A medida que comeces a afondar no Budismo e nas súas diversas escolas de pensamento, pronto comezarás a atopar un termo curioso: bodhisattva . O que é bastante peculiar deste termo é que se usa para moitas persoas e seres diferentes: deuses, a xente común, a realeza, os estudosos viaxeiros e ata as encarnacións de Buda. Entón, que é exactamente un bodhisattva?

Quen ou que é un bodhisattva?

En sánscrito, o termo bodhisattva tradúcese literalmente como Aquel cuxo obxectivo é espertar . E esta é practicamente a forma máis sinxela de explicar o que é un bodhisattva: calquera que se esforce polo espertar, o nirvana e a iluminación. Non obstante, esa explicación queda curta cando se consideran as moitas escolas diferentes do budismo e os seus puntos de vista e crenzas diferentes e moitas veces contrarias.

O primeiro bodhisattva

Se queremos atopar o significado orixinal do budismo. termo bodhisattva debemos buscar o seu inicio histórico. Polo que podemos dicir, iso reside no budismo indio e en certas tradicións posteriores como o budismo Theravada de Sri Lanka. Alí, o termo bodhisattva refírese a un buda específico: Shakyamuni tamén coñecido como Gautama Siddhartha .

As historias de Jataka que detallan a vida de Shakyamuni, pasan polos distintos pasos que deu para alcanzar a Ilustración: o seu esforzo por mellorar a súa moral, adquirir máis sabedoría, centrarse no altruísmo.máis que egoísmo, etc. Entón, segundo o budismo Theravada, o bodhisattva é o Buda Shakyamuni no seu camiño para converterse en Buda.

Unha visión máis ampla

Moitas outras tradicións budistas toman a historia de Shamyamuni do Jataka e usan como un modelo para describir o camiño de cada Buda cara á Ilustración como un exemplo de bodhisattva. A escola de budismo Mahayana que é popular en Xapón, Corea, China e Tíbet, por exemplo, cre que calquera que estea no seu camiño cara ao espertar é un bodhisattva.

Este é un uso moi amplo do termo xa que non o é. incluso limitado a mestres, monxes e homes sabios, pero a calquera que teña feito o voto de intentar alcanzar a Ilustración e converterse algún día nun Buda. Este voto chámase normalmente bodhicittotpada e é un voto que calquera pode facer.

Desde ese punto de vista, todos poden ser bodhisattva se así o elixen. E o budismo Mahayana realmente cre que o Universo está cheo de innumerables bodhisattvas e budas potenciais porque moitos fixeron o voto de bodhicittotpada. Non todos chegarán á Ilustración, por suposto, pero iso non cambia o feito de que sigas sendo un bodhisattva mentres sigas polo menos intentando alcanzar o ideal budista.

Bodhisattvas celestes

O feito de que todos poidan converterse nun bodhisattva non significa que todos os bodhisattvas sexan iguais. A maioría das escolas budistas cren que entre ovarios budas e os moitos bodhisattvas "principiais" son aqueles que levan tanto tempo na estrada que están case na cúspide de converterse eles mesmos nun buda.

Adóitase crese que estas persoas adquiriron varios espirituais. e habilidades máxicas ao longo dos séculos. Tamén son vistos a miúdo como vasos imbuídos de aspectos celestes e divinidades. No budismo, estes celestes adoitan asociarse con conceptos abstractos específicos como a compaixón e a sabedoría. Entón, un bodhisattva tan "avanzado" abriuse efectivamente a eses aspectos celestes como parte do seu camiño para converterse nun Buda. En certo modo, estes bodhisattvas adoitan ser vistos case como "deuses" desde o punto de vista occidental.

No sentido máis funcional, estes bodhisattvas celestes son vistos e adorados case como budas. Moitas das súas identidades son ben coñecidas e veneradas entre os budistas case ao mesmo nivel que os propios Budas.

Despois de todo, un bodhisattva que estea tan preto da Ilustración non só é case seguro de chegar a ela, senón que el ou ela compórtase como un Buda: a súa compaixón inconmensurable lévaos a axudar á xente común, usan a súa sabedoría case infinita para axudar aos demais a atopar o seu camiño e tamén son capaces de facer milagres grazas ás súas habilidades sobrenaturais.

