دنيا جي سڀ کان وڌيڪ آبادي واري قوم جي حيثيت ۾، اها تعجب جي ڳالهه نه آهي ته هندستاني هڪ وهم پرست گروهه ٿي سگهي ٿو. هندستاني علم نجوم جا وڏا مڃيندڙ ​​آهن ۽ ڪجهه توجهه جيڪي غالب آهن اهي هن تخلص تي تمام گهڻو ڀروسو رکن ٿا. ڇا اهي عقيدا پوشيده منطق جي پٺڀرائي وارا آهن يا صرف هڪ کان سواءِ آهن، اهي هندستان ۾ روزاني زندگيءَ جو هڪ اهم حصو ٿي سگهن ٿا.

هندستان ۾ خوش قسمت توجهه

• جيتوڻيڪ باقي دنيا لاءِ اها بدقسمتي لڳي سگهي ٿي، هندستان ۾، جيڪڏهن ڪاوءَ ڪنهن ماڻهوءَ تي چڙهائي ڪري، ته ان کي خوش نصيبيءَ سان نوازيو پيو وڃي ۽ قسمت ان جي پاسي آهي.
• جڏهن ته ساڄي اک ڇنڀڻ جو مطلب سٺو آهي. مردن لاءِ خوش قسمتيءَ جو مطلب اهو به آهي ته عورتن لاءِ ڪا خوشخبري انتظار ڪري رهي آهي.
• نقد جي تحفن ۾ هڪ رپيو جو سڪو شامل ڪرڻ انتهائي خوش قسمت ۽ نيڪ ڪم سمجهيو ويندو آهي. ھاڻي ھاڻي ھندوستان ۾ تحفا ڏيڻ جو رواج عام ٿي ويو آھي، خاص ڪري سالگرھ ۽ شادين جي موقعي تي، ۽ ان سان جڙيل سڪن سان گڏ ھڪڙو لفافو دڪانن تي وڏي پئماني تي دستياب آھي.
• کير جو گھڻو وهڻ خوش قسمتي ۽ فراوانيءَ جي نشاني آھي. اهو ئي سبب آهي ته کير کي اُباليو ويندو آهي ۽ اهم موقعن تي اوور وهڻ جي اجازت ڏني ويندي آهي، جيئن نئين گهر ڏانهن منتقل ٿيڻ وقت.
• ڪاري مائل خوش قسمت سمجهيا وڃن ٿا ۽ انهن گهرن جي دولت جي نمائندگي پڻ ڪن ٿا جتي اهي سياح اچن ٿا.<8
• مور جي پنن کي خوش قسمت سمجهيو وڃي ٿو، ڇاڪاڻ ته اهي لارڊ ڪرشن سان لاڳاپيل آهن. اهي اڪثر ڪري آرائشي طور استعمال ٿيندا آهنعناصر.
• جيڪڏهن توهان جي کجيءَ ۾ خارش ٿئي ٿي ته ان جو مطلب آهي ته پئسا توهان جي طرف اچي رهيا آهن. اهو ايندڙ قسمت جي نشاني آهي.
• جسم جو ساڄو پاسو روحاني طرف جي نمائندگي ڪري ٿو جڏهن ته کاٻي پاسي مادي طرف جي نمائندگي ڪري ٿو. اهو ئي سبب آهي ته سفر شروع ڪرڻ يا ساڄي پير سان نئين گهر ۾ داخل ٿيڻ خوش قسمت سمجهيو ويندو آهي- ان جو مطلب اهو ٿيندو ته پئسن جي معاملي تي ڪو به بحث نه ڪيو وڃي.
• جيڪڏهن ڪانو وڄڻ شروع ڪري ٿو ته ان جو مطلب آهي ته مهمان اچڻ وارا آهن. پهچڻ.

