ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ, ਮਿਥਿਹਾਸ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ, ਜੈਨ ਧਰਮ, ਨੌਸਟਿਕਵਾਦ ਅਤੇ ਤਾਓਵਾਦ ਵਰਗੇ ਕੁਝ ਧਰਮ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਆਤਮਾ ਜਿਉਂਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਪੈਗਨ ਅਤੇ ਕਬਾਇਲੀ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਿੱਧੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤੱਤ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਾਣੀ, ਰੁੱਖ, ਸੂਰਜ, ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ, ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਪੁਨਰਜਨਮ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਲਈ ਦਰਸਾਇਆ ਅਤੇ ਵਿਜ਼ੁਅਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ। ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ 13 ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਫੀਨਿਕਸ

FiEMMA ਦੁਆਰਾ ਫੀਨਿਕਸ ਠੋਸ ਸੋਨੇ ਦਾ ਹਾਰ। ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੇਖੋ।

ਫੋਨਿਕਸ ਇੱਕ ਰੰਗੀਨ, ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪੰਛੀ ਹੈ, ਜੋ ਪੁਨਰ ਜਨਮ, ਪੁਨਰਜਨਮ ਅਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਫੀਨਿਕਸ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਆਲ੍ਹਣਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲਪਟਾਂ ਵਿੱਚ ਫਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਫੀਨਿਕਸ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰਾਖ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਫੀਨਿਕਸ ਨੂੰ ਕਈ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਫ਼ਾਰਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਪੰਛੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸਿਮੁਰਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚੀਨੀਆਂ ਲਈ, ਇੱਕ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਫੀਨਿਕਸ ਯਿਨ ਅਤੇ ਯਾਂਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਸੰਤੁਲਨ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੋਮ ਵਿੱਚ, ਸੰਕੇਤ ਦੇਣ ਲਈ ਰੋਮਨ ਸਿੱਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫੀਨਿਕਸ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀਸਦੀਵੀ ਦੌਲਤ. ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਫੀਨਿਕਸ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਨਵਾਂ ਚੰਦ

ਨਵਾਂ ਚੰਦ ਜਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਚੰਦਰਮਾ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਨਵੇਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 'ਤੇ ਨਵੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ, ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਟੀਚੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਨਵਾਂ ਚੰਦ ਮਨ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਨਵੇਂ ਚੰਦ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸ਼ੁਭ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਇਸ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹਿੰਦੂ ਚੰਦਰ ਕੈਲੰਡਰ ਦਾ ਹਰ ਮਹੀਨਾ ਨਵੇਂ ਚੰਦ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਓਰੋਬੋਰੋਸ

ਓਰੋਬੋਰਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹੈ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਗਰ ਜਾਂ ਸੱਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਪੂਛ ਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਓਰੋਬੋਰਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੱਪ/ਅਜਗਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਾ ਕੇ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਸਵੈ-ਗਰੱਭਧਾਰਣ ਦੁਆਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। 17ਵੀਂ ਅਤੇ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਓਰੋਬੋਰੋਸ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਕਬਰਾਂ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਉੱਤੇ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਪੁਨਰਜਨਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ। ਔਰੋਬੋਰਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਿਆਨਵਾਦੀ ਅਤੇ ਰਸਾਇਣਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਅਲੋਪ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਪਰ ਬਦਲਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਸ਼ਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸਟਾਰ ਫਿਸ਼

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਹੋਰ ਜੀਵ, ਤਾਰਾ ਮੱਛੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਅੰਗ ਕੱਟਿਆ ਜਾਂ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਟਾਰਫਿਸ਼ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਅਮਰਤਾ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਕਬੀਲਾ ਵੀ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਾਰਾ ਮੱਛੀ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਤਾਰਾ ਮੱਛੀ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਪੁਨਰ-ਉਤਪਤੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਆਤਮਿਕ ਜਾਨਵਰ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ। ਲੋਕ ਸਟਾਰਫਿਸ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕਮਲ ਦਾ ਫੁੱਲ

ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਨੂੰ ਕਈ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ ਜਨਮ, ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਮਲ ਗੰਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਖਿੜਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਮੁੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ, ਕਮਲ ਦੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਦਾ ਬੰਦ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਖੁੱਲ੍ਹਣਾ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ। ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਰਥ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਕਬਰਾਂ ਅਤੇ ਕੰਧ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਕਮਲ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅੱਠਫੋਲਡ ਮਾਰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਹੈ। ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਨਿਰਵਾਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬੁੱਧ ਹੈ ਜੋ ਕਮਲ ਦੇ ਫੁੱਲ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ

ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਅਮਰਤਾ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ. ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਰੁੱਖ 7000 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ 3000 ਬੀ.ਸੀ.ਅਕੈਡੀਅਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਪਾਈਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਮਿਲੀ, ਜੋ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਲਗਭਗ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ ਬਸੰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ। ਬਸੰਤ ਦਾ ਮੌਸਮ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸੀਜ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੀਜਾਂ ਰਾਹੀਂ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

Scarab beetle

Dung beetle or Scarab beetle ਦੀ ਪੂਜਾ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਸਕਾਰਬ ਬੀਟਲ ਦਾ ਸਬੰਧ ਖੇਪਰੀ , ਜਾਂ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਨਾਲ ਸੀ। ਖੇਪੜੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੱਖੀ ਦਾ ਸਿਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਬੀਟਲ ਨੂੰ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਅਮਰਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੜ੍ਹਦੇ ਸੂਰਜ, ਜੋ ਹਰ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸਿਰਿਓਂ ਚੜ੍ਹਨ ਲਈ ਹੀ ਡੁੱਬਦਾ ਹੈ। ਸਕਾਰਬ ਬੀਟਲ ਲਈ ਮਿਸਰੀ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਬਣਾਉਣਾ" ਜਾਂ "ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲਾ"। ਸਕਾਰਬ ਬੀਟਲ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਤਾਵੀਲਾਂ, ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਮਕਬਰੇ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਪਾਣੀ

ਪਾਣੀ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੀ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਨਵਿਆਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੰਦਗੀ ਅਤੇ ਗੰਦਗੀ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਚਮਕਦਾਰ ਸਾਫ਼ ਹੋਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਪਾਣੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਨਵਿਆਉਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਨਦੀਆਂ ਵਿਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਨੂੰ ਧੋ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣਾ ਹੈਦੁਬਾਰਾ ਪਾਣੀ ਮਨ, ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਤਰੋਤਾਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਣਗਿਣਤ ਰਚਨਾ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬਟਰਫਲਾਈ

ਤਿਤਲੀਆਂ ਪੁਨਰ ਜਨਮ, ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਂਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੈਟਰਪਿਲਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਪਿਊਪਾ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਤਿਤਲੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬਦਲਦੀ ਅਤੇ ਬਦਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅੰਤਮ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ। ਬਟਰਫਲਾਈ ਹਾਰ, ਬਰੇਸਲੇਟ ਅਤੇ ਮੁੰਦਰਾ, ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਪੜਾਅ ਜਾਂ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ।

ਈਸਟਰ ਐੱਗ

ਈਸਟਰ ਐੱਗ ਹੈ ਈਸਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਈਸਟਰ ਅੰਡੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਈਸਟਰ ਅੰਡੇ ਲਾਲ ਰੰਗੇ ਹੋਏ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਲਹੂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਡੇ ਦੇ ਖੋਲ ਨੂੰ ਸੀਲਬੰਦ ਕਬਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅੰਡੇ ਨੂੰ ਫਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਸੱਪ

ਸੱਪ ਜੀਵਨ, ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੱਪ ਆਪਣੀ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਗੰਦਗੀ ਅਤੇ ਦਾਗ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਗੰਦਗੀ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਵਹਾਉਣ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਯੋਗਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸੱਪ ਦੇ ਇਸ ਗੁਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਸਵੈ-ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਸੱਪ ਵਾਂਗ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਵਹਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਾਂਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਰੋਕ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਪ ਨੇ ਭੌਤਿਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਦੇਵਤਾ ਐਸਕਲੇਪਿਅਸ , ਜਿਸਦੇ ਡੰਡੇ 'ਤੇ ਸੱਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਰੰਗ ਦਾ ਹਰਾ

ਉਹ ਰੰਗ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਦਰਤ, ਤਾਜ਼ਗੀ, ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਨਵਿਆਉਣ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਹਰਾ ਹੈ। ਜਾਪਾਨੀ ਹਰੇ ਨੂੰ ਬਸੰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਨਵਿਆਉਣ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਜੋਂ। ਚੀਨ ਵਿੱਚ, ਹਰਾ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਚੜ੍ਹਦੇ ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਘਟਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣ ਲਈ। ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਹਰਾ ਦਿਲ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦਾ ਰੰਗ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮੂਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮੋਲਟਿੰਗ ਬਰਡਜ਼

ਮੋਲਟਿੰਗ ਬਰਡਸ ਸੱਪਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਗੁਣ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਉਤਾਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਵੇਂ, ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਮੋਲਟਿੰਗ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਕੁਝ ਖੰਭਾਂ ਜਾਂ ਸਾਰੇ ਖੰਭ ਸੁੱਟੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਮੋਲਟਿੰਗ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਜਾਂ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਲੱਭੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇੱਕ ਰੀਮਾਈਂਡਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਹਾਲਾਤ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਖਰਾਬ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਣ। ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਣਗੇ ਜਾਂਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ।