Hoenir – Një Zot i madh norvegjez dhe shumë kontradikta

  • Shperndaje Kete
Stephen Reese

Zoti misterioz norvegjez Hoenir përmendet shpesh si vëlla i Allfather Odin . Ai është një nga hyjnitë më të vjetra në panteonin norvegjez por ai është gjithashtu i rrethuar nga mister, disa detaje konfuze dhe kontradikta të plota

Një pjesë kryesore e problemit me zbulimin e më shumë rreth Hoenirit është se thjesht nuk është shkruar shumë për të që është ruajtur deri më sot.

Pra, le të kalojmë mbi atë që dimë për këtë zot misterioz dhe të shohim nëse mund t'i kuptojmë të gjitha.

Kush është Hoenir?

Në burimet që flasin për Hoenirin, ai përshkruhet si vëllai i Odinit dhe një zot luftëtar i heshtjes, pasionit, poezisë, furisë së betejës, spiritualitetit dhe ekstazës seksuale. Dhe këtu është problemi i parë - këto janë cilësitë e sakta që zakonisht i atribuohen vetë Odinit. Ajo që gjithashtu nuk është e dobishme është se në shumicën e miteve të Hoenirit, ai shpesh portretizohet si Odin gjithashtu. Por ky është vetëm fillimi i problemeve tona.

Óðr – Dhurata e Hoenirit, emri tjetër i tij apo një hyjni e veçantë?

Një nga veprat më të njohura të Hoenirit ishte roli i tij në krijimin e njerëzimi. Sipas mitit Völuspá Eda poetike , Hoeniri ishte një nga tre perënditë që u dha dhuratat e tyre dy njerëzve të parë Ask dhe Embla . Dy perënditë e tjera ishin Loðurr dhe vetë Odin.

Dhurata e Hoenirit për Ask dhe Embla thuhet se ka qenë Óðr - një fjalë shpeshpërkthyer si frymëzimi poetik ose ekstazi . Dhe këtu vjen një problem i madh, pasi, sipas poezive dhe burimeve të tjera, Óðr është gjithashtu:

Një pjesë e emrit të Odin - Óðinn në norvegjisht e vjetër, aka Master of Óðr

Óðr thuhet se është emri i burrit misterioz të perëndeshës Freya. Freya është udhëheqësi i panteonit Vanir të perëndive norvegjeze dhe shpesh përshkruhet si ekuivalenti i tyre me Odin - udhëheqësi i panteonit Aesir

Óðr është gjithashtu besohet të jetë një emër alternativ i Hoenirit në vend të dhuratës së tij për njerëzimin

Pra, nuk është e qartë saktësisht se çfarë është Óðr dhe kush është Hoenir. Disa i shohin kontradiktat si kjo si provë se ka vetëm disa keqpërkthime në shumë nga sagat e vjetra.

Hoenir dhe Lufta Aesir-Vanir

Ilustrim i Hoenirit. PD.

Një nga mitet më domethënëse norvegjeze lidhet me luftën midis dy panteoneve kryesore – Aesir-it të ngjashëm me luftën dhe Vanirit paqësor. Historikisht, besohet se panteoni Vanir ishte një pjesë e një feje të lashtë skandinave, ndërsa Aesir erdhi nga fiset e vjetra gjermane. Përfundimisht, dy panteonët u kombinuan nën të njëjtën ombrellë norvegjeze.

Si lidhet Hoeniri me këtë?

Sipas Sagës Ynglinga , lufta midis Vanirëve dhe Aesirëve ishte e gjatë dhe e vështirë dhe përfundimisht përfundoi pa një fitues të qartë. Pra, të dyfiset e perëndive dërguan secili një delegacion tek tjetri për të negociuar paqen. Aesir dërgoi Hoenirin së bashku me Mimirin, perëndinë e mençurisë .

Në Sagën Ynglinga, Hoeniri përshkruhet si tepër i pashëm dhe karizmatik, ndërsa Mimiri ishte një plak gri. Pra, Vanir supozoi se Hoeniri ishte udhëheqësi i delegacionit dhe iu referua atij gjatë negociatave.

