ساغلاملىقنىڭ سىمۋولى - بىر تىزىملىك

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

    تارىختىن بۇيان ، ساغلاملىق ۋە ئۇزۇن ئۆمۈرنىڭ سىمۋولى قىلىپ بېكىتىلگەن نۇرغۇن رەسىملەر بار. بۇ ماقالە ساغلاملىقنىڭ ئەڭ داڭلىق سىمۋوللىرى ۋە ئۇلارنىڭ ئەھمىيىتىنى تەپسىلىي كۆزىتىدۇ.

    كادۇس

    كادۇس ئەڭ كۆپ بىرى ساقلىقنى ساقلاشتا ئىشلىتىلىدىغان كۆپ ئۇچرايدىغان بەلگىلەر ، ئەتراپىدا ئىككى يىلان بۇرمىلانغان قاناتلىق خىزمەتچىلەر بار. ئۇ گرېتسىيە-رىم ئەپسانىلىرىدە گرېتسىيە ئەلچىسى ئىلمىس ھېرمىس (رىمغا باراۋەر مېركۇرى) ئىككى يىلان ئوتتۇرىسىدىكى كۈرەشنى ئاخىرلاشتۇرماقچى بولغاندا بارلىققا كەلگەن. ئۇ قاناتلىق تاياقنى ئوراپ تۇرغان يىلانلارغا تاشلىدى ۋە بەلگە تۇغۇلدى. ھېرمىس دائىم كادۇسنى تۇتۇۋالغانلىقى تەسۋىرلەنگەن.

    قانداقلا بولمىسۇن ، ئەپسانىلەردىكى كادۇسنىڭ ساغلاملىق ۋە داۋالاش بىلەن مۇناسىۋىتى يوق. ئۇ ھەمىشە سىمۋولنىڭ قالايمىقان ئىشلىتىلىشىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان ئاسكلېپىئۇسنىڭ رود بىلەن ئارىلاشتۇرۇلىدۇ. 19-ئەسىردە ، ئامېرىكا قۇرۇقلۇق ئارمىيىسى داۋالاش ئەترىتى بۇ سىمۋولنى قالايمىقان ئىشلىتىپ ۋە ئومۇملاشتۇردى ، شۇڭلاشقا ئۇ ساقلىقنى ساقلاش بىلەن مۇناسىۋەتلىك. كادۇكۇس پەقەت ئامېرىكىدىلا ساغلاملىقنىڭ سىمۋولى دەپ ئېتىراپ قىلىنغان.

    ئاسكلېپىئۇسنىڭ تايىقى

    شىپالىق ۋە داۋالاش ئىلاھى. ئۇنى ئىشلەتكەن ئىلاھ سەۋەبىدىن ياكى ئۇنىڭ ئەكسىچە دورىلار بىلەن باغلىنىشلىق ياكى ئەمەسلىكى ئېنىق ئەمەس.تاشقى كۆرۈنۈشى. قالايمىقانچىلىق ھەر ئىككى بەلگىنى بىر قانچە داۋالاش ئاپپاراتلىرى ئىشلەتكەندە باشلانغان. قانداقلا بولمىسۇن ، كادۇكۇسقا ئوخشىمايدىغىنى ، رود ئەتراپىدا ئاددىي يىلان بار بولۇپ ، ئەتراپىغا بىر يىلان ئورالغان. بەزى ساغلاملىق مۇراسىملىرى ئۈچۈن ئىلاھنىڭ ئىسمى بىلەن ئاتالغان). ئەسلىگە كەلتۈرۈش ۋە قوغداش. بۇ كۆز كېيىنچە ئىلاھ خاتور تەرىپىدىن ئەسلىگە كەلگەن بولۇپ ، ئۇ قانداق قىلىپ ساقىيىش ، پۈتۈنلۈك ۋە ساغلاملىققا ۋەكىللىك قىلىدۇ. ساغلاملىق. ئېيتىشلارغا قارىغاندا ، خورۇس كۆزى تاقىغۇچىلارنى ئوغرى ۋە يامان كۆزدىن قوغدايدىكەن ، ئۇنىڭ گۈللىنىش ، ئەقىل-پاراسەت ۋە مەنىۋى قوغداش بىلەنمۇ مۇناسىۋىتى بار ئىكەن.

