Ebisu - yapon mifologiyasida suyaksiz omad xudosi

  • Buni Baham Ko'Ring
Stephen Reese

    Yapon mifologiyasi ko'plab omad va omad xudolariga to'la. Ularning hayratlanarli tomoni shundaki, ular turli dinlardan, asosan sintoizm, hinduizm, buddizm va daoizmdan kelib chiqqan. Haqiqatan ham, bugungi kungacha yaponiyaliklar ettita omadli xudoga - bu turli dinlardan kelib chiqqan yetti omad va omad xudolariga sig'inadilar.

    Va shunga qaramay, bu xudolarga turli madaniyatlarda sig'inishgan va ular mavjud. hatto asrlar davomida turli kasblarning "homiylari"ga aylanishadi. Ammo bu omad xudolarining eng muhimi Yaponiya va sintoizmdan kelgan yagona xudo - kami omad xudosi Ebisu.

    Ebisu kim?

    Ommaviy mulk

    Qiymatda Ebisu oddiy omad xudosi kabi ko'rinadi - u quruqlik va dengizlarni kezadi va odamlar unga omad tilab ibodat qilishadi. U, shuningdek, baliqchining homiysi bo'lib, birinchi navbatda omadga bog'liq bo'lgan kasb. Aslida, uning eng keng tarqalgan shakli odam bo'lsa-da, u suzganda ko'pincha baliq yoki kitga aylanadi. Ebisuni haqiqatdan ham o'ziga xos qiladigan narsa uning tug'ilishi va ota-onasidir.

    Omadsiz tug'ilgan

    Omad xudosi sifatida sig'inadigan kami uchun Ebisu eng omadsiz tug'ilish va bolalik davrlarini o'tkazgan. butun insoniyat tarixi va mifologiyasida.

    Aksariyat miflar uni Shintoizmning Ota va Ota kamining to'ng'ich farzandi sifatida tasvirlaydi - Izanami vaIzanagi . Biroq, Shinotizmning ikkita asosiy kamisi dastlab nikoh marosimlarini noto'g'ri bajarganligi sababli, Ebisu noto'g'ri va tanasida suyaklarsiz tug'ilgan.

    Afsuski, o'sha paytda keng tarqalgan dahshatli ota-onalik namoyishida - Izanami va Izanagi to'ng'ich farzandini savatga solib, dengizga itarib yubordi. Shundan so‘ng ular zudlik bilan yana to‘y marosimini, bu safar to‘g‘ri yo‘l bilan amalga oshirib, sog‘lom nasl tug‘ib, Yer yuzini to‘ldirishga kirishdilar.

    Shuni ta’kidlash joizki, ba’zi yapon afsonalari Ebisuning kelib chiqishi turlicha.

    Ba'zilarning fikriga ko'ra, u Okuninushining o'g'li, sehr kami edi. Boshqalarning fikriga ko'ra, Ebisu aslida hindlarning omad xudosi Daikokuten ning boshqa nomidir. Biroq, Daikokuten yapon mifologiyasidagi mashhur yetti omadli xudolardan yana biri ekanligini hisobga olsak, bu ehtimoldan yiroq nazariya va Ebisu Izanami va Izanagining suyaksiz to‘ng‘ich farzandi sifatida keng qabul qilinadi.

    Yurishni o‘rganish

    Yaponiya dengizlari atrofida suzib yurgan Ebisu - o'sha paytda Izanami va Izanagi tomonidan unga tug'ilgan ism - Xiruko deb nomlangan - oxir-oqibat Xokkaydo oroli bo'lgan deb taxmin qilingan uzoq, noma'lum qirg'oqlarga qo'ndi. U erda uni yapon orollarining asl aholisi bo'lgan Aynuning mehribon guruhi qabul qildi va oxir-oqibat Yaponiya xalqiga aylandi. To'g'ridan-to'g'ri javobgar bo'lgan Aynu shaxsiXirukoning tarbiyasi Ebisu Saburo deb ataldi.