بدقسمتي وارا وهم

• اها سچ هجي يا صرف هڪ چال جنهن کي مائرون پنهنجي ٻارن کي روڪڻ لاءِ استعمال ڪنديون آهن، توهان جي ٽنگن کي ڇڪڻ کي صرف اعصابي جي نشاني طور نه ڏٺو وڃي. هندستان ۾، پر توهان جي زندگي مان تمام مالي خوشحالي کي ختم ڪرڻ سمجهيو ويندو آهي.
• آڳاٽي وقت کان، اهو سمجهيو ويندو آهي ته ماڻهن جي سڪل پيرن سان بد قسمتي آڻيندي آهي ۽ اهو بيوه جي نشاندهي ڪري ٿو. اهو عقيدو ايترو ته رائج هو ته قديم زماني جا هندستاني صرف پڪ ڪرڻ لاءِ پنهنجي پٽ جي ڪنوار جا پير چيڪ ڪندا هئا.
• انڊين گهرن ۾ فلپ فلاپ، جنهن کي مقامي طور چپل چيو ويندو آهي، ڇڏڻ هڪ يقيني باهه آهي. بدقسمتيءَ کي آڻڻ جو طريقو، جيڪڏهن نه ته هندستاني ماءُ کان سٺي مار آهي.
• جڏهن هو ڪنهن اهم ڪم لاءِ وڃڻ وارو هجي، يا الوداع چوڻ، ان ماڻهوءَ کي الوداع ڪرڻ جو سبب بڻجي ٿو، جيڪو وڃي رهيو آهي. بدقسمت.
• اولهه ۾ وهم پرستيءَ جي فرق جي ڪري، هندستان ۾ ڪاري ٻليون کي به بدقسمت سمجهيو وڃي ٿو. جيڪڏهن اهي ٿين ٿاڪنهن ماڻهوءَ جو رستو پار ڪيو، پوءِ اهو سمجهيو وڃي ٿو ته انهن جا سمورا ڪم ڪنهن نه ڪنهن طريقي سان ملتوي يا دير ٿيڻ جا پابند آهن. ان کي روڪڻ جو واحد طريقو اهو آهي ته ان کي يقيني بڻايو وڃي ته ڪو ٻيو ماڻهو اڳيان هلي ته ان جي بدران اهي لعنت کڻندا.
• جيڪڏهن آئينو ٽوڙيو وڃي ته اهو ستن سالن تائين بد قسمتي جو سبب بڻجندو. جيڪڏهن آئينو اوچتو بغير ڪنهن پريشاني جي ڪري پوي ٿو ۽ اڃا به ڀڄي وڃي ٿو، ان جو مطلب آهي ته جلد ئي موت هوندو. هن لعنت کي ختم ڪرڻ جو هڪ طريقو اهو آهي ته آئيني جي ٽڪرن کي چنڊ جي روشنيءَ ۾ دفن ڪيو وڃي.

منطقي توجهه

قديم هندستانين کي سڀ کان ترقي يافته سمجهيو ويندو هو. ۽ سائنسي سوچ رکندڙ ماڻهو. جديد هندستان ۾ پکڙيل ڪجهه توهم پرستيءَ جون پاڙون ان منطق ڏانهن آهن جن کان صرف ابن ڏاڏن کي خبر هئي. انهن توهم پرستيءَ کي ڪهاڻين جي صورت ۾ پکڙيو، ته جيئن ٻار به سمجهي سگهن، پر هاڻي انهن ڪهاڻين جي پويان منطق گم ٿي وئي آهي ۽ فقط حڪمراني رهي آهي. هتي ڪجهه اهڙيون ڳالهيون آهن:

