Iphigenia - Mitologia greacă

  • Imparte Asta
Stephen Reese

    Ifigenia era fiica cea mare a regelui din Micene, Agamemnon Din nefericire, din partea tatălui ei, ea aparținea Casei blestemate a lui Atreus și era posibil să fi fost condamnată de la naștere.

    Ifigenia este cunoscută mai ales pentru modul în care a murit. A fost pusă pe altarul de sacrificiu de către propriul tată, care a făcut acest lucru pentru a o împăca pe zeiță. Artemis deoarece avea nevoie de ajutorul ei în războiul troian. Iată povestea prințesei din Micene și a morții sale tragice și premature.

    Originile Iphigeniei

    Ifigenia a fost primul copil născut de Agamemnon și Clitemnestra și avea câteva rude celebre din partea mamei sale, printre care și mătușa sa, Elena din Troia și bunicii Tyndareus și Leda. Avea, de asemenea, trei frați: Electra, Orestes și Chrysothemis.

    Într-o versiune mai puțin cunoscută a poveștii, se spune că părinții Ifigeniei ar fi eroul atenian Tezeu și Elena, născută când Theseus a luat-o pe Elena din Sparta. Elena nu a putut să-și ia fiica cu ea și a dat-o pe fiica sa Clitemnestrei, care a crescut-o pe Ifigenia ca pe fiica ei. Cu toate acestea, această poveste este mai puțin obișnuită și nu se face aproape niciodată referire la ea.

    Începutul războiului troian

    Se credea că orice membru al blestematei Case Atreus era condamnat să moară mai devreme sau mai târziu, dar în timp ce majoritatea celorlalți membri nu făceau decât să își înrăutățească situația prin propriile acțiuni, Ifigenia era complet nevinovată și nu era conștientă de ceea ce urma să i se întâmple.

    Totul s-a întâmplat la începutul războiului troian, când Ifigenia era încă o tânără prințesă. În timp ce... Menelaus a fost absent de la Sparta, Paris a răpit-o pe Elena și a dus-o la Troia, furând în același timp o mare cantitate de comori spartane. Apoi, Menelaus a invocat jurământul lui Tyndareus, chemându-i pe toți pretendenții Elenei să îl protejeze pe Menelaus și să o recupereze pe Elena din Troia.

    Tatăl Ifigeniei nu fusese unul dintre pretendenții Elenei, dar era cunoscut ca fiind cel mai puternic rege din acea vreme. El a devenit comandantul armatei, adunând o armată de 1000 de corăbii la Aulis. Totul era pregătit, dar un singur lucru îi împiedica să pornească la drum și anume vântul rău, ceea ce însemna că aheii nu puteau naviga spre Troia.

    Profeția lui Calchas

    Un clarvăzător cunoscut sub numele de "Calchas" i-a spus lui Agamemnon că Artemis, zeița vânătorii, a castității și a naturii sălbatice, era nemulțumită de el. Din acest motiv, ea a decis să aducă vânturi rele și să țină flota de corăbii la Aulis.

    Ar fi putut exista diverse motive pentru care Artemis fusese supărată, dar se pare că principalul era aroganța lui Agamemnon. Se lăudase cu abilitățile sale de vânător și le comparase cu cele ale zeiței. Nu-i plăcea să fie tratată cu lipsă de respect.

    Calchas i-a mai spus lui Agamemnon o modalitate de a o liniști pe zeiță, dar pentru aceasta va fi nevoie de un sacrificiu. Nu trebuia să fie un sacrificiu obișnuit, ci unul uman și se pare că singura victimă potrivită pentru aceasta era Ifigenia.

    Minciuna lui Agamemnon

    Ideea de sacrificiu uman nu era una obișnuită în mitologia greacă, dar apărea din când în când. De exemplu, atenienii erau oferiți ca sacrificii umane lui Minotaur iar Lycaon și Tantalus și-au ucis propriii fii ca ofrandă pentru zei.

