ڪيتريون ئي يهودي موڪلون توريت جي حڪم سان اڄ به ملهائي رهيا آهن ۽ سکڪوٽ سڀ کان وڌيڪ خوشين مان هڪ آهي. 7 ڏينهن جي موڪل (يا ڪجهه ماڻهن لاءِ 8 ڏينهن)، سکڪوٽ سال جي پڄاڻيءَ جي ويجهو هڪ قديم فصلن جي ميلي جو تسلسل آهي.

ان جو پڻ روحاني تعلق آهي Exodus ۽ 40 سالن سان مصر کان ٻاهر يهودي ماڻهن جي ڊگهي زيارت، جيڪا سکڪوٽ کي وڌيڪ اوچائي ۽ معنيٰ ڏئي ٿي. اهو ئي سبب آهي ته اهو يهوديزم کان ٻاهر به ملهايو وڃي ٿو، جنهن ۾ ڪجهه عيسائي فرقن پاران پڻ ملهايو وڃي ٿو.

پوءِ، اصل ۾ سکڪوٽ ڇا آهي ۽ اڄ ڪيئن ملهايو وڃي ٿو؟

سکرڪوٽ ڇا آهي ۽ اهو ڪڏهن ملهايو ويندو آهي؟

سڪوٽ يهودين جي ٽن وڏن زيارتي تہوارن مان هڪ آهي جنهن سان گڏ پاس اوور ۽ شاووت شامل آهن. اهو هميشه عبراني ڪئلينڊر ۾ ٽيشري جي مهيني جي 15 هين ڏينهن تي شروع ٿئي ٿو ۽ اسرائيل جي سرزمين ۾ هڪ هفتي تائين ۽ ڊاسپورس ۾ ماڻهن لاءِ اٺ ڏينهن تائين رهي ٿو.

گريگورين ڪئلينڊر ۾، هي عرصو اڪثر ڪري سيپٽمبر جي آخر ۾ ۽ آڪٽوبر جي شروعات ۾ ٿئي ٿو.

سڪوٽ جو هي وقت ان ڳالهه جي تصديق ڪري ٿو ته هي هڪ قديم عبراني فصلن جو ميلو آهي. حقيقت ۾، توريت ۾، سکڪوٽ کي يا ته چاگ آصف (جڳت جو ميلو يا فصلن جو ميلو) يا چاگ هاسڪوٽ (بوٿن جو ميلو) سڏيو ويندو آهي.

سبب ته اهڙي فصل جي ميلي ۾ هڪ زيارت شامل هوندي، اهو آهي ته، آخر ۾.هر فصل، مزدور وڏي شهر ڏانهن موٽي ويندا هئا ۽ ٻئي پنهنجي پيداوار وڪڻندا هئا ۽ پنهنجن گهرن سان وقت گذاريندا هئا.

اڃا به، اسان هن موڪل کي اڄڪلهه چاگ آصف يا آصف نه ٿا سڏين- اسان ان کي سکڪوٽ سڏين ٿا. تنهن ڪري، ان کي ڇو سڏيو ويندو آهي "بوٿن جو ميلو" يا "ٽيبرنيڪلس جو ميلو"، خاص طور تي عيسائي عقيدن ۾؟

سبب سادو آهي. جڏهن حاجي هر فصل کان پوءِ وڏي شهر ڏانهن سفر ڪندا هئا، ته اهو سفر گهڻو ڪري گهڻو وقت وٺندو هو، اڪثر ڪري ڪيترائي ڏينهن. تنهن ڪري، اهي ٿڌيون راتيون ننڍيون ڪوٺيون يا خيمن ۾ گذاريندا هئا جن کي سڪا (جمع، سکڪوٽ) سڏيو ويندو آهي.

اهي اڏاوتون هلڪي ڪاٺ ۽ هلڪي ٻوٽي جي مادي مان ٺاهيون ويون هيون جن کي سِچ چئبو آهي - کجيءَ جي پنن، اوورگروٿ وغيره.

انهيءَ ڪري انهن کي هر صبح ڌار ڪرڻ، گڏ ڪرڻ ۽ ٽرانسپورٽ ڪرڻ تمام آسان ٿي ويو. باقي مسافرن جي سامان ۽ سامان سان گڏ، ۽ پوءِ شام جو هڪ ڀيرو ٻيهر سڪا بوٿ تي گڏ ٿيو.

