එබිසු - ජපන් මිථ්‍යා කථා වල අස්ථි රහිත වාසනාවන්ත දෙවියා

  • මේක Share කරන්න
Stephen Reese

    ජපන් පුරාවෘත්ත බොහෝ වාසනාවන්ත හා වාසනාවන්ත දෙවිවරුන්ගෙන් පිරී ඇත. ඔවුන්ගේ සිත් ඇදගන්නා සුළු දෙය නම් ඔවුන් විවිධ ආගම් වලින් පැමිණේ, ප්‍රධාන වශයෙන් ෂින්ටෝවාදය, හින්දු ආගම, බුද්ධාගම සහ තාඕවාදයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අද දක්වාම, ජපන් ජාතිකයින් හත් වාසනාවන්ත දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කරති - මේ සියලු විවිධ ආගම් වලින් පැමිණෙන වාසනාව සහ වාසනාවේ දෙවිවරුන් හත් දෙනෙක්.

    එසේ වුවද, මෙම දෙවිවරුන් විවිධ සංස්කෘතීන් තුළ නමස්කාර කර ඇත. සියවස් ගණනාවක් පුරා විවිධ වෘත්තීන්හි "අනුග්රාහකයන්" බවට පත් වේ. කෙසේ වෙතත්, එම සියලු වාසනාවන්ත දෙවිවරුන් අතරින් වඩාත් වැදගත් වන්නේ ජපානයෙන් සහ ෂින්ටෝවාදයෙන් පැමිණි එකම තැනැත්තා - kami වාසනාවේ දෙවියා වන Ebisu.

    Ebisu යනු කවුද?

    8>

    Public Domain

    මුහුණ වටිනාකමින්, Ebisu සාමාන්‍ය වාසනාවන්ත දෙවියකු සේ පෙනේ - ඔහු ගොඩබිම සහ මුහුදේ සැරිසරන අතර මිනිසුන් ඔහුට වාසනාව පතා යාච්ඤා කරයි. ඔහු ධීවරයාගේ අනුශාසක කමි ද වේ, පළමුව වාසනාව මත බෙහෙවින් රඳා පවතින වෘත්තියකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ වඩාත් පොදු ස්වරූපය මිනිසෙකු වන අතර, ඔහු පිහිනන විට ඔහු බොහෝ විට මාළු හෝ තල්මසෙකු බවට පරිවර්තනය වේ. කෙසේ වෙතත්, එබිසු සැබවින්ම සුවිශේෂී වන්නේ ඔහුගේ උපත සහ මාපියන් ය.

    අවාසනාවෙන් උපත ලැබූ

    වාසනාවේ දෙවියා ලෙස වන්දනාමාන කරන කමියෙකුට, එබිසුට අවාසනාවන්තම උපත් සහ ළමා කාලය තිබුණි. සියලුම මානව ඉතිහාසය සහ පුරාවෘත්තය තුළ.

    බොහෝ මිථ්‍යාවන් ඔහුව විස්තර කරන්නේ ෂින්ටෝවාදයේ මව සහ පියාගේ කුලුඳුල් දරුවා ලෙසයි - ඉසානාමි සහIzanagi . කෙසේ වෙතත්, Shinotism ගේ ප්‍රධාන කමිවරුන් දෙදෙනා මුලින් ඔවුන්ගේ විවාහ චාරිත්‍ර වැරදි ලෙස සිදු කර ඇති නිසා, Ebisu උපත ලැබුවේ වැරදීමකින් සහ ඔහුගේ ශරීරයේ ඇටකටු නොමැතිව ය.

    එකල අවාසනාවන්ත ලෙස පොදු වූ බිහිසුණු මාපිය සංදර්ශනයක - Izanami සහ ඉසානාගි ඔවුන්ගේ කුලුඳුල් දරුවා කූඩයක දමා මුහුදට තල්ලු කළාය. ඉන්පසුව, ඔවුන් ඉක්මනින්ම ඔවුන්ගේ විවාහ චාරිත්‍රය නැවතත් සිදු කළහ, මෙවර නිවැරදි ආකාරයෙන්, නිරෝගී දරුවන් බිහි කිරීමටත් පෘථිවිය ජනාවාස කිරීමටත් පටන් ගත්හ.

    සමහර ජපන් මිථ්‍යාවන් එබිසුට විවිධ සම්භවයක් ලබා දෙන බව සඳහන් කිරීම වටී.