    Ceea ce a gândit Agamemnon despre sacrificarea propriei fiice depinde de sursele antice. Unii spun că Agamemnon era dispus să își sacrifice propria fiică, în timp ce alții spun că a fost lovit de durere, dar nu a avut de ales pentru că era datoria lui. Chiar dacă nu era dispus să meargă până la capăt cu sacrificiul, se pare că fratele său Menelaus l-a convins să o facă, deoarecese făceau planuri pentru sacrificiu.

    La vremea aceea, Ifigenia se afla în Micene. Când mama ei, Clitemnestra, a auzit de sacrificiu, nu a vrut să permită acest lucru și nu avea cum să o convingă, așa că Agamemnon a decis să nu încerce. În schimb, a trimis-o pe Odysseus și Diomedes înapoi la Micene, pentru a transmite un mesaj către Clitemnestra.

    Conform mesajului primit de Clitemnestra, ea și Ifigenia trebuiau să vină la Aulis, pentru că Ifigenia urma să se căsătorească cu eroul, Achilles A fost o minciună, dar Clitemnestra a căzut în capcană. Ea și fiica ei au călătorit la Aulis și, la sosire, au fost despărțite una de cealaltă.

    Iphigenia este sacrificată

    Ifigenia a văzut altarul de sacrificiu care a fost construit și era conștientă de ceea ce urma să se întâmple cu ea. În timp ce unii spun că a plâns și a implorat pentru viața ei, alții spun că a urcat pe altar de bunăvoie, deoarece credea că acesta era destinul ei. De asemenea, credea că va fi cunoscută pentru că va muri ca un erou. Cu toate acestea, când a fost vorba de alegerea persoanei care o va sacrifica pe Ifigenia,Niciunul dintre eroii ahei nu a vrut să meargă până la capăt. În cele din urmă, a ajuns la Calchas, clarvăzătorul, și astfel a mânuit cuțitul pentru a efectua sacrificiul.

    A fost Iphigenia salvată?

    În versiunea simplă și bine cunoscută a mitului, viața Ifigeniei a fost curmată de Calchas. Totuși, în mitologia greacă, sacrificiile umane nu se terminau întotdeauna așa cum trebuiau.

    Potrivit unor surse, Calchas nu a putut să ducă la bun sfârșit sacrificiul, deoarece a intervenit zeița Artemis, care a răpit-o pe prințesă și a lăsat în locul ei o căprioară. Artemis s-a asigurat că toți cei care au asistat la sacrificiul Ifigeniei nu și-au dat seama că aceasta a fost înlocuită de o căprioară, cu excepția lui Calchas, care a rămas tăcut.

    După ce sacrificiul a fost efectuat, vânturile rele s-au potolit și flota aheeană a avut cale liberă pentru a se îndrepta spre Troia.

    Consecințele sacrificiului

    Sacrificiul (sau presupusul sacrificiu) al Ifigeniei a avut consecințe periculoase pentru Agamemnon. După ce a supraviețuit luptei de la Troia timp de zece ani, el a fost ucis de soția sa, Clitemnestra, când s-a întors în sfârșit acasă. Clitemnestra era supărată pe Agamemnon pentru sacrificarea fiicei lor și, împreună cu iubitul ei, Egiston, l-a ucis pe Agamemnon în timp ce făcea baie.

    Iphigenia în Țara Taurisului

    După moartea tatălui ei, Agamemnon, povestea Ifigeniei a început să reapară în mitologia greacă, ea apărând în mitul lui Orestes Când Artemis a luat-o pe Ifigenia de pe altarul de sacrificiu, a transportat-o în Tauris, acum cunoscută sub numele de Crimeea.

    Artemis a numit-o pe prințesa Mycenaen ca preoteasă a templului ei de acolo. Tauri sacrificau orice străin care le călca pe pământ și, deși ea însăși scăpase de a fi sacrificiu uman, Ifigenia era acum la conducerea lor.

    Oreste și Iphigenia

    Mulți ani mai târziu, Oreste, fratele Ifigeniei, a venit în Tauris. Își ucisese mama pentru a răzbuna moartea tatălui său și acum era urmărit de către Erinyes Oreste a venit împreună cu vărul său, Pylades, dar, pentru că erau străini, au fost arestați imediat și au fost pregătiți pentru a fi sacrificați.

