Tákn endurfæðingar og merkingu þeirra

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Hugmyndin um endurfæðingu er forn og er að finna í næstum öllum trúarbrögðum, goðafræði og trúarkerfum. Sum trúarbrögð eins og hindúatrú, búddismi, jaínismi, gnostismi og taóismi, trúa á endurholdgun, þar sem líkami sundrast en sálin lifir áfram.

    Heiðin og ættbálka trúarbrögð hafa ekki svo beinar hugmyndir um endurfæðingu, heldur trúa á þættir í náttúrunni, eins og vatn, tré, sól og tungl, sem endurfæðast og endurnýjast stöðugt. Í nútímanum hafa þessi endurfæðingartákn verið sýnd og sýnd fyrir líkamlega, andlega og andlega endurnýjun.

    Það eru fjölmörg tákn um endurfæðingu um allan heim. Í þessari grein könnum við 13 endurfæðingartákn og mikilvægi þeirra.

    Phoenix

    Fönix gullhálsmen frá FiEMMA. Sjáðu það hér.

    Fönix er litríkur, goðsagnakenndur fugl sem táknar endurfæðingu, endurnýjun og endurnýjun. Þegar lífinu lýkur byggir Fönix hreiður utan um sig og blossar upp og í stað hans kemur nýr Fönix sem fæðist úr öskunni. Fönix hefur verið fellt inn í goðafræði nokkurra menningarheima. Persar eiga svipaðan fugl sem kallast simurgh . Fyrir Kínverja táknar karl- og kvenfönix Yin og Yang og er sagt koma jafnvægi á alheiminn. Í Róm var mynd af Fönixi greypt inn í rómverska mynt til að gefa til kynnaeilífur auður. Í kristni var Fönix haldinn á mikilvægum stað sem tákn um upprisu Krists.

    Nýtt tungl

    Nýtt tungl eða hálfmáninn. tunglið er tákn nýs upphafs og endurfæðingar. Margir hefja ný störf, verkefni og setja sér ný markmið við upphaf nýs tungls. Í sumum menningarheimum er sú trú að tunglið endurnæri huga og sál, sem gerir einstaklingi kleift að byrja upp á nýtt. Í hindúisma er nýmánsdagurinn talinn mjög veglegur og sumir færa látnum forfeðrum sínum fórnir á þessum degi. Hver mánuður hindúa tungldagatalsins hefst og endar með nýju tungli.

    The Ouroboros

    The Ouroborus er upprunnið í forngrískri og egypskri goðafræði og táknar dreka eða snák sem étur skottið á sér. Litið er á Ouroborus sem tákn dauða og endurfæðingar. Snákur/dreki deyr við að éta sjálfan sig en endurfæðist með sjálfsfrjóvgun. Á 17. og 18. öld mátti sjá myndir af Ouroboros á legsteinum og táknaði þetta endurholdgun hins látna. Ouroborus hefur einnig verið notað sem gnostískt og gullgerðartákn, til að segja að hlutirnir hverfa aldrei heldur halda áfram að breytast og eyðileggjast aðeins til að endurskapa.

    Star Fish

    Eins og margir aðrar verur, stjörnufiskar hafa getu til að endurnýja útlimi sína. Þegar einn útlimur hefur verið rifinn eða skorinn af, þágetur ræktað þá aftur. Vegna þessa eiginleika var sjóstjörnunum gefið mikið vægi meðal frumbyggja Ameríku, sem dýrkuðu þá fyrir styrk þeirra og ódauðleika. Það var meira að segja innfæddur amerískur ættbálkur nefndur eftir tegund stjörnufiska. Í seinni tíð hafa margir tileinkað sér stjörnufiskinn sem andadýr sitt vegna endurnýjunarhæfileika hans. Fólk lítur á sjóstjörnuna sem innblástur til að kasta frá sér eldra sjálfum sínum, sem ryður braut fyrir nýjar hugsanir og gjörðir.

    Lótusblóm

    Lótusblómið hefur verið talið tákn um endurfæðingu, endurnýjun og uppljómun í mörgum menningarheimum. Þetta er vegna þess að lótusinn kemur upp úr drulluvatni og blómstrar á daginn, lokar síðan og hörfar aftur í vatnið á kvöldin, aðeins til að endurtaka ferlið daginn eftir. Í Egyptalandi til forna táknaði lokun og enduropnun lótusblöðanna þá dauðu inn í undirheimana og endurholdgun þeirra. Vegna þessarar táknrænu merkingar notuðu Fornegyptar lótusblómið í grafhýsi og veggmálverk. Í búddisma er lótus oft sýndur með áttfalda leiðinni, leiðarvísi um endurholdgun og uppljómun. Í búddisma er vinsælt tákn fyrir nirvana Búdda sem hugleiðir yfir lótusblómi.

