Ndërsa filloni të hulumtoni në Budizmin dhe shkollat ​​e tij të ndryshme të mendimit, së shpejti do të filloni të hasni një term kurioz - bodhisattva . Ajo që është mjaft e veçantë në lidhje me këtë term është se përdoret për shumë njerëz dhe qenie të ndryshme - perëndi, populli i zakonshëm, mbretër, studiues udhëtues dhe madje edhe mishërime të Budës. Pra, çfarë është saktësisht një bodhisattva?

Kush ose çfarë është një Bodhisattva?

Në sanskritisht, termi bodhisattva përkthehet fjalë për fjalë si Ai, qëllimi i të cilit është zgjimi . Dhe kjo është pothuajse mënyra më e lehtë për të shpjeguar se çfarë është një bodhisattva - kushdo që përpiqet drejt zgjimit, nirvanës dhe ndriçimit. Megjithatë, ky shpjegim është i shkurtër kur merren parasysh shumë shkolla të ndryshme të budizmit dhe pikëpamjet dhe besimet e tyre të ndryshme dhe shpesh të kundërta.

Bodhisattva e parë

Nëse duam të gjejmë kuptimin origjinal të termi bodhisattva duhet të kërkojmë fillimin e tij historik. Me sa mund të themi, kjo qëndron në budizmin indian dhe disa tradita të mëvonshme siç është Budizmi Theravada i Sri Lankës. Atje, termi bodhisattva i referohet një Buda specifik - Shakyamuni i njohur gjithashtu si Gautama Siddhartha .

Tregimet Jataka që detajojnë jetën e Shakyamunit, kalojnë nëpër hapa të ndryshëm që ai ndërmori për të arritur Iluminizmin - përpjekjet e tij për të përmirësuar moralin e tij, për të fituar më shumë mençuri, për t'u përqëndruar në altruizëmnë vend të egoizmit, e kështu me radhë. Pra, sipas Theravada Budizmit, bodhisattva është Buda Shakyamuni në rrugën e tij për t'u bërë Buda.

Një pamje më e gjerë

Shumë tradita të tjera budiste e marrin historinë e Shamyamuni nga Jataka dhe e përdorin si një shabllon për të përshkruar çdo rrugë të Budës drejt Iluminizmit si një shembull i një bodhisattva. Shkolla budiste Mahayana që është e njohur në Japoni, Kore, Kinë dhe Tibet, për shembull, beson se kushdo që është në rrugën e tij drejt zgjimit është një bodhisattva.

Ky është një përdorim shumë i gjerë i termit pasi nuk është i kufizuar edhe tek mësuesit, murgjit dhe njerëzit e mençur, por për këdo që ka marrë zotimin të përpiqet të arrijë Iluminizmin dhe një ditë të bëhet Buda. Ky zotim zakonisht quhet bodhicittotpada dhe është një zotim që çdokush mund ta bëjë.

Nga ky këndvështrim, secili mund të jetë një bodhisattva nëse dëshiron. Dhe Budizmi Mahayana beson me të vërtetë se Universi është plot me bodhisattva të panumërt dhe Buda të mundshëm, sepse shumë kanë marrë betimin bodhicittotpada. Jo të gjithë do të arrijnë Iluminizmin, sigurisht, por kjo nuk e ndryshon faktin që ju mbeteni një bodhisattva për sa kohë që vazhdoni të paktën të përpiqeni të arrini idealin budist.

Bodhisattva qiellore

Fakti që të gjithë mund të bëhen bodhisattva nuk do të thotë se të gjithë bodhisattva janë të barabartë. Shumica e shkollave budiste besojnë se ndërmjetdisa Buda dhe shumë bodhisattva "fillestare" janë ata që kanë qenë në rrugë për kaq shumë kohë saqë janë pothuajse në prag për t'u bërë vetë Buda.

Njerëz të tillë zakonisht besohet se kanë fituar të ndryshme shpirtërore dhe aftësitë magjike gjatë shekujve. Ato gjithashtu shihen shpesh si enë të mbushura me aspekte dhe hyjni qiellore. Në budizëm, qiellorë të tillë zakonisht shoqërohen me koncepte specifike abstrakte si dhembshuria dhe mençuria. Pra, një bodhisattva i tillë "i avancuar" e ka hapur veten në mënyrë efektive për ato aspekte qiellore si pjesë e rrugës së tyre për t'u bërë Buda. Në një farë mënyre, këta bodhisattva shpesh shihen pothuajse si "zota" nga pikëpamja perëndimore.

Në kuptimin më funksional, këto bodhisattva qiellore shihen dhe adhurohen pothuajse si Buda. Shumë nga identitetet e tyre janë të njohura dhe të nderuara mes budistëve pothuajse në të njëjtin nivel me vetë Budat.

Në fund të fundit, një bodhisattva që është aq afër Iluminizmit jo vetëm që është pothuajse e sigurt se do ta arrijë atë, por ai ose ajo sillet si një Buda - dhembshuria e tyre e pamatë i shtyn ata të ndihmojnë njerëzit e zakonshëm, ata përdorin mençurinë e tyre gati të pafund për të ndihmuar të tjerët të gjejnë rrugën e tyre dhe janë gjithashtu të aftë për mrekulli falë aftësive të tyre të mbinatyrshme.