Megjithatë, Hoenir përshkruhet në mënyrë eksplicite si i pamend në Sagën Ynglinga – një cilësi që ai nuk duket se e ka askund tjetër. Pra, sa herë që Hoenirit i kërkonin ndonjë gjë, ai gjithmonë i drejtohej Mimirit për këshilla. Mençuria e Mimirit e fitoi shpejt Hoenirin respektin e Vanirëve.

Pas një kohe, megjithatë, perënditë Vanir vunë re se Hoeniri bënte gjithmonë atë që i thoshte Mimiri dhe se ai refuzonte të merrte vendime ose të merrte anë kur të mençurit Zoti nuk ishte aty pranë. I zemëruar, Vaniri ia preu kokën Mimirit dhe ia ktheu kokën Odinit.

Sado magjepsës që është ky mit, ai portretizon një version shumë të ndryshëm të Hoenirit.

Hoenir dhe Ragnarok

Beteja e perëndive të dënuar - Friedrich Wilhelm Heine (1882). PD.

Burime të ndryshme tregojnë versione të ndryshme të Ragnarok - Fundi i Ditëve në mitologjinë norvegjeze. Sipas disave, ky ishte fundi i të gjithë botës dhe fundi i të gjithë perëndive norvegjeze që vdiqën të mundur në betejë.

Sipas burimeve të tjera, koha në mitologjinë norvegjeze është ciklike dhe Ragnarok ështëvetëm fundi i një cikli përpara se të fillojë një i ri. Dhe, në disa saga, jo të gjithë perënditë humbasin gjatë betejës së madhe. Shumica e të mbijetuarve që përmenden shpesh përfshijnë disa nga djemtë e Odinit dhe Thorit si Magni, Modi, Vali dhe Vidar. Zoti Vanir dhe babai i Freyas, Njord përmendet gjithashtu si një i mbijetuar ashtu si dhe vajza e Sol.

Një perëndi tjetër që thuhet se i ka mbijetuar Ragnarokut është vetë Hoeniri. Jo vetëm kaq, por, sipas Völuspá, //www.voluspa.org/voluspa.htm ai është gjithashtu perëndia që kryen hamendjen që rivendosi perënditë pas Ragnarok.

Mite dhe përmendje të tjera

Hoenir shfaqet në disa mite dhe histori të tjera, megjithëse kryesisht kalimthi. Për shembull, ai është një shoqërues udhëtimi i Odinit dhe Loki në mitin e famshëm për rrëmbimin e perëndeshës Idunn.

Dhe, në Kennings , Hoeniri përshkruhet si Më i frikshmi nga të gjithë perënditë. Ai gjithashtu thuhet se është një zot i shpejtë , këmbëgjatë dhe mbreti i baltës ose mbret i moçaleve.

Në përfundim – Kush është Hoenir?

Me pak fjalë – nuk mund të jemi të sigurt. Kjo është mjaft standarde për mitologjinë norvegjeze, megjithatë, pasi shumë perëndi përmenden rrallë në tregime kontradiktore.

Me sa mund të themi, Hoeniri është një nga perënditë e parë dhe më të vjetër, një vëlla i Odinit dhe një hyjni mbrojtës i shumicës së të njëjtëvecilësitë. Ai ka të ngjarë të ndihmoi në krijimin e njerëzve të parë, ai ndihmoi në ndërmjetësimin e paqes midis perëndive Vanir dhe Aesir dhe ai kreu hamendjen që rivendosi perënditë pas Ragnarok.

Një listë vërtet mbresëlënëse e arritjeve edhe nëse tregohet me pak fjalë dhe me shumë kontradikta.

Stephen Reese është një historian i specializuar në simbole dhe mitologji. Ai ka shkruar disa libra mbi këtë temë, dhe puna e tij është botuar në revista dhe revista në mbarë botën. I lindur dhe i rritur në Londër, Stephen kishte gjithmonë një dashuri për historinë. Si fëmijë, ai kalonte orë të tëra duke shqyrtuar tekstet e lashta dhe duke eksploruar rrënojat e vjetra. Kjo e bëri atë të ndiqte një karrierë në kërkimin historik. Magjepsja e Stefanit me simbolet dhe mitologjinë buron nga besimi i tij se ato janë themeli i kulturës njerëzore. Ai beson se duke kuptuar këto mite dhe legjenda, ne mund të kuptojmë më mirë veten dhe botën tonë.