سڪوٽ صرف هڪ هارويسٽ فيسٽيول کان وڌيڪ آهي

سڀني مٿي چڱا ۽ سٺا آهن - ٻين ثقافتن ۾ ڪافي قديم فصلن جا تہوار آهن جيڪي اڄ ڏينهن تائين ڪنهن نه ڪنهن شڪل ۾ ملهايا وڃن ٿا، بشمول هالووین . جيڪا شيءِ سکڪوٽ کي وڌيڪ خاص بڻائي ٿي، تنهن هوندي به، ان جو تعلق Exodus سان آهي - قديم عبرانين جو مصري غلامي مان فرار، سينا ​​جي ريگستان مان 40 سالن جي زيارت، ۽ واعدو ڪيل سرزمين تي آخرڪار پهچڻ. 5>

بوٿ جو ميلو سڌو آهيجيئن ته Exodus 34:22 ۾ ذڪر ڪيو ويو آهي پر عيد ۽ Exodus جي وچ ۾ اصل متوازي Leviticus 23:42-43 ۾ آهي، جيڪو سڌو سنئون ٻڌائي ٿو:

9> 42 اوھين ست ڏينھن جھاز ۾ رھندؤ. جيڪي به بني اسرائيل ۾ پيدا ٿين ٿا، سي ڪوٺيءَ ۾ رهن،

43 ته جيئن توهان جون نسلون ڄاڻين ته مون بني اسرائيلن کي جڏهن انهن کي مصر جي ملڪ مان ڪڍيو هو، تڏهن انهن کي ڪوٺين ۾ رهڻ ڏنو هو. مان رب تنهنجو خدا آهيان.

ان جو مطلب نه رڳو اهو آهي پر سڌو سنئون چيو ويو آهي ته سکڪوٽ، بوٽن جو عيد، نه رڳو فصلن جي ميلو کي نشانو بڻائڻ لاء ملهايو ويندو آهي پر خارج ٿيڻ جو جشن پڻ ملهايو ويندو آهي. مصر جي ملڪ مان پڻ. اها ئي اهميت آهي جنهن هن ڳالهه کي يقيني بڻايو آهي ته سکڪوٽ اڄ ڏينهن تائين زندهه ۽ ملهايو وڃي ٿو.

سکرڪوٽ دوران ملهايل رسمون

پوءِ، سکڪوٽ ڪيئن ملهايو وڃي ٿو؟ 7- يا 8-ڏينهن جي موڪل جي طور تي، سکڪوٽ ۾ ان جي هر مقدس ڏينهن لاءِ مخصوص طريقا ۽ رسمون شامل آهن. 7 ڏينهن واري ورشن جي وچ ۾ صحيح طريقا مختلف آهن جيڪي اسرائيل جي سرزمين ۾ ملهايا ويندا آهن ۽ 8 ڏينهن واري ورزن جي وچ ۾ جيڪي يهودي ڊاسپورس ۾ پوري دنيا ۾ ملهائيندا آهن. قدرتي طور تي، موڪل جو ڏينهن پڻ هزارين سالن کان ترقي ڪري چڪو آهي پر بنيادي شيون ساڳيون رهيون آهن:

• اسرائيل جي سرزمين ۾ پهريون ڏينهن (ڊااسپوراس ۾ پهريان ٻه ڏينهن) شببت وانگر سمجهيو ويندو آهي. موڪل. ان جو مطلب اهو آهي ته ڪم حرام آهي ۽ ماڻهن کان توقع ڪئي وئي آهي ته هو پنهنجي خاندان ۽ ويجهن سان وقت گذاريندوستو.
• ايندڙ ڪجهه ڏينهن چول حميد سڏجن ٿا، يعني ”منڊن فيسٽيول“ - اهي ڏينهن، عيد فصح کان پوءِ جي ڏينهن وانگر، مطلب ته جزوي، غير معمولي، جزوي- ڪم جا ڏينهن. ٻين لفظن ۾، اهي ”هلڪي ڪم“ وارا ڏينهن آهن جيڪي اڃا تائين جشن ۽ آرام سان ڀرپور آهن.
• سکرڪوٽ جي آخري ڏينهن کي شيميني اتزريٽ يا ”اسمبلي جو اٺون [ڏينهن] سڏيو ويندو آهي. ”. هي پڻ هڪ شببت جهڙي موڪل آهي جڏهن ڪو به ڪم ڪرڻ وارو نه هوندو آهي ۽ ماڻهو پنهنجن دوستن ۽ ڪٽنب سان جشن ملهائڻ لاءِ هوندا آهن. ڊاسپورس ۾، هي حصو پڻ هڪ ٻن ڏينهن جو واقعو آهي، جنهن جي ٻئي ڏينهن شيميني ايٽزرٽ کان پوء سڏيو ويندو آهي سمچات تورات ، يعني "توريت سان/خوش ٿيڻ". قدرتي طور، سمچات تورات جو مکيه حصو هڪ عبادت گاهه ۾ ٿيڻ، توريت جو مطالعو ڪرڻ لاءِ آهي.