    සමහරු පවසන පරිදි, ඔහු ඔකුනිනුෂි, මායාවේ කමිගේ පුත්‍රයා විය. අනෙක් අයට අනුව, Ebisu යනු හින්දු වාසනාවන්ත දෙවියෙකු වන Daikokuten සඳහා තවත් නමකි. කෙසේ වෙතත්, Daikokuten යනු ජපන් මිථ්‍යා කථා වල ප්‍රසිද්ධ වාසනාවන්ත දෙවිවරුන් හත් දෙනාගෙන් තවත් අයෙකු වන බැවින්, එය අසම්භාව්‍ය න්‍යායක් වන අතර, Ebisu යනු Izanami සහ Izanagi ගේ අස්ථි රහිත කුලුඳුල් දරුවා ලෙස පුළුල් ලෙස පිළිගැනේ.

    ඇවිදීමට ඉගෙනීම

    ජපානයේ මුහුදේ පාවෙමින්, ඉසනාමි සහ ඉසානාගි විසින් ඔහුට ලබා දුන් උපන් නම වන හිරුකෝ ලෙස හැඳින්වූ එබිසු - අවසානයේදී හොක්කයිඩෝ දූපත යැයි සැක කෙරෙන දුරස්ථ, නොදන්නා වෙරළ තීරයකට ගොඩ බැස්සේය. එහිදී ජපන් දූපත් වල මුල් පදිංචිකරුවන් වූ අයිනු කාරුණික කණ්ඩායමක් විසින් ඔහුව රැගෙන යන ලදී, එය අවසානයේ ජපානයේ ජනතාව බවට පත්විය. සෘජුවම වගකිව යුතු Ainu පුද්ගලයාහිරුකෝගේ හැදී වැඩීම හැඳින්වූයේ එබිසු සබුරෝ යනුවෙනි.

    හිරුකෝ/එබිසු ඉතා රෝගී දරුවකු වුවද, අයිනු ජනතාවගෙන් ඔහුට ලැබුණු සැලකිල්ල සහ ආදරය ඔහුට නිරෝගීව හා වේගයෙන් වර්ධනය වීමට ඉවහල් විය. අවසානයේදී, ඔහු ඇටකටු පවා වර්ධනය වී සාමාන්‍ය දරුවෙකු මෙන් ඇවිදීමට හැකි විය.

    අයිනු මිනිසුන් සමඟ සතුටින් වැඩෙමින්, හිරුකෝ අවසානයේ අපි අද එබිසු ලෙස හඳුන්වන කමි බවට වර්ධනය විය - සිනහවෙන් සිටින, සැමවිටම ධනාත්මක දෙවියෙකි, එය සැමවිටම ය. ඔහු වටා සිටින අයට වාසනාව සමඟ උදව් කිරීමට සහ ආශීර්වාද කිරීමට කැමැත්තෙන් සිටී. අවසානයේදී ඔහුව ඇති දැඩි කළ මිනිසාගේ නම අනුගමනය කරමින්, එබිසු අවසානයේ නැවත මුහුදට පැමිණ, වාසනාවන්ත කමියෙකු පමණක් නොව, විශේෂයෙන් නාවිකයින්ගේ සහ ධීවරයින්ගේ අනුග්‍රාහක කමියෙකු බවට පත්විය.

    ලකී හත් දෙනාගෙන් කෙනෙකි. දෙවිවරු

    ජපන් මිථ්‍යා කථා වල වාසනාවන්ත දෙවිවරුන් හත් දෙනාගෙන් කෙනෙකු ලෙස එබිසු හැඳින්වුවද, ඔහු අනෙක් කිසිවකුට ඍජුව සම්බන්ධ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් අතර වාසනාවේ එකම ෂින්ටෝ දෙවියා ඔහුය.

    ලක් දෙවිවරුන් හත් දෙනාගෙන් තිදෙනෙක් හින්දු ආගමෙන් පැමිණේ - බෙන්සායිටන්, බිෂාමොන්ටන් , සහ ඩයිකොකුටෙන් (දෙවැන්න බොහෝ විට එබිසු සමඟ ව්‍යාකූල වේ). තවත් තිදෙනෙක් පැමිණෙන්නේ චීන තාඕ ආගමෙන් සහ බුද්ධාගමෙනි - ෆුකුරෝකුජු, හොටේයි සහ ජුරෝජින්.

    මෙම දෙවිවරුන් හත් දෙනා අතර එකම ෂින්ටෝ කමියා එබිසු වන අතර, ඔහු ඔවුන් අතර වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ සහ ආදරය කරන තැනැත්තා බව තර්ක කළ හැකිය, හරියටම ඔහු ඔහු නිසා. Shinto kami.

    කෙසේ වෙතත්, හත් වාසනාවන්ත දෙවිවරුන් ගැන කුතුහලය දනවන කරුණ නම්, ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් අවසානයේ අනුග්‍රාහකයන් බවට පත්වීමයි.ඇතැම් වෘත්තීන්. Ebisu ධීවරයන්ගේ අනුශාසක කමි විය, Benzaiten කලාවේ අනුශාසක විය, Fukurokuju විද්‍යාවේ සහ විද්‍යාඥයින්ගේ අනුශාසක විය, Daikokuten වෙළෙන්දන්ගේ සහ වෙළඳාමේ දෙවියා විය (ධීවරයින් ද ඔවුන්ගේ තොග විකුණමින් සිටි නිසා Ebisu සමඟ ඔහු ව්‍යාකූල වූයේ ඒ නිසා විය හැක) , යනාදී වශයෙන්.

