불교 와 다양한 사상 학파를 탐구하기 시작하면 곧 보살 이라는 이상한 용어를 접하게 될 것입니다. 이 용어의 특이한 점은 신, 서민, 왕족, 여행하는 학자, 심지어는 부처의 화신까지 다양한 사람과 존재에 사용된다는 것입니다. 그렇다면 보살이란 정확히 무엇입니까?

보살이란 누구 또는 무엇입니까?

산스크리트어에서 보살이라는 용어는 문자 그대로 깨달음을 목표로 하는 사람<6으로 번역됩니다>. 그리고 이것은 깨달음, 열반, 깨달음을 향해 노력하는 보살이 무엇인지 설명하는 가장 쉬운 방법입니다. 그러나 불교의 많은 다른 유파와 그들의 다양하고 종종 상반되는 견해와 믿음을 고려할 때 그 설명은 부족합니다.

첫 번째 보살

우리가 용어 보살 우리는 그것의 역사적인 시작을 찾아야 합니다. 우리가 말할 수 있는 한 그것은 인도 불교와 스리랑카 소승불교와 같은 특정 후속 전통에 있습니다. 거기에서 보살이라는 용어는 고타마 싯다르타 로도 알려진 석가모니 라는 특정 부처를 가리킵니다.

자타카 이야기는 석가모니의 삶을 상세히 설명하며, 그가 깨달음에 도달하기 위해 취한 다양한 단계를 살펴봅니다.이기주의보다는 등등. 그래서 소승불교에 따르면 보살은 부처가 되기 위한 길에 있는 석가모니 부처입니다. 그것은 보살의 예로서 깨달음에 이르는 모든 부처의 길을 설명하는 템플릿입니다. 예를 들어 일본, 한국, 중국, 티베트에서 인기 있는 대승불교 학교는 깨달음으로 가는 길에 있는 사람은 누구나 보살이라고 믿습니다. 스승, 승려, 현자뿐만 아니라 깨달음에 도달하여 언젠가 부처가 되겠다는 서약을 한 모든 사람에게 제한됩니다. 이 서약은 일반적으로 보살경 이라고 불리며 누구나 할 수 있는 서약입니다.

그런 관점에서 보면 누구나 선택하면 보살이 될 수 있습니다. 그리고 대승불교는 참으로 많은 사람들이 보살경 서원을 했기 때문에 우주가 무수한 보살과 잠재적 부처로 가득 차 있다고 믿습니다. 물론 모든 사람이 깨달음에 도달하는 것은 아니지만 적어도 불교의 이상에 도달하려고 계속 노력하는 한 보살로 남아 있다는 사실은 변하지 않습니다.

천상보살

누구나 보살이 될 수 있다는 것이 모든 보살이 평등하다는 뜻은 아니다. 대부분의 불교 학교는여러 부처와 많은 "초기" 보살은 너무 오랫동안 길을 걸어왔기 때문에 거의 부처가 되기 직전에 있는 사람들입니다.

이러한 사람들은 일반적으로 다양한 영적 그리고 수세기에 걸친 마법의 능력. 그들은 또한 종종 천상의 측면과 신성이 스며든 그릇으로 간주됩니다. 불교에서 그러한 천체는 일반적으로 연민과 지혜와 같은 특정 추상 개념과 관련이 있습니다. 따라서 그러한 "고급" 보살은 부처가 되는 길의 일부로서 그러한 천상의 측면에 효과적으로 자신을 열었습니다. 어떤 의미에서 이 보살들은 서양인의 관점에서 거의 "신"으로 간주되는 경우가 많습니다.

가장 기능적인 의미에서 이러한 천상 보살은 거의 부처로 간주되고 숭배됩니다. 그들의 정체성 중 상당수는 불교도들 사이에서 거의 부처와 같은 수준으로 잘 알려져 있고 존경받고 있습니다. 부처가 하는 것처럼 행동합니다. 그들의 측량할 수 없는 자비심으로 일반 대중을 돕고, 거의 무한한 지혜를 사용하여 다른 사람들이 길을 찾도록 돕고, 또한 그들의 초자연적인 능력 덕분에 기적을 행할 수 있습니다.

