ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ ਦਾ ਅੰਤ ਵੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਮੁਸੀਬਤ ਜਾਂ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇੱਥੋਂ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਸਿਲਵਰ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ।

    ਪਾਂਡੋਰਾਜ਼ ਬਾਕਸ

    16ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਭਾਂਡਾ ਇੱਕ ਡੱਬੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਇਹ ਗਲਤ ਅਨੁਵਾਦ ਜਾਂ ਹੋਰ ਮਿੱਥਾਂ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਪਾਂਡੋਰਾ ਦਾ ਡੱਬਾ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਸਤੂ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ। ਪਾਂਡੋਰਾ ਦਾ ਡੱਬਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਰਹੱਸਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ।

    ਹੋਪ ਇਨਸਾਈਡ ਦਿ ਜਾਰ

    ਪਾਂਡੋਰਾ ਦਾ ਘੜਾ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਮੀਦ ਰੱਖੀ ਸੀ। ਉਮੀਦ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ। ਕੁਝ ਲੇਖਕਾਂ ਲਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਮੀਦ ਇਕ ਹੋਰ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਫ੍ਰੈਡਰਿਕ ਨੀਤਸ਼ੇ ਨੇ ਇਹ ਉਮੀਦ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀਜ਼ਿਊਸ ਦੁਆਰਾ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਭੇਜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਝੂਠੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ।

    ਪਾਂਡੋਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ

    ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਪਹਿਲੀ ਔਰਤ ਵਜੋਂ, ਪਾਂਡੋਰਾ ਪੂਰਵਜ ਹੈ। ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ. ਉਸਦੀ ਧੀ ਪਿਰਹਾ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਹੜ੍ਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਆਹ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਸਾਏਗੀ। ਪਾਂਡੋਰਾ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਚਰਿੱਤਰ ਹੋਵੇਗਾ।

    ਮਨੁੱਖੀ ਪੂਰਵਜ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪਾਂਡੋਰਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ। ਪਾਂਡੋਰਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਲੋਕ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਯੁੱਗ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੰਘਰਸ਼, ਕੋਈ ਬਿਮਾਰੀ, ਕੋਈ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਕੋਈ ਯੁੱਧ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਫੁੱਲਦਾਨ ਦਾ ਖੁੱਲਣਾ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਾਰੇ ਤੈਅ ਕਰੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ।

    ਪਾਂਡੋਰਾ ਬਾਕਸ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਵਜੋਂ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਪੌਪ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਾਂਡੋਰਾਜ਼ ਬਾਕਸ ਨੇ ਰਿਕ ਰਿਓਰਡਨ ਦੀ ਗਾਥਾ ਪਰਸੀ ਜੈਕਸਨ ਅਤੇ ਓਲੰਪੀਅਨਜ਼ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਲਾਰਾ ਕ੍ਰੌਫਟ ਦੇ ਫਿਲਮੀ ਰੂਪਾਂਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਪਲਾਟ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

    ਅੱਜ ਸ਼ਬਦ ਪਾਂਡੋਰਾ ਦਾ ਬਾਕਸ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਅਲੰਕਾਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਨੂੰ ਸੈੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।

    ਪਾਂਡੋਰਾ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ

    ਪਾਂਡੋਰਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਦੋਸ਼ੀ ਹਨਫਿਰਦੌਸ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ 'ਤੇ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਲਿਆਉਣ ਲਈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਕੋਈ ਸਾਂਝਾ ਸਰੋਤ ਸੀ ਜੋ ਦੋਵਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ।

    ਰੈਪਿੰਗ ਅੱਪ

    ਪਾਂਡੋਰਾ ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਮਿਥਿਹਾਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਜ਼ਿਊਸ ਦੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨਾਲ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਕਾਰਨ। ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਕਦੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਕਸਟਮ-ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀਆਂ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਉਤਸੁਕਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਂਡੋਰਾ ਹੈ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।