    එබිසුගේ අවසාන “වාසනාවන්ත” ආබාධිතභාවය

    මුහුදට ආපසු යන විට වාසනාවන්ත කමිගේ ඇටකටු වැඩී තිබුණද, ඔහුට ඉතිරි වූ එක් ආබාධයක් තිබුණි - බිහිරි බව. . කෙසේ වෙතත්, මෙම අවසාන ප්‍රශ්නය එබිසුගේ ප්‍රීතිමත් ස්වභාවයට බාධාවක් නොවීය, කෙසේ වෙතත්, ඔහු ගොඩබිම සහ මුහුදේ සැරිසරමින්, තමාට පැකිළෙන අයට උපකාර කරමින් සිටියේය.

    ඇත්ත වශයෙන්ම, එබිසු බිහිරි වීම නිසා ඔහුට වාර්ෂික ඇමතුම ඇසීමට නොහැකි විය. ජපන් දින දර්ශනයේ දසවන මාසයේ ඉසුමෝ ග්‍රෑන්ඩ් සිද්ධස්ථානය වෙත ආපසු පැමිණෙන ලෙස සියලුම කමිවරුන්ට. මෙම මාසය, කන්නසුකි ලෙසද හැඳින්වේ, එය දෙවියන් නොමැති මාසය ලෙස හැඳින්වේ, මන්ද සියලුම කමි දේශයෙන් පසු බැස ඉසුමෝ දේවාලයට යන බැවිනි. ඉතින් මාසයක් පුරාවට තාමත් ජපානෙ වටේ ඇවිදින එකම Shinto kami තමයි Ebisu, මිනිස්සුන්ට ආශිර්වාද කරමින්, එයාව මිනිස්සු අතරේ තවත් ආදරෙන් සලකනවා.

    Ebisu හි සංකේත

    කියන්න ලේසියි. වාසනාවේ දෙවියා වාසනාව සංකේතවත් කරන නමුත් Ebisu ඊට වඩා බොහෝ වැඩි ය. ඔහු ජීවිතයේ ද්විත්ව භාවය ද නියෝජනය කරයි, සහ ඔහුගේ ධනය සහ ආශීර්වාද නිදහසේ බෙදා ගන්නා භයානක දුෂ්කරතා හමුවේ ත්‍යාගශීලී ධනාත්මක ආකල්පයක බලපෑම.

    ඔහු කමි ,සහ ඔහුගේ දිව්‍යමය ස්වභාවය ඔහුට ඔහුගේ ආරම්භක බාධාවන් සම්පූර්ණයෙන් ජය ගැනීමට ඉඩ සලසයි, ඔහුගේ කතාවේ සංකේතය තවමත් ජීවිතය හොඳ සහ නරක යන දෙකම ඉදිරිපත් කරයි - මේ දෙකෙන් උපරිම ප්‍රයෝජන ගැනීම අපට භාරයි. මේ ආකාරයෙන්, Ebisu යනු ධනාත්මක ආකල්පයක්, ත්‍යාගශීලී ස්වභාවයක්, ධනයක් සහ සමෘද්ධියක් සංකේතවත් කරයි.

    Ebisu හි නිරූපණ සහ සංකේත

    Ebisu සාමාන්‍යයෙන් නිරූපනය වන්නේ සිනහවෙන් සිටින, කාරුණික මිනිසෙකු ලෙස, උස ඇඳුමක් ඇඳගෙනය. තොප්පිය, මාළු දණ්ඩක් අල්ලාගෙන විශාල බාස් හෝ බ්‍රීම් එකක් සමඟ. ඔහු ජෙලිෆිෂ් සමඟ ද සම්බන්ධ වී ඇති අතර, දැව, ප්ලාවිත දැව සහ මළ සිරුරු ඇතුළු මුහුදේ සොයා ගත හැකි වස්තූන් සමඟ ද සම්බන්ධ වේ.

    නූතන සංස්කෘතිය තුළ Ebisu හි වැදගත්කම

    Ebisu ජපන් සංස්කෘතිය තුළ ඉතා ජනප්‍රියයි. අද නමුත් ඔහු බොහෝ නවීන ඇනිමෙ, මැංගා, හෝ වීඩියෝ ක්‍රීඩා වලට පිවිසී නැත. ඔහුගේ එක් කැපී පෙනෙන පැවැත්මක් වන්නේ වාසනාවන්ත දෙවිවරුන් හත්දෙනාගෙන් තවත් කිහිප දෙනෙකු සමඟ සුප්‍රසිද්ධ ඇනිමෙ නොරගාමි තුළය. කෙසේ වෙතත්, එහිදී Ebisu හොඳින් ඇඳ පැළඳ සිටින සහ ඔහුගේ මිත්‍යා පෙනුමට පටහැනි ඉතා දුරාචාර පුද්ගලයෙකු ලෙස නිරූපණය කෙරේ.