    Xiruko/Ebisu juda kasal bola bo'lsa ham, Aynu xalqidan ko'rgan g'amxo'rlik va mehr uning sog'lom va tez o'sishiga yordam berdi. Oxir-oqibat, u hatto suyaklarni rivojlantirdi va oddiy bola kabi yura oldi.

    Aynu xalqi bilan baxtli o'sib-ulg'aygan Xiruko oxir-oqibat biz Ebisu deb biladigan kamiga aylandi - tabassumli, doimo ijobiy xudo. yordam berishga va uning atrofidagilarga omad bilan baraka berishga tayyor. Oxir-oqibat uni o'stirgan odamning ismini qabul qilib, Ebisu oxir-oqibat dengizga qaytib keldi va nafaqat omad kami, balki dengizchilar va baliqchilarning homiysi bo'ldi.

    Yetti omadli kishidan biri. Xudolar

    Garchi Ebisu yapon mifologiyasida yetti omadli xudolardan biri sifatida tanilgan bo'lsa-da, u boshqalar bilan bevosita bog'liq emas. Darhaqiqat, u ular orasida faqat Shinto omad xudosidir.

    Yetti omad xudosidan uchtasi hinduizmdan keladi - Benzaiten, Bishamonten va Daikokuten (ikkinchisi ko'pincha Ebisu bilan aralashib ketadi). Yana uchtasi Xitoy Taoizmi va Buddizmidan keladi – Fukurokuju, Xotei va Jurojin.

    Agar Ebisu bu yetti xudo orasida yagona Shinto kami bo'lsa-da, u, shubhasiz, ular orasida eng mashhuri va sevimlisi, chunki u Shinto kami.

    Yetti omadli xudoning ham qiziq tomoni shundaki, ularning aksariyati oxir-oqibat ularning homiylariga aylandi.muayyan kasblar. Ebisu baliqchilarning homiysi edi, Benzaiten san'at homiysi edi, Fukurokuju fan va olimlarning homiysi edi, Daikokuten savdogarlar va savdo xudosi edi (shuning uchun uni Ebisu bilan adashtirgan bo'lsa kerak, chunki baliqchilar ham o'z mollarini sotar edilar). , va hokazo.

    Ebisuning so'nggi "omadli" nogironligi

    Omad kami dengizga qaytganida suyaklari o'sib chiqqan bo'lsa ham, unda bitta nogironlik bor edi - karlik . Biroq, bu oxirgi nashr Ebisuning baxtli tabiatiga to'sqinlik qilmadi va u quruqlikda ham, dengizda ham aylanib yurib, qoqilganlarga yordam berdi.

    Aslida, Ebisu kar bo'lganligi uning yillik qo'ng'iroqni eshitmasligini anglatardi. Yaponiya taqvimining o'ninchi oyida Izumoning Buyuk maqbarasiga qaytish uchun barcha kamilarga. Bu oy Kannazuki deb ham ataladi, Xudosiz oy , chunki barcha kami quruqlikdan chekinib, Izumo ziyoratgohiga boradi. Shunday qilib, butun bir oy davomida Ebisu hali ham Yaponiya bo‘ylab yurib, odamlarga baraka berib, uni xalq orasida yanada sevimliroq qiladigan yagona Shinto kami hisoblanadi.

    Ebisu ramzi

    Buni aytish oson. omad xudosi omadni anglatadi, ammo Ebisu bundan ham ko'proq. U, shuningdek, hayotning ikkitomonlamaligini va o'z boyligi va ne'matlarini bemalol baham ko'radigan dahshatli to'siqlarga qarshi saxovatli, ijobiy munosabatning ta'sirini ifodalaydi.

    U kami bo'lsa-da,va uning ilohiy tabiati unga o'zining dastlabki to'siqlarini to'liq engib o'tishga imkon beradi, uning hikoyasining ramziyligi hali ham hayot yaxshi va yomonni taklif qiladi - ikkalasidan maksimal darajada foydalanish bizga bog'liq. Shunday qilib, Ebisu ijobiy munosabat, saxovatli tabiat, boylik va farovonlikni anglatadi.

