જેમ જેમ તમે બૌદ્ધ ધર્મ અને તેની વિવિધ વિચારધારાઓનો અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કરો છો તેમ તમને ટૂંક સમયમાં એક વિચિત્ર શબ્દ - બોધિસત્વ નો સામનો કરવો પડશે. આ શબ્દની ખાસિયત એ છે કે તેનો ઉપયોગ ઘણા જુદા જુદા લોકો અને જીવો - દેવતાઓ, સામાન્ય લોક, રાજવીઓ, પ્રવાસી વિદ્વાનો અને બુદ્ધના અવતાર માટે થાય છે. તો, બોધિસત્વ બરાબર શું છે?

કોણ અથવા શું છે બોધિસત્વ?

સંસ્કૃતમાં, બોધિસત્વ શબ્દનો તદ્દન શાબ્દિક અર્થ થાય છે જેનું ધ્યેય જાગૃતિ છે . અને બોધિસત્વ શું છે તે સમજાવવાનો આ સૌથી સહેલો રસ્તો છે - કોઈપણ જે જાગૃતિ, નિર્વાણ અને બોધ તરફ પ્રયત્ન કરે છે. જો કે, જ્યારે તમે બૌદ્ધ ધર્મની ઘણી જુદી જુદી શાળાઓ અને તેમના અલગ-અલગ અને ઘણીવાર વિપરીત મંતવ્યો અને માન્યતાઓને ધ્યાનમાં લો ત્યારે તે સમજૂતી ટૂંકી પડે છે.

પ્રથમ બોધિસત્વ

જો આપણે બૌદ્ધ ધર્મનો મૂળ અર્થ શોધીએ તો શબ્દ બોધિસત્વ આપણે તેની ઐતિહાસિક શરૂઆતની શોધ કરવી જોઈએ. જ્યાં સુધી આપણે કહી શકીએ, તે ભારતીય બૌદ્ધ ધર્મમાં અને અમુક અનુગામી પરંપરાઓ જેમ કે શ્રીલંકાના થરવાડા બૌદ્ધ ધર્મમાં છે. ત્યાં, બોધિસત્વ શબ્દ એક વિશિષ્ટ બુદ્ધનો સંદર્ભ આપે છે - શાક્યમુનિ જેને ગૌતમ સિદ્ધાર્થ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે.

જાતક વાર્તાઓ જે શાક્યમુનિના જીવનનું વિગત આપે છે, તે જ્ઞાન પ્રાપ્તિ માટે તેમણે લીધેલા વિવિધ પગલાઓમાંથી પસાર થાય છે - તેમની નૈતિકતાને વધુ સારી બનાવવા, વધુ શાણપણ પ્રાપ્ત કરવા, પરોપકાર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટેનો તેમનો પ્રયાસઅહંકારને બદલે, અને તેથી વધુ. તેથી, થરવાડા બૌદ્ધ ધર્મ અનુસાર, બોધિસત્વ એ બુદ્ધ શાક્યમુનિ છે જે બુદ્ધ બનવાના માર્ગ પર છે.

એક વ્યાપક દૃષ્ટિકોણ

અન્ય ઘણી બૌદ્ધ પરંપરાઓ શમ્યામુનીની વાર્તા જાટક પાસેથી લે છે અને તેનો ઉપયોગ કરે છે. તે બોધિસત્વના ઉદાહરણ તરીકે બોધના દરેક બુદ્ધના માર્ગનું વર્ણન કરવા માટેના નમૂના તરીકે. જાપાન, કોરિયા, ચીન અને તિબેટમાં પ્રચલિત મહાયાન બૌદ્ધ ધર્મ શાળા, ઉદાહરણ તરીકે, માને છે કે જે કોઈ તેમના જાગૃતિના માર્ગ પર છે તે બોધિસત્વ છે.