    පොප් සංස්කෘතියට අමතරව, වාසනාවන්ත කමි යනු ජපන් යෙබිසු බෲවරි, එවිසු නිර්මාණකරුගේ නම ද වේ. ඇඳුම් වෙළඳ නාමය, සහ ජපානයේ බොහෝ වීදි, දුම්රිය ස්ථාන සහ වෙනත් ආයතන.

    ඉන්පසු, ඇත්ත වශයෙන්ම, ජපානයේ සුප්‍රසිද්ධ Ebisu උත්සවය ද දසවන මාසයේ විසිවන දින සමරනු ලැබේ කන්නසුකි . ඒ ඉතිරි ජපන් ජාතිකයන් නිසායෂින්ටෝ තොරණ Chūgoku හි ඉසුමෝ ග්‍රෑන්ඩ් සිද්ධස්ථානයට රැස් වීමට බැඳී සිටී. Ebisu කැඳවීම "ඇසෙන්නේ නැති" නිසා, ඔහු මෙම කාලය තුළ වන්දනාමාන කරයි.

    Ebisu පිළිබඳ කරුණු

    1- Ebisuගේ දෙමාපියන් කවුද?

    එබිසු යනු ඉසානාමි සහ ඉසානාගිගේ කුලුඳුල් දරුවාය.

    2- ඉබිසු යනු කුමක්ද? 3- ඉබිසුගේ ආබාධ මොනවාද?

    එබිසු උපත ලැබුවේ අස්ථි ව්‍යුහයකින් තොරවය, නමුත් අවසානයේ මෙය වර්ධනය විය. ඔහු තරමක් කොර සහ බිහිරි විය, නමුත් එය නොසලකා ධනාත්මකව හා තෘප්තිමත් විය.

    4- එබිසු යනු වාසනාවන්ත දෙවිවරුන් හත්දෙනාගෙන් කෙනෙක්ද?

    එබිසු හත්දෙනාගෙන් කෙනෙකි. වාසනාවේ දෙවිවරු, සහ හින්දු බලපෑමකින් තොරව තනිකරම ජපන් ජාතික එකම තැනැත්තා වේ.

    ඇතුළත

    සියලු ජපන් දෙවිවරුන්ගෙන්, ආදරණීය හා Ebisu ගැන ක්ෂණිකව හද උණුසුම් කරයි. ඔහුට ස්තුති වන්ත වීමට එතරම් දෙයක් නොතිබුණත්, සතුටින්, ධනාත්මකව සහ ත්‍යාගශීලීව සිටීම නිසා, ජීවිතය ඔබට ලෙමන් අතට දෙන විට, ලෙමනේඩ් සාදන්න, යන කියමනෙහි පරිපූර්ණ සංකේතය Ebisu බවට පත් කරයි. එබිසුට ඕනෑම තැනක සහ ඕනෑම වේලාවක නමස්කාර කළ හැකි නිසා, ඔහු වඩාත් ජනප්‍රිය දෙවිවරුන්ගෙන් කෙනෙකි.

    ස්ටීවන් රීස් යනු සංකේත සහ මිථ්‍යා කථා පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ ඉතිහාසඥයෙකි. ඔහු මෙම විෂය පිළිබඳව පොත් කිහිපයක් ලියා ඇති අතර, ඔහුගේ කෘති ලොව පුරා සඟරා සහ සඟරා වල පළ කර ඇත. ලන්ඩනයේ ඉපදී හැදී වැඩුණු ස්ටීවන් ඉතිහාසයට සැමවිටම ආදරය කළේය. කුඩා කාලයේදී ඔහු පුරාණ ග්‍රන්ථ සොයමින් හා පැරණි නටබුන් ගවේෂණය කිරීමට පැය ගණන් ගත කළේය. මෙය ඔහු ඓතිහාසික පර්යේෂණ සඳහා වෘත්තියක් කිරීමට හේතු විය. ස්ටීවන් සංකේත සහ මිථ්‍යා කථා කෙරෙහි ඇල්මක් දැක්වූයේ ඒවා මානව සංස්කෘතියේ පදනම බව ඔහුගේ විශ්වාසයෙනි. මෙම මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාද තේරුම් ගැනීමෙන් අපට අප සහ අපගේ ලෝකය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගත හැකි බව ඔහු විශ්වාස කරයි.