Unapoanza kuzama katika Ubudha na shule zake mbalimbali za mawazo hivi karibuni utaanza kukutana na neno la kushangaza - bodhisattva . Kinachoshangaza zaidi kuhusu neno hili ni kwamba linatumika kwa watu na viumbe vingi tofauti - miungu, watu wa kawaida, wafalme, wasomi wanaosafiri, na hata kuzaliwa kwa Buddha. Kwa hivyo, bodhisattva ni nini hasa?

Bodhisattva ni Nani au Nini?

Katika Sanskrit, neno bodhisattva linatafsiriwa kihalisi kama Mtu ambaye lengo lake ni kuamka . Na hii ndiyo njia rahisi zaidi ya kueleza bodhisattva ni nini - mtu yeyote anayejitahidi kuelekea kuamka, nirvana, na kuelimika. Hata hivyo, maelezo hayo ni fupi unapozingatia madhehebu mengi tofauti ya Ubuddha na mitazamo na imani zao zinazotofautiana na mara nyingi kinyume. neno bodhisattva tunapaswa kutafuta mwanzo wake wa kihistoria. Kwa kadiri tunavyoweza kusema, hiyo iko katika Ubuddha wa Kihindi na mila fulani zinazofuata kama vile Ubuddha wa Kitheravada wa Sri Lanka. Hapo, neno bodhisattva linarejelea Buddha mmoja maalum - Shakyamuni anayejulikana pia kama Gautama Siddhartha .

Hadithi za Jataka zinazoelezea maisha ya Shakyamuni, hupitia hatua mbalimbali alizochukua kufikia Mwangaza - kujitahidi kuboresha maadili yake, kupata hekima zaidi, kuzingatia ubinafsi.badala ya ubinafsi, na kadhalika. Kwa hivyo, kulingana na Ubuddha wa Theravada, bodhisattva ni Buddha Shakyamuni katika njia yake ya kuwa Buddha.

Mtazamo mpana

Tamaduni nyingine nyingi za Kibudha huchukua hadithi ya Shamyamuni kutoka kwa Jataka na kutumia. kama kiolezo cha kuelezea kila barabara ya Buddha kuelekea kwenye Kutaalamika kama mfano wa bodhisattva. Shule ya Ubuddha ya Mahayana ambayo ni maarufu nchini Japani, Korea, Uchina na Tibet, kwa mfano, inaamini kwamba mtu yeyote ambaye yuko njiani kuelekea kuamka ni bodhisattva.

Haya ni matumizi mapana sana ya neno hili kwani sivyo. hata kwa waalimu, watawa, na watu wenye hekima, lakini kwa yeyote ambaye ameweka nadhiri ya kujaribu na kufikia Kutaalamika na siku moja kuwa Buddha. Nadhiri hii kwa kawaida huitwa bodhicittotpada na ni nadhiri ambayo mtu yeyote anaweza kuweka.

Kwa mtazamo huo, kila mtu anaweza kuwa bodhisattva akichagua. Na Ubudha wa Mahayana hakika unaamini kwamba Ulimwengu umejaa bodhisattva nyingi na Mabudha watarajiwa kwa sababu wengi wamechukua nadhiri ya bodhicittotpada. Sio wote watafikia Kuelimishwa, bila shaka, lakini hiyo haibadilishi ukweli kwamba unabaki kuwa bodhisattva mradi tu uendelee angalau kujaribu kufikia ubora wa Kibudha.

Bodhisattvas za Mbinguni

Ukweli kwamba kila mtu anaweza kuwa bodhisattva haimaanishi kuwa bodhisattva zote ni sawa. Shule nyingi za Wabuddha zinaamini kuwa kati yaMabudha kadhaa na bodhisattva wengi “wa mwanzo” ni wale ambao wamekuwa njiani kwa muda mrefu sana hivi kwamba wanakaribia kufikia kilele cha kuwa Buddha.

Watu kama hao kwa kawaida huaminika kuwa wamepata aina mbalimbali za kiroho. na uwezo wa kichawi kwa karne nyingi. Pia mara nyingi huonwa kama vyombo vilivyojazwa na mambo ya mbinguni na miungu. Katika Ubuddha, mbingu kama hizo kawaida huhusishwa na dhana maalum za kufikirika kama vile huruma na hekima. Kwa hivyo, bodhisattva "ya hali ya juu" kama hii imejifungua yenyewe kwa vipengele hivyo vya mbinguni kama sehemu ya njia yao ya kuwa Buddha. Kwa namna fulani, bodhisattva hizi mara nyingi huzingatiwa kama "miungu" kutoka kwa mtazamo wa Magharibi. Vitambulisho vyao vingi vinajulikana na kuheshimiwa miongoni mwa Wabuddha karibu katika kiwango sawa na Mabuddha wenyewe. hutenda kama Buddha anavyofanya - huruma yao isiyopimika inawasukuma kuwasaidia watu wa kawaida, wanatumia hekima yao isiyo na kikomo kuwasaidia wengine kutafuta njia yao, na pia wanaweza kufanya miujiza kutokana na uwezo wao usio wa kawaida.