    Ifigenia a venit să îi vadă, dar frații nu s-au putut recunoaște unul pe celălalt. Cu toate acestea, Ifigenia s-a oferit să îl elibereze pe Oreste doar dacă acesta va duce o scrisoare în Grecia. Lui Oreste nu i-a plăcut acest lucru, deoarece știa că asta însemna că Pylades va trebui să rămână în urmă pentru a fi sacrificat, așa că a cerut ca Pylades să fie trimis în schimb cu scrisoarea.

    Se spune că scrisoarea ar fi fost cheia prin care frații s-au recunoscut reciproc și, împreună cu Pylades, cei trei s-au îmbarcat pe corabia lui Oreste. Au părăsit Tauris cu o statuie a lui Artemis.

    Iphigenia se întoarce în Grecia

    Înainte ca Ifigenia, Pylades și Oreste să se întoarcă în Grecia, se răspândiseră deja zvonuri că Oreste fusese sacrificat în Tauris. Sora Ifigeniei, Electra, a fost devastată când a auzit acest lucru și a călătorit la Delphi pentru a afla ce îi rezervă viitorul. Electra și Ifigenia au ajuns amândouă la Delphi în același timp, dar nu s-au recunoscut, iar Electra a crezut căIfigenia era preoteasa care își sacrificase fratele.

    Prin urmare, Electra a plănuit să o ucidă pe Ifigenia, dar chiar în momentul în care se pregătea să o atace, Oreste a intervenit și i-a explicat tot ce se întâmplase. În cele din urmă uniți, cei trei copii ai lui Agamemnon s-au întors la Myenae, iar Oreste a devenit conducătorul regatului.

    Sfârșitul lui Iphigenia

    În unele relatări, Ifigenia a murit într-un oraș numit Megara, care era casa lui Calchas, văzătorul care aproape că o sacrificase. După moartea ei, se spune că a locuit în Câmpurile Elizee Unele surse antice afirmă că ea s-a căsătorit cu Ahile în viața de apoi și că împreună au petrecut o eternitate pe Insulele Fericiților.

    Iphigenia în cultura populară

    Povestea Ifigeniei a fost scrisă de diverși scriitori de-a lungul istoriei. Cu toate acestea, ea nu este menționată în cartea lui Homer Iliada iar mitul a fost dramatic modificat în funcție de publicul pentru care era scris. Povestea ei a fost, de asemenea, folosită în multe producții de televiziune și a inspirat multe opere de artă ale unor artiști celebri.

    Câteva exemple includ filmul Uciderea unei căprioare sacre , piesa Chiar și rudele sunt vinovate și seria de benzi desenate Epoca de bronz.

    Fapte despre Iphigenia

    1. Cine sunt părinții Iphigeniei? Mama Ifigeniei este Clitemnestra, iar tatăl ei este regele Agamemnon.
    2. Cine a trebuit să moară Iphigenia? Ifigenia a trebuit să fie sacrificată pentru a o liniști pe zeița Artemis, supărată, în schimbul unor vânturi favorabile pentru ca flota lui Agamemnon să pornească împotriva Troiei.
    3. Cum moare Iphigenia? Iphigenia este sacrificată lui Artemis. În unele versiuni, este salvată de Artemis și dusă departe pentru a deveni preoteasă a lui Artemis.

    Pe scurt

    Mulți oameni nu sunt familiarizați cu povestea complexă a Ifigeniei, dar povestea ei este importantă și are legătură cu multe alte povești bine cunoscute, inclusiv Războiul Troian, Oreste și Casa lui Atreu.

    Stephen Reese este un istoric specializat în simboluri și mitologie. A scris mai multe cărți pe această temă, iar munca sa a fost publicată în reviste și reviste din întreaga lume. Născut și crescut la Londra, Stephen a avut întotdeauna o dragoste pentru istorie. În copilărie, își petrecea ore întregi studiind texte antice și explorând ruine vechi. Acest lucru l-a determinat să urmeze o carieră în cercetarea istorică. Fascinația lui Stephen pentru simboluri și mitologie provine din credința sa că acestea sunt fundamentul culturii umane. El crede că înțelegând aceste mituri și legende, ne putem înțelege mai bine pe noi înșine și lumea noastră.