보살은 부처보다 더 자비롭고 도움이 되는가?

보살이라는 용어는 그러한 사람들을 단지 부처가 되는 과정에 있는 것이 아니라 실제 부처보다 남을 돕는 데 더 헌신하는 사람들로 본다. 이러한 이해는 중국 불교 에서 특히 인기가 있는 것 같습니다.

이러한 생각은 두 가지입니다. 한편으로 보살은 깨달음에 도달하기 위해 적극적으로 노력하고 있으며 이를 위한 주요 방법 중 하나는 다른 사람을 돕는 데 자신의 삶을 바치는 것입니다. 따라서 보살은 자신의 진보를 계속하려면 사심 없고 이타적이어야 합니다. 이러한 요구 사항은 이미 깨달음을 성취한 사람이기 때문에 부처에게 반드시 적용되는 것은 아닙니다.

또한, 깨달음에 이르고 부처가 되는 것은 자아와 지상과 인간의 소유물과 이익으로부터 완전히 분리된 상태에 도달하는 것입니다. 그러나 같은 상태는 부처와 인간을 더욱 분리시키는 것으로 볼 수 있지만 보살은 여전히 ​​동료 인간과 더 밀접하게 연결되어 있습니다.

유명한 보살

중국어 Avalokiteśvara 동상 (c1025 CE). PD.

데레바다 불교의 석가모니 외에도 유명하고 숭배되는 여러 보살이 있다. 그들 중 다수는 지혜와 연민과 같은 특정 영적 개념과 주제 및 신학적으로 연결되어 있습니다. 우리가 이전에 이야기한 한 가지 인기 있는 예는 중국인입니다.보살 Avalokitesvara , 일명 Guan Yin – 연민의 보살 .

동아시아에서 매우 인기 있는 또 다른 보살은 Dharmakara입니다. – 서원을 완수한 후 아미타불 서방정토불 이 되신 과거의 보살.

Vajrapani 는 또 다른 인기 있는 매우 초기 보살 입니다. 그는 유명한 과타마 부처의 인도자였으며 그의 힘을 상징합니다.

미륵보살상. PD.

차세대 부처로 여겨지는 보살 미륵 도 있다. 그는 가까운 장래에 깨달음에 이르고 사람들에게 순수한 달마 – 불교 우주 법칙을 가르치기 시작할 것으로 예상됩니다. 이를 달성하면 미륵불은 과타마 / 석가모니 에 이은 차기 주불이 된다.

타라여신 티베트 불교의 여성 보살은 깨달음에 도달하는 과정에 있습니다. 그녀는 일부 불교 학교가 여성이 부처가 될 수 있다는 것을 부인한다는 점에서 상당히 논란이 되고 있습니다. Tara의 이야기는 그녀가 부처가 되고 싶다면 남자로 환생하라고 압력을 가하는 불교 승려 및 교사들과의 투쟁을 자세히 설명합니다.

다른 불교 학교에는 Prajnaparamita<와 같은 더 유명한 여성 보살 사례가 있습니다. 6>, 지혜의 완성 . 또 다른예를 들면 Cundi, Juntei, 또는 Chunda , 불교 신들의 어머니 입니다.

보살의 상징

간단히 말해서 보살은 속인과 부처 사이의 잃어버린 고리입니다. 이들은 아직 여정의 시작 단계에 있든 거의 정점에 있든 상관없이 깨달음을 향한 길을 적극적으로 오르고 있는 사람들입니다. 신성. 그리고 그들에 대한 이러한 견해는 그들이 완전히 깨어나는 데 점점 더 가까워짐에 따라 점차적으로 우주적 신성의 그릇이 되기 때문에 참으로 타당합니다. 그러나 보살 상태 뒤에 있는 진정한 상징주의는 깨달음의 길과 그 많은 도전에 대한 헌신입니다.

결론

보살은 세속적인 것과 신성한 것 사이에 앉아 있습니다. 불교에서 가장 중요하고 매혹적인 인물. 부처가 되는 것이 불교의 궁극적인 목표라면, 보살이 되는 것은 이 목표를 향한 멀고 험난한 길입니다. 그런 의미에서 보살은 부처 그 자체보다 훨씬 더 불교를 대표한다.