Je, Bodhisattvas Zina Rehema na Msaada Zaidi kuliko Mabudha?

Mtazamo mwingine waistilahi ya bodhisattva huwaona watu kama hao kama sio tu katika njia yao ya kuwa Buddha lakini kama watu ambao wamejitolea zaidi kusaidia wengine kuliko Buddha halisi. Uelewa huu unaonekana maarufu hasa katika Ubuddha wa Kichina .

Wazo nyuma ya hili ni la pande mbili. Kwa upande mmoja, bodhisattva inajaribu kikamilifu kufikia Mwangaza na mojawapo ya njia kuu za kufanya hivyo ni kwa kujitolea maisha ya mtu kusaidia wengine. Kwa hivyo, bodhisattva inahimizwa kutokuwa na ubinafsi na kujitolea ikiwa wanataka kuendelea na maendeleo yao - mahitaji kama hayo si lazima yawekwe kwa Buddha kwa vile ni mtu ambaye tayari amepata Kuelimika.

Zaidi ya hayo, sehemu ya Buddha. kufikia Kutaalamika na kuwa Buddha ni kufikia hali ya kuachwa kabisa na nafsi yako na mali na maslahi yako ya Duniani na ya kibinadamu. Lakini hali hiyo hiyo inaweza kutazamwa kama kitu kinachotenganisha zaidi Buddha na ubinadamu ilhali bodhisattva bado ina uhusiano wa karibu zaidi na wanadamu wenzao.

Bodhisattvas maarufu

Wachina sanamu ya Avalokiteśvara (c1025 CE). PD.

Mbali na Shakyamuni ya Ubuddha wa Therevada, kuna bodhisattva zingine kadhaa zinazojulikana na kuabudiwa. Mengi yao yanafungamana kimaudhui na kitheolojia kwa dhana fulani za kiroho kama vile hekima na huruma. Mfano mmoja maarufu ambao tumezungumza juu yake hapo awali ni Wachinabodhisattva Avalokitesvara , pia inajulikana kama Guan Yin - bodhisattva ya huruma .

Bodhisattva nyingine maarufu sana katika Asia ya Mashariki ni Dharmakara - bodhisattva wa zamani ambaye, mara baada ya kutimiza nadhiri zake kikamilifu, aliweza kuwa Buddha Amitabha - Buddha wa Ardhi Safi ya Magharibi .

Vajrapani ni bodhisattva nyingine maarufu na mapema sana . Aliwahi kuwa kiongozi wa Buddha maarufu wa Guatama na anaashiria uwezo wake.

Sanamu ya bodhisattva Maitreya. PD.

Pia kuna bodhisattva Maitreya ambaye anaaminika kuwa Buddha anayefuata. Anatarajiwa kufikia Mwangazaji katika siku za usoni na kuanza kufundisha watu safi Dharma - sheria ya ulimwengu ya Buddha. Mara tu atakapotimiza hili, Maitreya atakuwa Buddha “mkuu” anayefuata baada ya Guatama / Shakyamuni .

The Mungu wa kike wa Tara wa Ubuddha wa Tibet ni bodhisattva wa kike ambaye pia yuko njiani kufikia Mwangaza. Ana utata sana kwa kuwa baadhi ya shule za Kibudha zinakataa kuwa wanawake wanaweza kuwa Buddha. Hadithi ya Tara inaelezea mapambano yake na watawa wa Kibudha na walimu ambao wanamshinikiza azaliwe tena kuwa mwanamume ikiwa anataka kuwa Buddha.

Shule nyingine za Kibudha zina mifano zaidi ya kike ya bodhisattva kama vile Prajnaparamita , Ukamilifu wa Hekima . Mwinginemfano itakuwa Cundi, Juntei, au Chunda , Mama wa Miungu ya Kibudha .

Ishara ya Bodhisattva

Kwa ufupi, bodhisattva ni kiungo kinachokosekana kati ya mtu wa kila siku na Buddha. Hawa ni watu ambao wanapanda barabara kuelekea Kutaalamika, iwe bado wako mwanzoni mwa safari au karibu kwenye kilele.

Mara nyingi tunapozungumza kuhusu bodhisattvas, tunazungumza juu yao karibu kama miungu. Na mtazamo huu juu yao ni halali kwani polepole wanakuwa vyombo vya ulimwengu wa kiungu kadiri wanavyozidi kukaribia na kuamshwa kikamilifu. Hata hivyo, ishara ya kweli nyuma ya hali ya bodhisattva ni ile ya kujitolea kwa barabara ya Mwangaza na changamoto zake nyingi.

Katika Hitimisho

Kuketi kati ya mambo ya kawaida na ya kimungu, bodhisattvas ni baadhi ya takwimu muhimu na kuvutia zaidi katika Ubuddha. Ingawa kuwa Buddha ndilo lengo kuu katika Ubuddha, kuwa bodhisattva ndiyo barabara ndefu na yenye kuchosha kuelekea lengo hili. Kwa maana hiyo, bodhisattvas wanawakilisha zaidi Ubuddha kuliko Mabudha wenyewe.