આ શબ્દનો ખૂબ વ્યાપક ઉપયોગ છે કારણ કે તે નથી શિક્ષકો, સાધુઓ અને જ્ઞાની પુરૂષો સુધી પણ મર્યાદિત, પરંતુ દરેક વ્યક્તિ કે જેણે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાનો અને એક દિવસ બુદ્ધ બનવાનો પ્રયાસ કરવાની પ્રતિજ્ઞા લીધી છે. આ વ્રતને સામાન્ય રીતે બોધિસિતોત્પદ કહેવામાં આવે છે અને તે એક વ્રત છે જે કોઈપણ લઈ શકે છે.

તે દૃષ્ટિકોણથી, જો તેઓ પસંદ કરે તો દરેક વ્યક્તિ બોધિસત્વ બની શકે છે. અને મહાયાન બૌદ્ધ ધર્મ ખરેખર માને છે કે બ્રહ્માંડ અસંખ્ય બોધિસત્વો અને સંભવિત બુદ્ધોથી ભરેલું છે કારણ કે ઘણાએ બોધિચિત્તોત્પદ વ્રત લીધું છે. અલબત્ત, બધા જ જ્ઞાન સુધી પહોંચશે નહીં, પરંતુ તે એ હકીકતને બદલી શકતું નથી કે જ્યાં સુધી તમે બૌદ્ધ આદર્શ સુધી પહોંચવાનો ઓછામાં ઓછો પ્રયાસ ચાલુ રાખશો ત્યાં સુધી તમે બોધિસત્વ રહો છો.

આકાશી બોધિસત્વો

તથ્ય એ છે કે દરેક વ્યક્તિ બોધિસત્વ બની શકે છે તેનો અર્થ એ નથી કે બધા બોધિસત્વ સમાન છે. મોટાભાગની બૌદ્ધ શાળાઓ માને છે કે વચ્ચેઘણા બુદ્ધ અને ઘણા "પ્રારંભિક" બોધિસત્વો એવા છે કે જેઓ એટલા લાંબા સમયથી રસ્તા પર છે કે તેઓ લગભગ પોતે બુદ્ધ બનવાના ઉંબરે છે.

આવા લોકોએ સામાન્ય રીતે વિવિધ આધ્યાત્મિકતા પ્રાપ્ત કરી હોવાનું માનવામાં આવે છે. અને સદીઓથી જાદુઈ ક્ષમતાઓ. તેઓ ઘણીવાર અવકાશી પાસાઓ અને દિવ્યતાઓથી ભરેલા જહાજો તરીકે પણ જોવામાં આવે છે. બૌદ્ધ ધર્મમાં, આવા અવકાશી પદાર્થો સામાન્ય રીતે કરુણા અને શાણપણ જેવા ચોક્કસ અમૂર્ત ખ્યાલો સાથે સંકળાયેલા હોય છે. તેથી, આવા "અદ્યતન" બોધિસત્વે બુદ્ધ બનવાના તેમના માર્ગના ભાગ રૂપે તે આકાશી પાસાઓ માટે અસરકારક રીતે પોતાને ખોલ્યા છે. એક રીતે, આ બોધિસત્વોને મોટાભાગે પશ્ચિમી દૃષ્ટિકોણથી લગભગ "દેવો" તરીકે જોવામાં આવે છે.

સૌથી કાર્યાત્મક અર્થમાં, આ અવકાશી બોધિસત્વોને લગભગ બુદ્ધ તરીકે જોવામાં આવે છે અને તેમની પૂજા કરવામાં આવે છે. તેમની ઘણી ઓળખો બૌદ્ધોમાં જાણીતી અને આદરણીય છે લગભગ તે જ સ્તરે જે પોતે બુદ્ધો હતા.

છેવટે, બોધિસત્વ કે જે જ્ઞાનની નજીક છે તે માત્ર તેના સુધી પહોંચવું લગભગ નિશ્ચિત નથી પરંતુ તે અથવા તેણી બુદ્ધની જેમ વર્તે છે - તેમની અમાપ કરુણા તેમને સામાન્ય લોકોની મદદ કરવા માટે પ્રેરિત કરે છે, તેઓ તેમના નજીકના-અનંત શાણપણનો ઉપયોગ અન્ય લોકોને તેમનો માર્ગ શોધવામાં મદદ કરવા માટે કરે છે, અને તેઓ તેમની અલૌકિક ક્ષમતાઓને કારણે ચમત્કાર કરવામાં પણ સક્ષમ છે.