• گرهڻ جي دوران ٻاهر نڪرڻ کي بدقسمت سمجهيو ويو آهي ۽ جيڪي ڪندا هئا انهن کي لعنت چيو ويندو آهي. درحقيقت، گرهڻ دوران سج کي ڏسڻ جا خطرا، جهڙوڪ گرهڻ جي انڌائي، پراڻي زماني جي ماڻهن کي معلوم هئي، جنهن ڪري اهو وهم پيدا ٿيو.
• اها مڃيو وڃي ٿو ته سمهڻ جو مٿو اتر طرف منهن ڪري سمهڻ آهي. موت کي دعوت ڏئي ٿو. جيتوڻيڪ اهو بيوقوف آواز آهي، هي وهم پيدا ٿيو ته نقصانڪار کان بچڻ لاءڌرتيءَ جي مقناطيسي ميدان جي انساني جسم سان مطابقت نه هئڻ سبب پيدا ٿيندڙ اثرات.
• هندستان ۾، پيپل جا وڻ رات جي وقت بد روحن ۽ ڀوتن سان جڙيل آهن. ماڻهن کي رات جي وقت هن وسيع وڻ ڏانهن وڃڻ کان روڪيو ويو. اڄ اسان ڄاڻون ٿا ته پيپل جو وڻ پنهنجي فوٽو سنٿيسس جي عمل جي ڪري رات جي وقت ڪاربن ڊاءِ آڪسائيڊ خارج ڪري سگهي ٿو. ڪاربان ڊاءِ آڪسائيڊ کي ساهه کڻڻ جا اثر ڪنهن ڀوت جي شڪار ٿيڻ جهڙا هئا.
• اها مڃيو وڃي ٿو ته جنازي جي تقريب کان پوءِ جيڪڏهن ڪو ماڻهو غسل نه ڪندو ته ان کي فوت ٿيل جي روح جو شڪار ڪيو ويندو. ان ڪري ماڻهو جنازي ۾ شرڪت ڪرڻ کان پوءِ پاڻ کي ڌوئيندا هئا. اهڙيءَ طرح، ڪنهن به موذي مرض يا جراثيمن کان بچي سگهجي ٿو جيڪي ڪنهن ميت جي آس پاس ٿي سگهن ٿا جنازي ۾ شرڪت ڪندڙن کان بچي سگهجي ٿو.

هندستان ۾ وهم پرست رويو

پياز ۽ چاقو هندستان جا خواب ڏسندڙ آهن. اهو يقين آهي ته بستر جي هيٺان هڪ پياز ۽ هڪ چاقو رکڻ، خاص طور تي نوزائشي جي، خراب خوابن کي دور ڪري ڇڏيندو. ٻئي طرف پياز کي تکيا جي هيٺان رکڻ سان ماڻهوءَ کي ننڊ ۾ پنهنجي مستقبل جي ساٿيءَ جا خواب ڏسڻ ۾ ايندا.

هندستان ۾ ننڍڙا ٻار ' بوري نظر ' يا کان محفوظ آهن. ايول آئي ، سندن پيشاني يا ڳلن تي ڪجل يا ڪارو ڪوهل جو داغ لڳائڻ سان. بُري نظر کان بچڻ جو ٻيو طريقو آهي ” نمبو ٽوٽڪا“ يا ليمن جي تار ۽ ست مرچن کي گهرن جي ٻاهران لٽڪائڻ.۽ ٻين هنڌن تي. اهڙي عمل کي بدقسمتيءَ جي ديوي الاڪشمي کي راضي ڪرڻ لاءِ چيو ويندو آهي، جيڪا مصالحي دار ۽ ڳاڙها کاڌا پسند ڪندي آهي.

هڪ ٻيو عمل جنهن کي ڏينهن جي شروعات سٺي ۽ خوش قسمت سمجهيو ويندو آهي، اهو آهي داڻا ۽ داڻا کائڻ. ٻاهر نڪرڻ کان اڳ شوگر، خاص طور تي ڪجهه اهم ڪم ڪرڻ کان اڳ. ان کي ٿڌ جي اثر سان منسوب ڪري سگهجي ٿو ۽ هڪ فوري توانائي جي واڌاري جيڪا اها فراهم ڪري ٿي.

هندستان ۾ ڪيترن ئي ڳوٺاڻن گهرن کي ڳئون جي گوبر سان پلستر ٿيل آهي. اهو يقين آهي ته اهو هڪ سٺو رسم آهي جيڪو گهر ۾ سٺي قسمت آڻيندو آهي. بونس جي طور تي، هي اصل ۾ حشرات ۽ رينگڻ کي روڪڻ لاءِ ڪم ڪري ٿو ۽ انهن ڳوٺاڻن گهرن لاءِ جراثيم ڪش جي طور تي پڻ ڪم ڪري ٿو جن وٽ ڪيميائي جراثيم ڪش خريد ڪرڻ جي آسائش نه آهي.

