Sa pagsisimula mong pag-aralan ang Buddhism at ang iba't ibang paaralan ng pag-iisip nito ay malapit ka nang makatagpo ng isang kakaibang termino - bodhisattva . Ang kakaiba sa terminong ito ay ginagamit ito para sa maraming iba't ibang tao at nilalang - mga diyos, karaniwang tao, royalty, naglalakbay na mga iskolar, at maging mga pagkakatawang-tao ni Buddha. Kaya, ano nga ba ang isang bodhisattva?

Sino o Ano ang isang Bodhisattva?

Sa Sanskrit, ang terminong bodhisattva ay literal na isinasalin bilang Isa na ang layunin ay paggising . At ito ay halos ang pinakamadaling paraan upang ipaliwanag kung ano ang isang bodhisattva - sinumang nagsusumikap tungo sa paggising, nirvana, at kaliwanagan. Gayunpaman, kulang ang paliwanag na iyon kapag isasaalang-alang mo ang maraming iba't ibang paaralan ng Budismo at ang kanilang iba't ibang at kadalasang salungat na mga pananaw at paniniwala.

Ang Unang Bodhisattva

Kung hahanapin natin ang orihinal na kahulugan ng terminong bodhisattva dapat nating hanapin ang makasaysayang simula nito. Sa abot ng ating masasabi, iyon ay nasa Indian Buddhism at ilang kasunod na tradisyon tulad ng Sri Lankan Theravada Buddhism. Doon, ang terminong bodhisattva ay tumutukoy sa isang partikular na Buddha - Shakyamuni na kilala rin bilang Gautama Siddhartha .

Ang mga kuwentong Jataka na nagdedetalye sa buhay ni Shakyamuni, dumaan sa iba't ibang hakbang na ginawa niya upang maabot ang Enlightenment – ​​ang kanyang pagsisikap na mapabuti ang kanyang moralidad, makakuha ng higit na karunungan, tumuon sa altruismosa halip na egoismo, at iba pa. Kaya, ayon sa Theravada Buddhism, ang bodhisattva ay ang Buddha Shakyamuni sa kanyang daan tungo sa pagiging Buddha.

Isang Mas Malawak na Pananaw

Maraming iba pang mga tradisyong Budista ang kumukuha ng kuwento ni Shamyamuni mula sa Jataka at ginamit ito bilang isang template upang ilarawan ang bawat daan ng Buddha sa Enlightenment bilang isang halimbawa ng isang bodhisattva. Ang paaralang Mahayana Buddhism na sikat sa Japan, Korea, China, at Tibet, halimbawa, ay naniniwala na ang sinumang patungo sa kanilang paggising ay isang bodhisattva.

Ito ay napakalawak na paggamit ng termino dahil hindi ito kahit na limitado sa mga guro, monghe, at matalinong tao, ngunit sa sinumang nangako na subukan at maabot ang Enlightenment at balang araw ay maging Buddha. Ang panatang ito ay karaniwang tinatawag na bodhicittotpada at isang panata na maaaring gawin ng sinuman.

Mula sa puntong iyon, lahat ay maaaring maging bodhisattva kung pipiliin nila. At ang Budhismo ng Mahayana ay talagang naniniwala na ang Uniberso ay puno ng hindi mabilang na mga bodhisattva at potensyal na mga Buddha dahil marami ang kumuha ng panata ng bodhicittotpada. Siyempre, hindi lahat ay makakarating sa Enlightenment, ngunit hindi nito binabago ang katotohanan na mananatili kang isang bodhisattva hangga't patuloy kang sumusubok na maabot ang ideal na Budista.

Mga Celestial Bodhisattva

Ang katotohanan na ang lahat ay maaaring maging isang bodhisattva ay hindi nangangahulugan na ang lahat ng mga bodhisattva ay pantay. Karamihan sa mga paaralang Budista ay naniniwala na sa pagitan ngilang mga Buddha at ang maraming "nagsisimula" na mga bodhisattva ay yaong mga matagal nang nasa daan na sila ay halos nasa tuktok na ng pagiging isang Buddha mismo.

Ang mga taong ito ay karaniwang pinaniniwalaan na nakakuha ng iba't ibang espirituwal at mahiwagang kakayahan sa paglipas ng mga siglo. Madalas din silang tinitingnan bilang mga sisidlan na puno ng mga celestial na aspeto at pagka-diyos. Sa Budismo, ang mga celestial ay karaniwang nauugnay sa mga tiyak na abstract na konsepto tulad ng habag at karunungan. Kaya, ang isang "advanced" na bodhisattva ay epektibong nagbukas ng kanilang sarili para sa mga celestial na aspeto bilang bahagi ng kanilang daan patungo sa pagiging isang Buddha. Sa isang paraan, ang mga bodhisattva na ito ay kadalasang tinitingnan halos bilang "mga diyos" mula sa Kanluraning pananaw.

Sa pinaka-functional na kahulugan, ang mga celestial na bodhisattva na ito ay tinitingnan at sinasamba halos bilang mga Buddha. Marami sa kanilang mga pagkakakilanlan ay kilala at iginagalang sa mga Budista na halos kapareho ng mga Buddha mismo.

Kung tutuusin, ang isang bodhisattva na malapit sa Enlightenment ay hindi lamang halos tiyak na maaabot ito kundi siya kumikilos tulad ng ginagawa ng isang Buddha – ang kanilang hindi masusukat na pakikiramay ay nagtutulak sa kanila na tulungan ang mga karaniwang tao, ginagamit nila ang kanilang halos walang katapusang karunungan upang tulungan ang iba na mahanap ang kanilang paraan, at sila rin ay may kakayahang gumawa ng mga himala salamat sa kanilang mga supernatural na kakayahan.