શું બોધિસત્વો બુદ્ધ કરતાં વધુ દયાળુ અને મદદરૂપ છે?

આનો બીજો મતબોધિસત્વ શબ્દ આવા લોકોને માત્ર બુદ્ધ બનવાના માર્ગે જ નહીં પરંતુ વાસ્તવિક બુદ્ધ કરતાં અન્ય લોકોને મદદ કરવા માટે વધુ સમર્પિત લોકો તરીકે જુએ છે. આ સમજણ ખાસ કરીને ચાઈનીઝ બૌદ્ધ ધર્મમાં લોકપ્રિય લાગે છે.

આની પાછળનો વિચાર બે ગણો છે. એક તરફ, બોધિસત્વ બોધ પ્રાપ્ત કરવા માટે સક્રિયપણે પ્રયાસ કરી રહ્યા છે અને આ કરવાની મુખ્ય રીતોમાંની એક છે અન્યને મદદ કરવા માટે પોતાનું જીવન સમર્પિત કરવું. તેથી, બોધિસત્વને નિઃસ્વાર્થ અને પરોપકારી બનવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે જો તેઓ તેમની પ્રગતિ ચાલુ રાખવા માંગતા હોય - આવી આવશ્યકતાઓ બુદ્ધ પર મૂકવામાં આવે તે જરૂરી નથી કારણ કે તે એવી વ્યક્તિ છે જેણે પહેલેથી જ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું છે.

વધુમાં, એક ઘટક જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવું અને બુદ્ધ બનવું એ તમારા અહંકાર અને તમારી પૃથ્વી અને માનવ સંપત્તિ અને રુચિઓથી સંપૂર્ણપણે છૂટાછેડા લેવાની સ્થિતિમાં પહોંચવું છે. પરંતુ તે જ રાજ્યને એવી વસ્તુ તરીકે જોઈ શકાય છે જે બુદ્ધને માનવતાથી વધુ અલગ કરે છે જ્યારે બોધિસત્વ હજુ પણ તેમના સાથી માણસ સાથે વધુ નજીકથી જોડાયેલા છે.

પ્રખ્યાત બોધિસત્વો

ચીની અવલોકિતેશ્વરની પ્રતિમા (c1025 CE). PD.

થેરેવડા બૌદ્ધ ધર્મના શાક્યમુનિ ઉપરાંત, અન્ય ઘણા જાણીતા અને પૂજાય બોધિસત્વો છે. તેમાંના ઘણા વિષયોની અને ધર્મશાસ્ત્રની રીતે અમુક આધ્યાત્મિક ખ્યાલો જેમ કે શાણપણ અને કરુણા સાથે જોડાયેલા છે. એક લોકપ્રિય ઉદાહરણ જેના વિશે આપણે પહેલા વાત કરી છે તે છે ચાઇનીઝબોધિસત્વ અવલોકિતેશ્વર , જેને ગુઆન યિન તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે - કરુણાનું બોધિસત્વ .

પૂર્વ એશિયામાં અન્ય એક ખૂબ જ લોકપ્રિય બોધિસત્વ છે ધર્મકાર – એક ભૂતકાળનો બોધિસત્ત્વ, કે જેઓ એક વખત પોતાની પ્રતિજ્ઞાને સંપૂર્ણ રીતે સાકાર કરી લીધા પછી, બુદ્ધ બનવામાં સફળ થયા અમિતાભ – પશ્ચિમ શુદ્ધ ભૂમિના બુદ્ધ .

વજ્રપાણી એ અન્ય લોકપ્રિય અને ખૂબ જ પ્રારંભિક બોધિસત્વ છે. તેઓ પ્રસિદ્ધ ગુઆતમ બુદ્ધના માર્ગદર્શક હતા અને તેઓ તેમની શક્તિનું પ્રતીક છે.

