سىز بۇددا دىنى ۋە ئۇنىڭ ھەر خىل تەپەككۇر مەكتەپلىرىگە چوڭقۇرلاپ كىرىشكە باشلىغاندا ، ناھايىتى تېزلا قىزىقارلىق ئاتالغۇ - bodhisattva غا دۇچ كېلىسىز. بۇ ئاتالغۇنىڭ بىر قەدەر ئالاھىدە يېرى شۇكى ، ئۇ نۇرغۇن ئوخشىمىغان كىشىلەر ۋە جانلىقلار - ئىلاھلار ، ئاۋام خەلق ، خان جەمەتى ، ساياھەت ئۆلىمالىرى ، ھەتتا بۇددانىڭ ئوبرازلىرى ئۈچۈن ئىشلىتىلىدۇ. ئۇنداقتا ، بودىساتۋا زادى نېمە؟

بودىساتۋا كىم ياكى نېمە؟>. بۇ بىر بودىساتۋانىڭ نېمىلىكىنى چۈشەندۈرۈشنىڭ ئەڭ ئاسان ئۇسۇلى - ئويغىنىش ، نىرۋانا ۋە مەرىپەتكە تىرىشىدىغانلار. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇددا دىنىنىڭ ئوخشىمىغان مەكتەپلىرىنى ۋە ئۇلارنىڭ ئوخشىمىغان ۋە دائىم قارمۇ-قارشى قاراش ۋە ئېتىقادىنى ئويلاشقاندا ، بۇ چۈشەندۈرۈش قىسقا بولىدۇ.

بىرىنچى بودىساتۋا

ئەگەر بىز ئەسلى مەنىسىنى تاپماقچى بولساق ئاتالغۇ bodhisattva بىز ئۇنىڭ تارىخىي باشلىنىشىنى ئىزدەشىمىز كېرەك. ئېيتالايمىزكى ، بۇ ھىندىستان بۇددا دىنى ۋە سىرىلانكا تېراۋادا بۇددا دىنىغا ئوخشاش كېيىنكى ئەنئەنىلەردە. ئۇ يەردە bodhisattva ئاتالغۇسى بىر ئالاھىدە بۇددانى كۆرسىتىدۇ - Shakyamuni يەنە Gautama Siddhartha دەپمۇ ئاتىلىدۇ.

شاكيامۇنىنىڭ ھاياتىنى تەپسىلىي بايان قىلغان جاتاكا ھېكايىلىرى ، ئۇ مەرىپەتپەرۋەرلىككە يېتىش ئۈچۈن باسقان ھەر خىل باسقۇچلارنى باشتىن كەچۈردى - ئۇنىڭ ئەخلاقىنى ياخشىلاش ، تېخىمۇ كۆپ ئەقىل-پاراسەتكە ئېرىشىش ، باشقىلارغا پايدىلىق بولۇش.نەپسانىيەتچىلىك ئەمەس ، بەلكى. شۇڭا ، تېراۋادا بۇددا دىنىغا ئاساسلانغاندا ، بودىساتتۋا بۇدداغا ئايلىنىش يولىدىكى بۇددا شاكيامۇنى بولۇپ ،

ئۇ ھەر بىر بۇددانىڭ ئاقارتىش يولىنى بودىساتۋانىڭ مىسالى سۈپىتىدە تەسۋىرلەيدىغان قېلىپ. مەسىلەن ، ياپونىيە ، كورېيە ، جۇڭگو ۋە شىزاڭدا ئومۇملاشقان ماخايانا بۇددا دىنى مەكتىپى ، ئويغىنىش يولىدا ماڭغان ھەر قانداق ئادەم بودىساتۋا دەپ قارايدۇ.

بۇ ئاتالغۇنىڭ ئىشلىتىلىشى ئانچە كەڭ ئەمەس ھەتتا ئوقۇتقۇچىلار ، راھىبلار ۋە دانا كىشىلەر بىلەنلا چەكلىنىدۇ ، ئەمما قەسەم بېرىپ ، مەرىپەتپەرەسلىككە ئېرىشىپ ، بىر كۈنى بۇدداغا ئايلىنىدۇ. بۇ قەسەم ئادەتتە bodhicittotpada دەپ ئاتىلىدۇ ، ئۇ ھەرقانداق ئادەم قوبۇل قىلالايدىغان ۋەدىدۇر. ماھايانا بۇددا دىنى ھەقىقەتەن كائىناتنىڭ سانسىزلىغان بودىساتۋاس ۋە يوشۇرۇن بۇددا بىلەن تولغانلىقىغا ئىشىنىدۇ ، چۈنكى نۇرغۇن كىشىلەر بودىكتوپتادا قەسەم بەردى. ئەلۋەتتە ھەممە ئادەم مەرىپەتكە يېتەلمەيدۇ ، ئەمما بۇ ھېچ بولمىغاندا بۇددا دىنىنىڭ غايىسىگە يېتىش ئۈچۈن داۋاملىق تىرىشسىڭىزلا ، سىزنىڭ بودىساتۋا بولۇپ قالىدىغانلىقىڭىزنى ئۆزگەرتەلمەيدۇ.