Son os bodhisattvas máis misericordiosos e útiles que os budas?

Outra visión doO termo bodhisattva considera que as persoas non só están en camiño de converterse nun Buda, senón tamén como persoas que se dedican máis a axudar aos demais que un verdadeiro Buda. Esta comprensión parece particularmente popular no budismo chinés .

A idea detrás desta é dobre. Por unha banda, un bodhisattva está intentando activamente alcanzar a Iluminación e unha das principais formas de facelo é dedicando a súa vida a axudar aos demais. Entón, un bodhisattva anímase a ser desinteresado e altruísta se quere continuar a súa progresión; tales requisitos non se lle impón necesariamente a un Buda, xa que é unha persoa que xa conseguiu a Iluminación.

Ademais, un compoñente de alcanzar a Iluminación e converterse nun Buda é chegar a un estado de estar completamente divorciado do teu ego e das túas posesións e intereses terrestres e humanos. Pero ese mesmo estado pódese ver como algo que separa aínda máis a un Buda da humanidade, mentres que un bodhisattva aínda está máis ligado aos seus semellantes.

Bodhisattvas famosos

Chinés. estatua de Avalokiteśvara (c1025 CE). PD.

Ademais do Shakyamuni do budismo Therevada, hai outros bodhisattvas coñecidos e adorados. Moitos deles están vinculados temática e teoloxicamente a certos conceptos espirituais como a sabedoría e a compaixón. Un exemplo popular do que xa falamos antes é o chinésbodhisattva Avalokitesvara , tamén coñecido como Guan Yin : o bodhisattva da compaixón .

Outro bodhisattva moi popular no leste asiático é Dharmakara – un bodhisattva pasado que, unha vez que cumpriu plenamente os seus votos, logrou converterse no Buda Amitabha – o Buda da Terra Pura Occidental .

Vajrapani é outro bodhisattva popular e moi temperán . Antes era o guía do famoso Buda Guatama e simboliza o seu poder.

Unha estatua do bodhisattva Maitreya. PD.

Tamén está o bodhisattva Maitreya que se cre que se converterá no próximo Buda. Espérase que alcance a Ilustración nun futuro próximo e comece a ensinarlle á xente o Dharma puro: a lei cósmica budista. Unha vez que consiga isto, Maitreya converterase no seguinte Buda "principal" despois de Guatama / Shakyamuni .

A Deusa Tara do budismo tibetano é unha bodhisattva feminina que tamén está camiño de acadar a Ilustración. Ela é bastante controvertida xa que algunhas escolas budistas negan que as mulleres poidan converterse nun Buda. A historia de Tara detalla a súa loita cos monxes e profesores budistas que a presionan para que se reencarne nun home se quere converterse nun Buda.

Outras escolas budistas teñen exemplos de bodhisattvas femininos aínda máis famosos como Prajnaparamita , a Perfección da Sabedoría . Outroexemplo sería Cundi, Juntei, ou Chunda , a Nai das divindades budistas .

Simbolismo do Bodhisattva

En pocas palabras, un bodhisattva é o elo que falta entre a persoa cotiá e un Buda. Estas son as persoas que están subindo activamente o camiño cara á Ilustración, xa se atopen aínda no inicio da camiñada ou case no pico.

Moitas veces cando falamos dos bodhisattvas, falamos deles case como divindades. E esta visión deles é realmente válida a medida que se converten gradualmente en vasos do divino cósmico a medida que se achegan cada vez máis ao espertar por completo. Non obstante, o verdadeiro simbolismo detrás do estado bodhisattva é o compromiso co camiño da Ilustración e os seus moitos desafíos.

En conclusión

Sentados entre o mundano e o divino, os bodhisattvas son algúns dos figuras máis importantes e fascinantes do budismo. Aínda que converterse nun Buda é o obxectivo final do budismo, ser bodhisattva é o camiño longo e agotador cara a este obxectivo. Nese sentido, os bodhisattvas son moito máis representativos do budismo que os propios budas.