બોધિસત્વ મૈત્રેયની પ્રતિમા. PD.

ત્યાં બોધિસત્વ મૈત્રેય પણ છે જે આગામી બુદ્ધ બનવાનું માનવામાં આવે છે. તે નજીકના ભવિષ્યમાં જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરશે અને લોકોને શુદ્ધ ધર્મ - બૌદ્ધ વૈશ્વિક કાયદો શીખવવાનું શરૂ કરશે તેવી અપેક્ષા છે. એકવાર તે આ સિદ્ધ કરી લે પછી, મૈત્રેય ગુઆતામા / શાક્યમુનિ પછી આગામી "મુખ્ય" બુદ્ધ બનશે.

ધ તારા દેવી તિબેટીયન બૌદ્ધ ધર્મની એક સ્ત્રી બોધિસત્વ છે જે બોધ સુધી પહોંચવાના માર્ગે પણ છે. તે તદ્દન વિવાદાસ્પદ છે કે કેટલીક બૌદ્ધ શાળાઓ નકારે છે કે સ્ત્રીઓ ક્યારેય બુદ્ધ બની શકે છે. તારાની વાર્તા બૌદ્ધ સાધુઓ અને શિક્ષકો સાથેના તેણીના સંઘર્ષની વિગતો આપે છે જેઓ તેણીને બુદ્ધ બનવા માંગે છે તો તેણીને પુરુષમાં પુનર્જન્મ લેવા દબાણ કરે છે.

અન્ય બૌદ્ધ શાળાઓમાં વધુ પ્રખ્યાત સ્ત્રી બોધિસત્વ ઉદાહરણો છે જેમ કે પ્રજ્ઞાપરમિતા , શાણપણની સંપૂર્ણતા . અન્યઉદાહરણ તરીકે કુંડી, જુન્ટેઈ, અથવા ચુંડા , બૌદ્ધ દેવતાઓની માતા .

બોધિસત્વનું પ્રતીકવાદ

સરળ શબ્દોમાં કહીએ તો, બોધિસત્વ એ રોજિંદા વ્યક્તિ અને બુદ્ધ વચ્ચેની ખૂટતી કડી છે. આ એવા લોકો છે કે જેઓ સક્રિયપણે બોધ તરફના રસ્તા પર ચઢી રહ્યા છે, પછી ભલે તેઓ હજુ પણ ટ્રેકની શરૂઆતમાં હોય કે લગભગ ટોચ પર હોય.

ઘણી વાર જ્યારે આપણે બોધિસત્વો વિશે વાત કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે તેમના વિશે લગભગ એવી રીતે વાત કરીએ છીએ. દેવતાઓ અને તેમનો આ દૃષ્ટિકોણ ખરેખર માન્ય છે કારણ કે તેઓ ધીમે ધીમે કોસ્મિક પરમાત્માના જહાજો બની જાય છે કારણ કે તેઓ સંપૂર્ણ જાગૃત થવાની નજીક આવે છે. જો કે, બોધિસત્વ રાજ્યની પાછળનું સાચું પ્રતીકવાદ એ જ્ઞાનના માર્ગ અને તેના ઘણા પડકારો પ્રત્યે પ્રતિબદ્ધતા છે.

નિષ્કર્ષમાં

સામાન્ય અને દૈવી વચ્ચે બેઠેલા, બોધિસત્વો કેટલાક છે. બૌદ્ધ ધર્મમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને આકર્ષક વ્યક્તિઓ. જ્યારે બુદ્ધ બનવું એ બૌદ્ધ ધર્મમાં અંતિમ ધ્યેય છે, ત્યારે બોધિસત્વ બનવું એ આ ધ્યેય તરફનો લાંબો અને વિકટ માર્ગ છે. તે અર્થમાં, બોધિસત્વો પોતે બુદ્ધ કરતાં બૌદ્ધ ધર્મના વધુ પ્રતિનિધિ છે.