A janë Bodhisattva më të mëshirshëm dhe më të dobishëm se Budat?

Një pamje tjetër eTermi bodhisattva i sheh këta njerëz si jo vetëm në rrugën e tyre për t'u bërë Buda, por si njerëz që janë më të përkushtuar për të ndihmuar të tjerët sesa një Buda i vërtetë. Ky kuptim duket veçanërisht i popullarizuar në budizmin kinez .

Ideja pas kësaj është e dyfishtë. Nga njëra anë, një bodhisattva po përpiqet në mënyrë aktive të arrijë Iluminizmin dhe një nga mënyrat kryesore për ta bërë këtë është duke i kushtuar jetën dikujt për të ndihmuar të tjerët. Pra, një bodhisattva inkurajohet të jetë vetëmohues dhe altruist nëse duan të vazhdojnë përparimin e tyre - kërkesa të tilla nuk i vendosen domosdoshmërisht një Buda pasi ata janë një person që tashmë ka arritur Iluminizmin.

Për më tepër, një komponent i të arrish Iluminizmin dhe të bëhesh Buda do të thotë të arrish një gjendje të të qenit plotësisht të divorcuar nga egoja jote dhe pasuritë dhe interesat e tua tokësore dhe njerëzore. Por i njëjti gjendje mund të shihet si diçka që ndan më tej një Buda nga njerëzimi, ndërsa një bodhisattva është akoma më i lidhur me njerëzit e tjerë.

Bodhisattvas të famshëm

Kinez statuja e Avalokiteśvara (c1025 es). PD.

Përveç Shakyamuni të Budizmit të Therevada, ka disa bodhisattva të tjerë të njohur dhe të adhuruar. Shumë prej tyre janë tematikisht dhe teologjikisht të lidhura me koncepte të caktuara shpirtërore si mençuria dhe dhembshuria. Një shembull popullor për të cilin kemi folur më parë janë kinezëtbodhisattva Avalokitesvara , i njohur gjithashtu si Guan Yin – bodhisattva e dhembshurisë .

Një tjetër bodhisattva shumë e njohur në Azinë Lindore është Dharmakara – një bodhisattva i kaluar, i cili, pasi kishte realizuar plotësisht zotimet e tij, arriti të bëhej Buda Amitabha – Buda e Tokës së Pastër Perëndimore .

Vajrapani është një tjetër bodhisattva e njohur dhe shumë e hershme . Ai ka qenë udhërrëfyesi i Budës së famshme Guatama dhe ai simbolizon fuqinë e tij.

Një statujë e Bodhisattva Maitreya. PD.

Ka edhe bodhisattva Maitreya që besohet të bëhet Buda i ardhshëm. Ai pritet të arrijë Iluminizmin në të ardhmen e afërt dhe të fillojë t'u mësojë njerëzve të pastër Dharma - ligjin kozmik budist. Pasi ta realizojë këtë, Maitreya do të bëhet Buda "kryesor" i radhës pas Guatama / Shakyamuni .

Perëndesha Tara i budizmit tibetian është një bodhisattva femër e cila është gjithashtu në rrugën e saj për të arritur Iluminizmin. Ajo është mjaft e diskutueshme në atë që disa shkolla budiste mohojnë se gratë janë në gjendje të bëhen ndonjëherë Buda. Historia e Tarës detajon luftën e saj me murgjit dhe mësuesit budistë të cilët i bëjnë presion asaj që të rimishërohet në një burrë nëse ajo dëshiron të bëhet Buda.

Shkollat ​​e tjera budiste kanë edhe shembuj më të famshëm femrash bodhisattva si Prajnaparamita , Përsosmëria e Urtësisë . Një tjetërshembull do të ishte Cundi, Juntei, ose Chunda , Nëna e hyjnive budiste .

Simbolizmi i Bodhisattva-s

E thënë thjesht, një bodhisattva është lidhja që mungon midis personit të zakonshëm dhe Budës. Këta janë njerëzit që po ngjiten në mënyrë aktive në rrugën drejt Iluminizmit, pavarësisht nëse janë ende në fillim të udhëtimit ose pothuajse në kulm.

Shumë shpesh kur flasim për bodhisattva, flasim për to pothuajse si hyjnitë. Dhe kjo pikëpamje e tyre është me të vërtetë e vlefshme pasi ato gradualisht bëhen enë të hyjnores kozmike ndërsa afrohen gjithnjë e më shumë drejt zgjimit të plotë. Megjithatë, simbolika e vërtetë që qëndron pas gjendjes së bodhisattva-s është ajo e përkushtimit ndaj rrugës së Iluminizmit dhe sfidave të shumta të tij.

Në përfundim

Të ulur mes të zakonshmes dhe hyjnores, bodhisattva janë disa nga figurat më të rëndësishme dhe magjepsëse në Budizëm. Ndërsa të bëhesh Buda është qëllimi përfundimtar në Budizëm, të qenit bodhisattva është rruga e gjatë dhe rraskapitëse drejt këtij qëllimi. Në këtë kuptim, bodhisattva-t janë shumë më përfaqësues të Budizmit sesa vetë Budat.