    Lífstré

    Lífstréð er bæði tákn fyrir ódauðleika og endurfæðingu. Elsta tré lífsins fannst í Tyrklandi árið 7000 f.Kr. og 3000 f.Kr.mynd af furu fannst í Acadians, sem táknar líf og endurfæðingu. Í næstum öllum fornum menningarheimum stóð lífsins tré sem tákn vorsins. Tímabil vorsins markaði lok vetrar og varð vitni að endurfæðingu plantna og blóma. Tré voru dýrkuð á þessu tímabili sem gjafar nýs lífs í gegnum fræ þeirra.

    Skarabja

    Mykjabjalla eða skarabella hefur verið dýrkuð í mörgum menningarheimum frá örófi alda. Í fornegypskri goðafræði var scarab bjalla tengd Khepri , eða guði sólarupprásarinnar. Khepri er með mannslíkama og bjölluhaus. Litið var á þessa bjalla sem tákn endurfæðingar og ódauðleika, rétt eins og hækkandi sól, sem gengur niður og rís að nýju á hverjum morgni. Egypska nafnið á skarabjöllunni þýðir „að verða til“ eða sú sem „kemur í þennan heim“. Scarab bjallan er talin heilög og er að finna í verndargripum, skúlptúrum og grafhýsi.

    Vatn

    Vatn hefur verið tákn endurfæðingar og endurnýjunar frá fornu fari. Einstakt einkenni vatns er að það hefur þann eiginleika að hreinsa sig af óhreinindum og óhreinindum og verða glitrandi hreint aftur. Menn nota vatn ekki aðeins til að hreinsa sig líkamlega heldur einnig sem leið til tilfinningalegrar endurnýjunar. Margir sem baða sig í helgum ám trúa því að þeir hafi skolað burt syndir sínar og vandræði, aðeins til að endurfæðastaftur. Vatn gegnir einnig mikilvægu hlutverki í helgisiðum og hugleiðslu til að hreinsa og fríska upp á huga, anda og sál. Í ótal sköpunargoðsögnum er litið á vatn sem uppsprettu lífsins sjálfs.

    Fiðrildi

    Fiðrildi eru tákn endurfæðingar, umbreytingar og endurnýjunar. Þeir springa úr eggjum sínum sem maðkur, þroskast í púpu og koma út sem vængjuðar verur. Fiðrildið er sífellt að breytast og umbreytast þar til það nær lokaþroskastigi. Fiðrildahálsmen, armbönd og eyrnalokkar eru gefnir fólki sem er að fara inn í nýjan áfanga eða áfanga í lífi sínu.

    Páskaegg

    Páskaeggið er litið á af kristnum mönnum sem tákn frjósemi, nýs lífs og endurfæðingar. Í kristni merkja páskaeggin upprisu og endurfæðingu Jesú Krists, sem var krossfestur á krossinum. Páskaegg, máluð rauð, tákna blóð Jesú Krists og skurn eggsins er sögð vera tákn um innsiglaða gröfina. Þegar eggið er sprungið upp táknar það upprisu Jesú frá dauðum.

    Snákur

    Snákar tákna líf, endurnýjun og endurfæðingu. Með tímanum safna ormar óhreinindi og óhreinindi á húðina en þeir hafa þann einstaka hæfileika að losa sig við óhreinindin. Vegna þessa eiginleika snáksins nota margir það sem tákn um sjálfsendurnýjun. Rétt eins og snákurinn, ef við erum tilbúin að varpa af okkurfortíð, getum við losað okkur við það sem hélt okkur aftur og fæðst aftur. Að auki, í mörgum fornum menningarheimum hefur snákurinn táknað endurfæðingu líkamans. Til dæmis, í forngrískri goðafræði, er talið að guð Asclepius , sem er með snák á stafnum sínum, fjarlægi sjúkdóma og endurheimti líkamann.

    Græni liturinn

    Liturinn sem er oftast tengdur náttúrunni, ferskleika, von og endurnýjun er grænn. Japanir tengja grænt við vorið, sem árstíð endurfæðingar og endurnýjunar. Í Kína er grænt tengt austri og hækkandi sól, sem minnkar inn í myrkrið, en endurfæðist aftur. Í hindúisma er grænn litur hjartastöðvarinnar sem er talinn kjarni lífsins sjálfs.

    Fúglar sem rýmast

    Fuglar sem rýma hafa svipaða eiginleika og snákar. Þeir geta losað af sér fjaðrirnar og endurræktað nýrri, sterkari. Ferlið við að ryðjast á sér stað með reglulegu millibili, þar sem annaðhvort nokkrar fjaðrir eða allar fjaðrir eru kastaðar í burtu. Vegna þessa eiginleika er talið að fuglar sem ryðjast tákni stöðuga og stöðuga endurfæðingu eða endurnýjun.

    Í stuttu máli

    Endurfæðingartákn má finna allt í kringum okkur. Þau virka sem áminning um að það er alltaf von og tækifæri til að byrja upp á nýtt, sama hversu svartar aðstæður kunna að virðast. Í heimi okkar munu endurfæðingartákn aldrei missa þýðingu sína eðamikilvægi.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.