اهي ست يا پوءِ ڏينهن رڳو آرام ڪرڻ، خاندان سان گڏ ماني کائڻ ۽ پڙهڻ سان نه گذريا آهن. توريت. ماڻهن کان پڻ توقع ڪئي ويندي آهي ته اهي هيٺيان ڪم ڪن.

12>سکرڪوٽ جي شروعات ۽ پڇاڙيءَ ۾ ٻن موڪلن دوران هڪ سڪا بوٿ ۾ کاڌو ۽ وقت گذاريو. <13
• اهو هڪ معتز (حڪم) آهي ته هر روز هر هڪ اربع منيم جي چئن قسمن سان گڏ ويهڻ واري تقريب ڪرڻ. اهي چار جنسون چار ٻوٽا آهن جن کي توريت (Leviticus 23:40) بيان ڪري ٿو جيئن سکڪوٽ سان لاڳاپيل آهي. انهن ۾ شامل آهن آراوا (هڪ ولو شاخ)، لووا (هڪ کجيءَ جو ڀنڊار)، ايٽروگ (سيترون، عام طور تيڪيريئر ڪنٽينر)، ۽ هداس (ميرٽل).
• ماڻهن کي روزانو نماز پڙهڻ ۽ توريت جي پڙهڻ لاءِ پڻ آهي، پڙهندا آهن مساف - هڪ اضافي يهودي دعا. - انهي سان گڏ پڙهو هاليل - هڪ يهودي دعا جنهن ۾ شامل آهي زبور 113 کان 118

جيئن ته ڪيترن ئي عيسائي فرقن لاءِ جيڪي پڻ سکڪوٽ جو جشن ملهائين ٿا، اهي گهڻو ڪري ائين ڪندا آهن ڇاڪاڻ ته يوحنا جي انجيل، باب 7 ڏيکاري ٿو ته عيسى پاڻ سکڪوٽ کي جشن ڪيو. تنهن ڪري، مختلف عيسائي فرقا جهڙوڪ روس ۾ Subbotniks، چرچ آف گڊ گروپس، مسيحي يهودين، اپولو ڪوئبولائي جي بادشاهي آف جيسس ڪرائسٽ چرچ فلپائن ۾، ۽ بين الاقوامي عيسائي سفارتخانو يروشلم (ICEJ) پڻ سکڪوٽ ۾ جشن ملهائيندا آهن.

دنيا جي سڀني مختلف فصلن جي تہوارن ۽ موڪلن مان، سکڪوٽ انھن ٿورن مان ھڪڙو آھي، جنھن کي ان جي اصل تعبير ۽ جشن کي جيترو ٿي سگھي ويجھو رکيو ويو آھي. يقينن، ماڻهو اصل ۾ پيدل سفر نه ڪندا آهن ڏينهن تائين ڳوٺاڻن جي ذريعي، ضرورت کان ٻاهر سکه بوٿن ۾ سمهڻ.

جيتوڻيڪ، ڪيترن ئي هنڌن تي عيد جي روح جو اهو حصو به محفوظ آهي، جتي ماڻهو پنهنجي صحن ۾ ننڍڙا سڪا بوٿ ٺاهي رهيا آهن. عبادت گاهه جا زيارت، نماز ۽ توريت جي تلاوت ۽ شب برات کي شروع ۽ آخر ۾ رکڻ - اهي سڀ روايتون قائم رکيون ويون آهن.ھزارين سالن تائين ۽ امڪاني طور تي مستقبل ۾ ڊگھي عرصي تائين مشق ٿيندي رھندي.

ٻين يھودين جي موڪلن ۽ علامتن بابت ڄاڻڻ لاءِ، ھي لاڳاپيل مضمون ڏسو:

ڇا ڇا يهودين جون موڪلون پوريون آهن؟

روش هشانا (يهودي نئون سال) - علامت ۽ رواج