ڪمري ۾ لوڻ جي ڇنڊڇاڻ کي برائي روحن کي روڪڻ لاءِ به چيو ويندو آهي. لوڻ جي صاف ڪرڻ واري خاصيت جي ڪري گهر ۾ داخل ٿيڻ کان.

علم نجوم ۽ مذهبي توجهه

ديوي لڪشمي

پنهنجا ناخن ڪٽڻ يا ڇنڇر جي ڏينهن ۽ سج لهڻ کان پوءِ ڪنهن به ڏينهن تي وار خرابي آڻيندا آهن، ڇاڪاڻ ته اهو سيارو زحل کي ناراض ڪرڻ لاء چيو ويندو آهي، جيڪو هندستان ۾ ’ شاني ‘ جي نالي سان مشهور آهي. هندستان ۾ هڪ بدقسمت نمبر آهي ۽ انگن اکرن جي مطابق، جيڪڏهن ڪنهن شخص تي هن نمبر تي حڪمراني ڪئي وڃي ته ان جي زندگي رڪاوٽن سان ڀريل هوندي.

انڊين شام جو فرش نه صاف ڪرڻ جو سبب اهو آهي ته اهييقين رکو ته ائين ڪرڻ سان هندو لڪشمي، دولت ۽ خوش قسمتي جي هندو ديوتا، سندن گهرن مان ٻاهر نڪري ويندي. اهو سچ آهي خاص طور تي شام جو 6:00 ۽ 7:00 جي وچ ۾، جڏهن يقين ڪيو وڃي ٿو ته هوء پنهنجي عبادت ڪندڙن جي گهرن جو دورو ڪندي آهي. ديوي لڪشمي جو ٻيو اوتار آهي ۽ جڏهن ان جو استعمال ڪيو وڃي ته ان جي غضب کي برداشت ڪرڻ کان سواءِ ائين ڪرڻ جو بهترين طريقو اهو آهي ته چبائڻ بجاءِ نگلجي. اهو عقيدو ان حقيقت ۾ جڙيل آهي ته هنن پنن کي ڊگھي عرصي تائين چبائڻ سان ڏندن جو زرد ٿيڻ ۽ اناميل کي نقصان پهچندو آهي. ان ۾ آرسينڪ جي به ٿوري مقدار هوندي آهي.

جواهريءَ ۽ خاص پيدائشي پٿرن کي چيو ويندو آهي ته انهن ۾ تقدير ۽ ماڻهن جي قسمت کي تبديل ڪرڻ جون طاقتون هونديون آهن. هندستاني اڪثر نجوميءَ سان صلاح ڪندا آهن ته جيئن قيمتي پٿر ڳولڻ لاءِ جيڪي انهن سان بهترين ملن ۽ انهن کي ترنڪيٽ يا زيورن جي طور تي پائڻ لاءِ سٺي قسمت ۽ خوش قسمتي کي راغب ڪن.

ڪارو رنگ کي هندو ميٿولوجي ۾ اڻ وڻندڙ ​​رنگ سمجهيو ويندو آهي ۽ پائڻ. انصاف جي ديوتا شاني کي مايوس ڪرڻ لاءِ ڪاري بوٽن کي بهترين طريقو چيو ويندو آهي. اهو هن جي بدقسمتيءَ جي لعنت جو سبب بڻجندو جنهن ۾ ناڪامي ۽ رنڊڪون پيدا ٿينديون. ان جي باوجود، اڄڪلهه ڪيترائي هندستاني ڪارا بوٽ پائيندا آهن.

لپڻ

وڌن کي قديم زماني کان وٺي هندستاني ثقافت ۽ مقامي عملن ۾ شامل ڪيو ويو آهي. جيتوڻيڪ ڪجھ لاءِ صحيح دليل ٿي سگھن ٿا، پر ٻيا توہمات رڳو عجيب عمل آھن،جيڪي اڪثر ڪري جادو جي سوچ جو نتيجو آهن. وقت گذرڻ سان گڏ، اهي هندستاني ثقافت جو حصو بڻجي ويا آهن.