Mas Maawain at Matulungin ba ang mga Bodhisattva kaysa sa mga Buddha?

Isa pang pananaw saItinuturing ng terminong bodhisattva ang gayong mga tao bilang hindi lamang patungo sa pagiging isang Buddha kundi bilang mga taong mas nakatuon sa pagtulong sa iba kaysa sa isang aktwal na Buddha. Ang pag-unawang ito ay tila lalo na sikat sa Chinese Buddhism .

Ang ideya sa likod nito ay dalawang beses. Sa isang banda, ang isang bodhisattva ay aktibong nagsisikap na maabot ang Enlightenment at isa sa mga pangunahing paraan upang gawin ito ay sa pamamagitan ng paglalaan ng kanyang buhay sa pagtulong sa iba. Kaya, ang isang bodhisattva ay hinihikayat na maging walang pag-iimbot at altruistic kung gusto nilang ipagpatuloy ang kanilang pag-unlad - ang mga naturang pangangailangan ay hindi kinakailangang ilagay sa isang Buddha dahil sila ay isang tao na nakamit na ang Enlightenment.

Bukod dito, isang bahagi ng ang pag-abot sa Enlightenment at pagiging isang Buddha ay ang pag-abot sa isang estado ng pagiging ganap na diborsiyado mula sa iyong kaakuhan at sa iyong mga ari-arian at interes sa Lupa at tao. Ngunit ang parehong estado ay maaaring tingnan bilang isang bagay na higit na naghihiwalay sa isang Buddha mula sa sangkatauhan samantalang ang isang bodhisattva ay mas malapit pa ring nakatali sa kanilang kapwa tao.

Mga Sikat na Bodhisattva

Intsik rebulto ng Avalokiteśvara (c1025 CE). PD.

Bukod pa sa Shakyamuni ni Therevada Buddhism, may ilan pang kilala at sinasamba na mga bodhisattva. Marami sa kanila ay may tema at teolohikal na nakatali sa ilang mga espirituwal na konsepto tulad ng karunungan at pakikiramay. Ang isang tanyag na halimbawa na napag-usapan natin noon ay ang mga Intsikbodhisattva Avalokitesvara , kilala rin bilang Guan Yin – ang bodhisattva ng pakikiramay .

Ang isa pang sikat na bodhisattva sa Silangang Asya ay ang Dharmakara – isang nakaraang bodhisattva na, sa sandaling ganap niyang natupad ang kanyang mga panata, nagawang maging Buddha Amitabha – ang Buddha ng Kanluraning Purong Lupain .

Ang Vajrapani ay isa pang sikat at maagang bodhisattva . Dati siyang gabay ng sikat na Guatama Buddha at sinasagisag niya ang kanyang kapangyarihan.

Isang estatwa ng bodhisattva na si Maitreya. PD.

Nariyan din ang bodhisattva Maitreya na pinaniniwalaang magiging susunod na Buddha. Inaasahang makakarating siya sa Enlightenment sa malapit na hinaharap at magsimulang magturo sa mga tao ng dalisay na Dharma – ang Buddhist cosmic law. Kapag nagawa niya ito, si Maitreya ang magiging susunod na "pangunahing" Buddha pagkatapos ng Guatama / Shakyamuni .

Ang Diyosa ng Tara ng Tibetan Buddhism ay isang babaeng bodhisattva na patungo na rin sa Enlightenment. Siya ay medyo kontrobersyal dahil ang ilang mga Buddhist na paaralan ay itinatanggi na ang mga kababaihan ay maaaring maging isang Buddha. Ang kuwento ni Tara ay nagdedetalye ng kanyang pakikibaka sa mga Buddhist monghe at mga guro na nagpipilit sa kanya na muling magkatawang-tao kung gusto niyang maging isang Buddha.

Ang ibang mga Buddhist na paaralan ay may mas sikat na babaeng bodhisattva na mga halimbawa tulad ng Prajnaparamita , ang Kasakdalan ng Karunungan . Isa paang halimbawa ay magiging Cundi, Juntei, o Chunda , ang Ina ng mga Budismong Diyos .

Simbolismo ng Bodhisattva

Sa madaling salita, ang isang bodhisattva ay ang nawawalang link sa pagitan ng pang-araw-araw na tao at isang Buddha. Ito ang mga taong aktibong umaakyat sa daan patungo sa Enlightenment, nasa simula pa man sila ng paglalakbay o halos nasa tuktok na.

Kadalasan kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga bodhisattva, pinag-uusapan natin sila halos tulad ng mga kabanalan. At ang pananaw na ito sa kanila ay tunay na wasto habang sila ay unti-unting nagiging mga sisidlan ng kosmikong banal habang sila ay papalapit nang papalapit sa ganap na paggising. Gayunpaman, ang tunay na simbolismo sa likod ng estadong bodhisattva ay ang pangako sa daan ng Enlightenment at ang maraming hamon nito.

Sa Konklusyon

Nakaupo sa pagitan ng makamundong at banal, ang mga bodhisattva ay ilan sa mga pinakamahalaga at kaakit-akit na mga pigura sa Budismo. Bagama't ang pagiging isang Buddha ay ang sukdulang layunin sa Budismo, ang pagiging isang bodhisattva ay ang mahaba at nakakapagod na daan patungo sa layuning ito. Sa ganoong kahulugan, ang mga bodhisattva ay higit na kumakatawan sa Budismo kaysa sa mga Buddha mismo.