    Ebisu tasvirlari va ramzlari

    Ebisu odatda baland bo'yli kiyim kiygan, jilmayuvchi, mehribon odam sifatida tasvirlangan. shlyapa, qarmoqni ushlab, katta bosh yoki çipura bilan birga. U, shuningdek, meduzalar va dengizda topilishi mumkin bo'lgan narsalar, jumladan, yog'ochlar, driftwood va hatto jasadlar bilan bog'liq.

    Ebisuning zamonaviy madaniyatdagi ahamiyati

    Ebisu Yaponiya madaniyatida juda mashhur. Bu kun, lekin juda ko'p zamonaviy anime, manga yoki video o'yinlarga o'z yo'lini qilmagan. Uning diqqatga sazovor joylaridan biri mashhur Noragami animesida, boshqa yetti omadli xudolar qatorida. Biroq, u erda Ebisu yaxshi kiyingan va juda axloqsiz shaxs sifatida tasvirlangan, bu uning mifologik ko'rinishiga zid keladi.

    Pop-madaniyatdan tashqari, omadli kami, shuningdek, Evisu dizayneri Yapon Yebisu pivo zavodining nomidir. Yaponiyadagi kiyim-kechak brendi va ko'plab ko'chalar, vokzallar va boshqa muassasalar.

    Va keyin, albatta, Yaponiyada o'ninchi oyning yigirmanchi kuni nishonlanadigan mashhur Ebisu festivali ham bor Kannazuki . Buning sababi, qolgan yaponiyaliklarShinto panteoni Chugokudagi Izumoning Buyuk maqbarasiga to'planishi kerak. Ebisu chaqiruvni "eshitmagani" uchun bu davrda u sig'inishda qoladi.

    Ebisu haqida faktlar

    1- Ebisuning ota-onasi kimlar?

    Ebisu - Izanami va Izanagining to'ng'ich farzandi.

    2- Ebisu nima xudosi?

    Ebisu - omad, boylik va baliqchilar xudosi.

    3- Ebisuning nogironligi nimada edi?

    Ebisu skelet tuzilishisiz tug'ilgan, ammo oxir-oqibat bu o'sgan. U bir oz cho'loq va kar edi, lekin baribir ijobiy va mamnun bo'lib qoldi.

    4- Ebisu yetti omad xudosidan birimi?

    Ebisu ettitadan biri Omad xudolari va u hindlarning ta'siriga ega bo'lmagan sof yapon bo'lgan yagonadir.

    O'rash

    Barcha yapon xudolaridan yoqimli va yoqimli narsa bor. bir zumda Ebisu haqida yurakni isitadi. Unga minnatdorchilik bildirishga arzimagan narsasi bo‘lsa-da, baxtli, ijobiy va saxovatli bo‘lib qolgani Ebisuni Hayot sizga limon bersa, limonad tayyorlang degan naqlning mukammal ramziga aylantiradi. Chunki Ebisuga istalgan joyda va istalgan vaqtda sig‘inish mumkin, u eng mashhur xudolardan biridir.

    Stiven Riz ramzlar va mifologiyaga ixtisoslashgan tarixchi. U bu mavzuda bir nechta kitoblar yozgan va uning ishlari butun dunyo bo'ylab jurnal va jurnallarda nashr etilgan. Londonda tug'ilib o'sgan Stiven har doim tarixga mehr qo'ygan. Bolaligida u qadimiy matnlarni ko'rib chiqish va eski vayronalarni o'rganish uchun soatlab vaqt sarflagan. Bu uning tarixiy tadqiqotlar bilan shug'ullanishiga sabab bo'ldi. Stivenning ramzlar va mifologiyaga qiziqishi uning insoniyat madaniyatining asosi ekanligiga ishonishidan kelib chiqadi. Uning fikricha, bu afsona va afsonalarni tushunish orqali biz o'zimizni va dunyomizni yaxshiroq tushunishimiz mumkin.