ساماۋى بودىساتۋاس

<12 . كۆپىنچە بۇددا دىنى مەكتەپلىرى ئارىسىدابىر قانچە بۇددا ۋە نۇرغۇن «باشلىنىش» بودىساتۋاسلىرى ئۇزۇن يولدا ماڭغانلار بولۇپ ، ئۇلار ئۆزلىرى بۇددا بولۇشنىڭ كويىدا بولۇپ قالدى.

بۇنداق كىشىلەر ئادەتتە ھەر خىل مەنىۋىيەتلەرگە ئېرىشكەن دەپ قارىلىدۇ ۋە ئەسىرلەردىن بۇيانقى سېھىرلىك ئىقتىدارلار. ئۇلار ھەمىشە ساماۋى تەرەپلەر ۋە ئىلاھلار سىڭگەن قاچا دەپ قارىلىدۇ. بۇددىزمدا بۇنداق ساماۋىيلار ئادەتتە رەھىمدىللىك ۋە ئەقىل-پاراسەت قاتارلىق كونكرېت ئابستراكت ئۇقۇملار بىلەن مۇناسىۋەتلىك. شۇڭا ، بۇ خىل «ئىلغار» بودىساتۋا بۇددا بولۇش يولىنىڭ بىر قىسمى سۈپىتىدە ئاشۇ ساماۋى تەرەپلەرگە ئۈنۈملۈك ئېچىۋېتىلدى. مۇنداقچە ئېيتقاندا ، بۇ بودىساتۋاسلار غەرب نۇقتىسىدىن دائىم دېگۈدەك «ئىلاھ» دەپ قارىلىدۇ. ئۇلارنىڭ نۇرغۇن سالاھىيەتلىرى بۇددىستلار ئارىسىدا ھەممىگە تونۇشلۇق ۋە ھۆرمەتكە سازاۋەر بولىدۇ. بۇدداغا ئوخشاش ھەرىكەت قىلىدۇ - ئۇلارنىڭ چەكسىز كۆيۈمچانلىقى ئۇلارنى ئاۋامغا ياردەم قىلىشقا ئۈندەيدۇ ، ئۇلار چەكسىز ئەقىل-پاراسىتىنى ئىشلىتىپ باشقىلارنىڭ يولىنى تېپىشىغا ياردەم بېرىدۇ ، شۇنداقلا ئۇلار ئادەتتىن تاشقىرى قابىلىيىتى سەۋەبىدىن مۆجىزە يارىتالايدۇ.

بودىساتۋاس بۇددالارغا قارىغاندا تېخىمۇ رەھىمدىل ۋە پايدىلىقمۇ؟

يەنە بىر قاراشbodhisattva ئاتالغۇسى بۇنداق كىشىلەرنى پەقەت بۇددا بولۇش يولىدا ئەمەس ، بەلكى باشقىلارغا ياردەم بېرىشكە ھەقىقىي بېغىشلىغان كىشىلەر دەپ قارايدۇ. بۇ چۈشەنچە جۇڭگو بۇددا دىنىدا ئالاھىدە ئالقىشقا ئېرىشكەندەك قىلىدۇ.

بۇنىڭ ئارقىسىدىكى ئىدىيە ئىككى ھەسسە. بىر تەرەپتىن ، بىر bodhisattva ئاكتىپلىق بىلەن مەرىپەتكە يېتىشكە تىرىشىۋاتىدۇ ، بۇنى قىلىشنىڭ ئاساسلىق ئۇسۇللىرىنىڭ بىرى ھاياتىنى باشقىلارغا ياردەم بېرىشكە بېغىشلاش. شۇڭا ، بىر bodhisattva ئەگەر ئالغا ئىلگىرىلەشنى داۋاملاشتۇرماقچى بولسا ، شەخسىيەتسىز ۋە باشقىلارغا مايىل بولۇشقا ئىلھاملاندۇرىدۇ - بۇ تەلەپلەر بۇدداغا قويۇلۇشى ناتايىن ، چۈنكى ئۇلار ئاللىبۇرۇن مەرىپەتنى قولغا كەلتۈرگەن ئادەم.

بۇنىڭدىن باشقا ، ئۇنىڭ تەركىبىي قىسمى مەرىپەتكە يېتىش ۋە بۇدداغا ئايلىنىش نەپسىڭىزدىن ، يەرشارى ۋە ئىنسانلارنىڭ مال-مۈلۈك ۋە مەنپەئەتىڭىزدىن پۈتۈنلەي ئاجرىشىش ھالىتىگە يېتىۋاتىدۇ. ئەمما بۇ ھالەتنى بۇددانى ئىنسانىيەت بىلەن تېخىمۇ يىراقلاشتۇرىدىغان نەرسە دەپ قاراشقا بولىدۇ ، ھالبۇكى بىر بودىساتۋا يەنىلا بۇرادەرلىرى بىلەن تېخىمۇ قويۇق باغلانغان.

