Seueur prinsip iman Kristen dumasar kana eusi Kitab Suci, sabab dipercaya yén Alkitab ngandung pesen langsung ti Gusti, dikirimkeun ka jalma-jalma ngalangkungan utusan anu béda.

Alkitab ngagunakeun rupa-rupa simbol jeung simbolisme pikeun nepikeun pesen-pesen ieu, ku kituna para ahli Alkitab ngingetkeun pamiarsa pikeun henteu nyandak naon anu dibaca ku nilai nominal sareng salawasna milarian harti anu langkung jero tina unggal pernyataan. Sanaos seueur simbol dina Alkitab, ieu mangrupikeun sababaraha simbol anu langkung dikenal.

Lambang Alkitab

1. Minyak Zaitun

Nalika urang Kristen percaya ka hiji Allah di luhur sagala, maranéhanana ogé ngaku yén Allah aya dina trifecta Rama (Allah), Putra (Yesus Kristus), jeung nu Suci. Roh (Kakawasaan Allah). Alkitab ngagunakeun rujukan-rujukan ieu sababaraha kali boh dina Perjanjian Lama boh Perjanjian Anyar, mindeng ngagunakeun simbol.

Dina Perjanjian Old, minyak zaitun mindeng dipaké pikeun ngagambarkeun Roh Suci. Ieu pikeun ngabédakeun tina ccrude, minyak unrefined anu asalna ti jero taneuh. Sanaos minyak zaitun mangrupikeun tetempoan anu biasa dina waktos sateuacan Kristus sareng sering ditingali salaku tanda kaséhatan anu hadé sareng sumanget pikeun kahirupan, urang Kristen nganggo éta salaku bagian tina ritual.

Waktu mere berkah atawa nyageurkeun nu gering, urang Kristen bakal ngusap minyak zaitun kana jalma, biasana dina dahi atawa dina bagian awak nu gering, simbolis ngalirkeun kakawasaan Roh Suci pikeun nyeuseuh jauh.Panyakit éta jalma atawa pikeun ngusir roh jahat.

2. Japati

Répréséntasi séjén Roh Suci dina Kitab Suci nyaéta japati , khususna dina Perjanjian Anyar. Dina mangsa baptisan Yesus, sakabeh opat injil ngajelaskeun penampilan japati salaku ayana Roh Suci lungsur kana Yesus.

Dina Perjanjian Lama, japati dipaké pikeun nandakeun kasucian atawa katengtreman . Hiji gambaran nunjukkeun japati nyekel dahan zaitun dina pamatukna nalika ngapung deui ka Nuh sareng Bahtera, ngumumkeun tungtung caah ageung sareng nenangkeun amarah Allah. Dina kitab Jabur, Suléman, jeung Kajadian, japati dipaké pikeun ngalambangkeun pangantén, hususna dina hal kapolosan jeung kasatiaan maranéhna.

3. Domba

Mindeng disebut sato kurban dipaké pikeun ritual agama jeung prakték pagan, domba disebut sababaraha kali sapanjang Alkitab. Yesus Kristus sorangan mindeng disebut salaku "Anak Domba Allah", sabab ayana ieu dimaksudkeun salaku kurban pikeun nyalametkeun dunya tina damnation langgeng.

Yesus sok disebut oge "The Angon Good", jeung pengikut-pengikut-Na teh gerombolan domba anu Anjeunna kudu nungtun kana jalan anu bener.

4. Batu atawa Batu

Kitab Suci sering ngarujuk kana batu atawa batu nalika ngalambangkeun kakuatan atawa daya tahan, utamana dina nubuat dina Perjanjian Old. Paling sering, ieu téhdipaké pikeun ngajelaskeun kumaha Allah tabah dina jangji-Na ka jalma-jalma, atawa kumaha Mantenna nyadiakeun pangrojong jeung stabilitas dina mangsa hariwang.

Salah sahiji conto bisa kapanggih dina Kitab 2 Samuel 22:2-3, dimana Daud nyebutkeun, "Gusti teh batu abdi, benteng abdi ... Allah abdi teh batu abdi, ka saha abdi ngungsi". Conto séjénna bisa kapanggih dina kitab Yesaya, 28:16, ”Behold, Kami iklas di Sion pikeun pondasi hiji batu, a test batu, a batu sudut mulia, hiji yayasan pasti: manéhna nu percaya teu kudu rurusuhan”.

Dina Perjangjian Anyar, batu-batu dipaké pikeun ngajelaskeun teu ngan Allah, tapi ogé pengikut satia-Na. Peter, hususna, digambarkeun salaku batu di mana Garéja bakal diwangun.

5. Pelangi

Geulis ditingali tur dianggap kaajaiban alam, rupa-rupa katumbiri nu teu bisa diprediksi di awang-awang sok matak pikaheraneun. Tapi pikeun urang Kristen, éta ngandung harti anu langkung jero salaku pesen langsung ti Allah.

Katumbiri mimiti disebatkeun sanggeus caah gede, minangka ngagambarkeun jangji Allah ka jalma-jalma. Dina perjangjian ieu, Allah nyarios ka Nuh yén anjeunna moal pernah deui ngagunakeun caah salaku hukuman pikeun sadaya mahluk hirup atanapi cara ngabersihkeun bumi, sareng katumbiri bakal janten panginget pikeun dirina. Carita ieu tiasa dipendakan dina Bab 9 tina Kitab Kajadian.