    ئابراكادابرا

    سېھىرگەرلەر سېھىرگەرلىك بىلەن شۇغۇللانغانلىقى ئۈچۈن مەشھۇر سۆز. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ بەلگەنىڭ ھەقىقىي مەنىسىنىڭ سېھىرگەرلىك بىلەن مۇناسىۋىتى يوق. ئەمەلىيەتتە ، ئابراكادابرا قەدىمكى دەۋرلەردە ئەجەللىك كېسەللىكلەرنى داۋالاشتا ئىشلىتىلگەن ئالخېمىنىڭ سىمۋولى بولۇپ ، ھازىر ئۇنىڭ سىمۋولى دەپ قارالماقتاسالامەتلىك> avra kadavra ، يەنى ئۇ نەرسىنى ۋەيران قىلسۇن دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ. بۇ كېسەلنى يوقىتىۋېتىدۇ دەپ قارايدىغان بىمارلار كىيگەن تۇمارلاردا دائىم ئىشلىتىلىدۇ. قەدىمكى دەۋرلەردىن باشلاپ داۋالاش ، قوغداش ۋە ساغلاملىق بىلەن مۇناسىۋەتلىك. ئۇ ئالقاندا ئايلانما شەكىل بىلەن ئوچۇق قولغا ئوخشايدۇ.

    نۇرغۇن مەدەنىيەت ۋە ئەنئەنىلەردە ، قولدىكى ئايلانما ئەبەدىيلىك ۋە مۇقەددەس روھقا سىمۋول قىلىنغان بولۇپ ، ساغلاملىقنى ئېلىپ كېلىدىغان شىپالىق ئېنېرگىيە بار دەپ قارىلىدۇ. نەتىجىدە ، ئۇ شاماننىڭ شىپالىق كۈچى بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولۇپ قالدى ، شۇڭلاشقا بۇ ئىسىم. جىسمانىي جەھەتتىن بەلگە ئىشلىتىش ئارقىلىق. جۇڭگولۇقلار ئادەتتە بۇ بەلگىنى باشقىلارغا ، بولۇپمۇ ياشانغانلارغا تۇغۇلغان كۈنى سوۋغىسى سۈپىتىدە بېرىدۇ ۋە ئۇلارغا سالامەتلىك ۋە ئۇزۇن ئۆمۈر تىلەيدۇ.

    بۇبەلگە Canopus (جەنۇبىي قۇتۇپنىڭ يۇلتۇزى) بىلەن كۈچلۈك باغلانغان. كانوپۇس ئادەمنىڭ ئۆمرىنى ۋە سالامەتلىكىنى ئۆزگەرتىش كۈچىگە ئىگە بىردىنبىر ئىلاھ دېيىلىدۇ ، شۇڭلاشقا بۇ بەلگە ساغلاملىق شۇنداقلا ئۇزۇن ئۆمۈر كۆرۈشكە ۋەكىللىك قىلىدۇ.

    ھۆسنخەتتىن تۈزۈلگەن گۈزەل سەنئەت ئەسىرى ، شوۋ ئۆي جاھازلىرى ۋە ساپال بۇيۇملار قاتارلىق ھەر خىل نەرسىلەرنى زىننەتلەشكە ئىشلىتىلىدۇ. ئۇنى ئۈنچە-مەرۋايىت ۋە تام قەغىزىدىمۇ كۆرگىلى بولىدۇ. قوغداش. ئۇنى شىۋىتسارىيەلىك كارخانىچى Jean Henri Dunant ئىجاد قىلغان بولۇپ ، ئۇ سولفېرېنو ئۇرۇشىدىن كېيىن يۈز بەرگەن بۇزغۇنچىلىققا شاھىت بولغان ، بۇ يەردە 40 مىڭدىن ئارتۇق پۇقرا ۋە ئەسكەر ئۆلتۈرۈلگەن ياكى يارىلانغان.

    دونانت پارتىيەسىز تەشكىلات قۇرۇش ئويىغا كەلگەن. ھەربىي سەپنىڭ قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، يارىلانغانلارنىڭ ھەممىسىگە مايىل بولىدۇ. تەشكىلاتلار شەكىللىنىشكە باشلىغاندا ، ئۇلارنى پەرقلەندۈرۈش ئاسان بولىدىغان بەلگە لازىم ئىدى. ئاق تەگلىكتىكى قىزىل كرېستنىڭ سىمۋولى تاللانغان ۋە ناھايىتى تېزلا دۇنيا مىقياسىدا ئالقىشقا ئېرىشكەن. تېرىنى تۆككەندە ئۆلمەسلىك ۋە ئۆزگىرىش.