داڭلىق بودىساتۋاس

خەنزۇچە Avalokiteśvara نىڭ ھەيكىلى (مىلادىيە 1025-يىلى). PD. ئۇلارنىڭ كۆپىنچىسى تېما ۋە ئىلاھىيەت جەھەتتىن ئەقىل ۋە كۆيۈمچانلىق قاتارلىق بەزى مەنىۋى ئۇقۇملارغا باغلانغان. بىز ئىلگىرى تىلغا ئالغان بىر داڭلىق مىسال جۇڭگولۇقلارbodhisattva Avalokitesvara ، ئۇ يەنە گۈەن يىن - رەھىمدىللىكنىڭ bodhisattva دەپمۇ ئاتىلىدۇ. - ئۆتمۈشتىكى بودىساتۋا ، ئۇ ۋەدىسىنى تولۇق تونۇپ يەتكەندىن كېيىن ، بۇددا ئامىتابا - غەربىي ساپ زېمىننىڭ بۇددا غا ئايلانغان.

ۋاجراپانى يەنە بىر مودا ۋە ناھايىتى بالدۇر بودىساتۋا . ئۇ ئىلگىرى داڭلىق گۋاتاما بۇددانىڭ يېتەكچىسى بولۇپ ، ئۇ ئۆزىنىڭ كۈچىگە سىمۋول قىلىنغان. PD. ئۇ يېقىن كەلگۈسىدە مەرىپەتكە يېتىپ ، كىشىلەرگە ساپ دارما - بۇددا ئالەم قانۇنىنى ئۆگىتىشنى باشلايدۇ. ئۇ بۇنى ئەمەلگە ئاشۇرغاندىن كېيىن ، مايترىيا گۋاتاما / شاكيامۇنى دىن كېيىن كېيىنكى «ئاساسلىق» بۇدداغا ئايلىنىدۇ.

تارا ئىلاھى زاڭزۇ بۇددىزم ئايال بودىساتۋا بولۇپ ، ئۇمۇ ئاقارتىش يولىغا مېڭىۋاتىدۇ. ئۇ بىر قىسىم بۇددا دىنى مەكتەپلىرىنىڭ ئاياللارنىڭ بۇددا بولالايدىغانلىقىنى رەت قىلىدىغانلىقىدا خېلى تالاش-تارتىش قوزغىدى. تارانىڭ ھېكايىسىدە ئۇنىڭ بۇددا دىنى راھىبلىرى ۋە ئوقۇتقۇچىلىرى بىلەن بولغان كۈرىشى تەپسىلىي بايان قىلىنغان بولۇپ ، ئەگەر ئۇ بۇددا بولماقچى بولسا ، ئۇنى قايتىدىن ئەرگە ئايلاندۇرۇشقا قىستىغان. 6> ، ئەقىلنىڭ مۇكەممەللىكى . يەنە بىرىمەسىلەن ، كۇندى ، جۇنتەي ، ياكى چۇندا ، بۇددا ئىلاھلىرىنىڭ ئانىسى .

بودىساتۋانىڭ سىمۋولى

ئاددىي قىلىپ ئېيتقاندا ، بىر bodhisattva كۈندىلىك ئادەم بىلەن بۇددا ئوتتۇرىسىدىكى كەمتۈكلۈك. بۇلار ئاقارتىش يولىغا ئاكتىپلىق بىلەن يامىشىپ چىقىۋاتقان كىشىلەر ، مەيلى ئۇلار يەنىلا سەپەرنىڭ بېشىدا ياكى يۇقىرى پەللىدە بولسۇن. ئىلاھلار. ھەمدە ئۇلارنىڭ بۇ خىل كۆز قارىشى ھەقىقەتەن كۈچكە ئىگە بولۇپ ، ئۇلار بارا-بارا ئالەم ئىلاھىنىڭ قاچىسىغا ئايلىنىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، بودىساتتۋا دۆلىتىنىڭ ئارقىسىدىكى ھەقىقىي سىمۋوللۇق ئاقارتىش يولىغا ۋەدىگە ۋاپا قىلىش ۋە ئۇنىڭ نۇرغۇن خىرىسلىرىدۇر.

بۇددا دىنىدىكى ئەڭ مۇھىم ۋە جەلپ قىلارلىق شەخسلەر. بۇددا دىنىغا ئايلىنىش بۇددا دىنىنىڭ ئاخىرقى نىشانى بولسىمۇ ، ئەمما بودىساتۋا بولۇش بۇ نىشانغا قاراپ ماڭىدىغان ئۇزۇن ۋە جاپالىق يول. بۇ مەنىدىن ئېيتقاندا ، بودىساتۋاس بۇددا دىنىنىڭ ۋەكىلىگە قارىغاندا بەكرەك ۋەكىللىك قىلىدۇ.