Rujukan sanés ngeunaan katumbiri tiasa dipendakan dina kitab Ezekiel sareng Wahyu, dimana éta dianggo pikeunnerangkeun kaagungan Gusti, jeung kaagungan karajaanana.

6. Madu

Leuwih ti saukur saréat amis, madu dipaké minangka simbol pikeun ngagambarkeun kamakmuran, kaayaanana, jeung jangji kahirupan nu leuwih hadé.

Dina Kitab Budalan. , Tanah Perjangjian digambarkeun sabagé ”tanah anu ngocor susu jeung madu”. Dina Siloka 24:13 , bapa nitah budakna supaya ngadahar madu ”sabab éta hadé; madu tina sisir amis pikeun rasa anjeun. Nyaho ogé yén hikmah téh amis pikeun jiwa anjeun; Upami anjeun mendakan éta, aya harepan ka hareup pikeun anjeun, sareng harepan anjeun moal pegat.”

Ku cara kieu, madu ngagambarkeun hal-hal anu hadé dina kahirupan, sabab éta amis, sehat, sareng henteu salawasna gampang. bakal datang.

Téma Penting dina Alkitab

1. Hiji Allah

Téma umum dina kitab suci nyaéta ayana mahluk anu maha kawasa anu nyiptakeun alam semesta ku dirina sorangan. Ieu béda pisan dibandingkeun jeung kapercayaan pagan jeung polytheistic dimana ibadah disebarkeun ngaliwatan sababaraha dewa anu ngan tanggung jawab wewengkon dina hiji waktu.

2. Pentingna Kerja Keras

Dina sababaraha kasus, Alkitab ngantebkeun ajén gawé teuas. Malahan Allah nyalira damel lempeng salami 6 dinten 6 wengi pikeun nyiptakeun jagat raya. Éta sababna manusa dipaparinan bakat jeung kaparigelan sangkan bisa digawé pikeun dirina sorangan, dina widang mana waé anu didamel pikeun unggul.

3. Inget pikeun Méré deui

Salakujalma kerja keras, maranéhanana ogé kudu inget pikeun nempatkeun layanan dina inti sagalana maranéhna ngalakukeun. Ieu kalebet masihan deui ka komunitas sareng ka garéjana, sabab mangrupikeun prakték umum pikeun urang Kristen pikeun rutin ngirim sumbangan pikeun palayanan, atanapi anu disebut "perpuluhan".

4. Kakuatan Ngajempékeun jeung Mérédék

Kitab Suci ngajarkeun urang Kristen yén nalika nyanghareupan tangtangan anu karasana teu bisa diatasi, atawa lamun ngarasa leungit arah, maranéhna ngan kudu diuk. quietly jeung neneda keur hidayah. Disebutkeun yén Allah komunikasi langsung ka jalma-jalma, tapi aranjeunna sono kana éta kusabab sibuk teuing hirupna. Hiji-hijina jalan pikeun nampa pesen sacara jelas nyaéta pikeun ngabersihan pikiran anjeun tina gangguan sareng gangguan ti dunya luar.

5. Kalakuan Duka jeung Karendahan Hati

Sakumaha dipaké dina narasi anu béda-béda sapanjang Kitab Suci, tokoh-tokoh anu kasohor bakal nyobek-nyobek lawonna pikeun nunjukkeun kaduhungan atanapi kanyeri. Sababaraha conto tiasa dipendakan dina carita Yakub dina Kitab Kajadian, sareng Mordekai dina Kitab Ester, boh dina Perjanjian Old.

Sirah sujud, panangan dicekel, sareng panon ditutup dina sisi anu sanés. , dituduhkeun humility, utamana dina solat. Ieu nandakeun yén anjeun nurunkeun diri ka Gusti, sareng sering dianggo pikeun ngajelaskeun jalma dina doa sapertos carita anu aya dina buku Keluaran, Babad, sarengNehemiah.

6. Citraan jeung Personifikasi dina Kitab Suci

Kitab Suci ngagunakeun métafora, citraan, alegori, jeung rupa-rupa pakakas sastra séjénna nu ngajadikeun tulisan-tulisan euyeub ku simbolisme. Misalna, urang Israil sok disebut sabagé putra, pangantén Allah, atawa sabagé pamajikan nu teu satia. Garéja sorangan geus digambarkeun dina sagala rupa kitab suci salaku awak Kristus, salaku panén bungbuahan atawa pepelakan, atawa sapotong roti.

Alegori ogé dipaké dina lolobana misil jeung fabel interspersed dina Kitab Suci. , utamana nu dicaritakeun ku Yésus. Contona, pasemon ngeunaan putra prodigal nyebutkeun ngeunaan kanyaah jeung panghampura Allah pikeun nu ngalakukeun dosa. Conto séjén nyaéta pasemon ngeunaan raja Suléman anu wijaksana, anu nekenkeun kakawasaan pangorbanan sareng kanyaah indung, tapi ogé nyarioskeun ngeunaan kamampuan ngadamel pengadilan dina waktos krisis.

Kacindekan

Kitab Suci beunghar ku perlambang, lambang, jeung gambaran anu ngagambarkeun nilai-nilai jeung konsép anu dipikanyaah ku urang Kristen. Kusabab aya seueur interpretasi simbolisme sapertos kitu, tiasa aya perdebatan ngeunaan naon hartosna simbol ieu.