    كۆپىنچە ئەپسانىلەر يىلاننى داۋالاشنىڭ سىمۋولى دەپ قەدىرلىدى. مىسىر ئەپسانىلىرىدە ، شىپالىق ئىلاھ ۋەقوغداش Wadjet ھەمىشە يىلاننىڭ بېشى بىلەن ياكى پاپىرۇس غولىنىڭ ئەتراپىغا ئورالغان يىلان سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن. ئىنجىلدىكى سانلار كىتابىغا قارىغاندا ، مۇسا ئىسرائىللارنى تۈرمىدىن يېتەكلەشكە يېتەكلىگەندە ، ئۇنى بىر قۇتۇپنىڭ ئۈستىگە قويغان مىس يىلاننى ياسىغان. ئەگەر بىرەيلەن يىلان چېقىۋالغان بولسا ، ئۇلار پەقەت قۇتۇپقا قاراشقا توغرا كېلەتتى. يىلانلار ئىبرانىي مەدەنىيىتىدە ساغلاملىقنىڭ سىمۋولى بولمىغاچقا ، بۇ مىسىر مەدەنىيىتىنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان بولۇشى مۇمكىن. گرېتسىيە-رىم ئەپسانىلىرى يىلاننى ياشارتىش ۋە ساقىيىشنىڭ سىمۋولى دەپمۇ ئاتايدۇ. ئاساسلىق ئىلاھلارنىڭ بىرى. زۇننىيلار قۇياشقا چوقۇندى ، ئۇنىڭ ئىللىقلىقىنىڭ ئۆسۈپ يېتىلىش ۋە ھاياتنى داۋاملاشتۇرۇش ، كىشىلەرگە گۈللىنىش ۋە خۇشاللىق ئېلىپ كېلىدىغانلىقىنى تونۇپ يەتتى. ئۇلار يەنە ئۇنىڭ مۇھىملىقى ۋە دېھقانچىلىق زىرائەتلىرىگە كۆرسىتىدىغان تەسىرىنى چۈشەنگەن. شۇڭلاشقا ، قۇياش ساغلاملىق ، ئۈمىد ، خۇشاللىق ، تىنچلىق ، ساغلاملىق ۋە ئاكتىپلىقنىڭ سىمۋولى ئىدى. ساپال بۇيۇملار ، گىلەم ۋە زىبۇزىننەت بۇيۇملىرى قاتارلىق سەنئەت بۇيۇملىرى. ئۈنچە-مەرۋايىت ھەر خىل ماتېرىياللاردىن ياسالغان ، ئەمما ئەڭ ئالقىشقا ئېرىشكەنلەرنىڭ بىرى قىزىل مارجان بولۇپ ، ئۇ ساقىيىش ۋە ساغلاملىقنى بىلدۈرىدۇ.

    قىزىل ھىلال ئاي

    قىزىل ھىلال ئاي بەلگىسى تۇنجى قېتىم بارلىققا كەلگەن.رۇس-تۈرك ۋە سېربىيە-ئوسمانلى ئۇرۇشى مەزگىلىدە ، 1876-يىلىدىن 1878-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا. شۇنداق بولغاچقا ، ئۇلار قىزىل ھىلال ئاينى داۋالاشنىڭ سىمۋولى قىلىپ تاللىدى. گەرچە ئۇ ئىشلىتىلىۋاتقان بولسىمۇ ، ئەمما قىزىل ھىلال ئاي 1929-يىلغىچە رەسمىي ئېتىراپ قىلىنمىدى. <<> ئۇلار تارىختىن بۇيان قوللىنىلىپ كەلگەن بولۇپ ، ھەر بىرى ئوخشىمىغان مەدەنىيەتتە مۇھىم. بۇ بەلگىلەرنىڭ كۆپىنچىسىنى بىناكارلىق ، مودا ۋە زىبۇزىننەت بۇيۇملىرىدا ئىشلىتىشكە بولىدۇ ، دۇنيانىڭ ھەر قايسى جايلىرىدىكى كىشىلەر كىيىدۇ.

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.