நீங்கள் பௌத்தம் மற்றும் அதன் பல்வேறு சிந்தனைப் பள்ளிகளை ஆராயத் தொடங்கும் போது, ​​நீங்கள் விரைவில் ஒரு வினோதமான சொல்லை சந்திக்கத் தொடங்குவீர்கள் - போதிசத்வா . இந்த வார்த்தையின் மிகவும் விசித்திரமான விஷயம் என்னவென்றால், இது பல்வேறு மனிதர்களுக்கும் மனிதர்களுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது - கடவுள்கள், பொது மக்கள், அரச குடும்பம், பயண அறிஞர்கள் மற்றும் புத்தரின் அவதாரங்கள். எனவே, போதிசத்வா என்றால் என்ன?

போதிசத்வா என்றால் யார் அல்லது என்ன?

சமஸ்கிருதத்தில், போதிசத்வா என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் எவனுடைய குறிக்கோளாக இருக்கிறது விழிப்பு, நிர்வாணம் மற்றும் அறிவொளியை நோக்கி பாடுபடும் எவருக்கும் - போதிசத்வா என்றால் என்ன என்பதை விளக்க இது மிகவும் எளிதான வழியாகும். இருப்பினும், பௌத்தத்தின் பல்வேறு பள்ளிகள் மற்றும் அவற்றின் மாறுபட்ட மற்றும் பெரும்பாலும் முரண்பட்ட கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளை நீங்கள் கருத்தில் கொள்ளும்போது அந்த விளக்கம் குறைவாகவே உள்ளது.

முதல் போதிசத்வா

நாம் அதன் அசல் பொருளைக் கண்டால் கால போதிசத்வா அதன் வரலாற்று ஆரம்பத்தை நாம் பார்க்க வேண்டும். நாம் சொல்லக்கூடிய வரையில், அது இந்திய பௌத்தம் மற்றும் இலங்கை தேரவாத பௌத்தம் போன்ற சில அடுத்தடுத்த மரபுகளில் உள்ளது. அங்கு, போதிசத்வா என்ற சொல் ஒரு குறிப்பிட்ட புத்தரைக் குறிக்கிறது - ஷாக்யமுனி கௌதம சித்தார்த்தா என்றும் அறியப்படுகிறது.

சாக்யமுனியின் வாழ்க்கையை விவரிக்கும் ஜாதகா கதைகள், அறிவொளியை அடைய அவர் எடுத்த பல்வேறு படிகளைக் கடந்து செல்கின்றன - அவர் தனது ஒழுக்கத்தை மேம்படுத்தவும், அதிக ஞானத்தைப் பெறவும், பரோபகாரத்தில் கவனம் செலுத்தவும் முயற்சி செய்கிறார்.மாறாக அகங்காரம், மற்றும் பல. எனவே, தேரவாத பௌத்தத்தின் படி, போதிசத்துவர் புத்தர் ஆகுவதற்கான பாதையில் புத்தர் ஷக்யமுனி ஆவார்.

ஒரு பரந்த பார்வை

பல பௌத்த மரபுகள் ஷாமியாமுனியின் கதையை ஜாதகத்திலிருந்து எடுத்து பயன்படுத்துகின்றன. ஒவ்வொரு புத்தரின் அறிவொளிக்கான பாதையையும் போதிசத்துவரின் எடுத்துக்காட்டாக விவரிக்க இது ஒரு டெம்ப்ளேட்டாக உள்ளது. உதாரணமாக, ஜப்பான், கொரியா, சீனா மற்றும் திபெத்தில் பிரபலமான மகாயான பௌத்தப் பள்ளி, விழிப்புணர்வை நோக்கிச் செல்லும் எவரும் போதிசத்துவர் என்று நம்புகிறார்கள்.

இது மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆசிரியர்கள், துறவிகள் மற்றும் ஞானிகளுக்கு மட்டுமே வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அறிவொளியை அடைய முயற்சி செய்து ஒரு நாள் புத்தராக மாற வேண்டும் என்று சபதம் எடுத்த எவருக்கும். இந்த சபதம் பொதுவாக போதிசிட்டோத்பதா என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் இது எவரும் எடுக்கக்கூடிய ஒரு சபதம்.

அந்தக் கண்ணோட்டத்தில், அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்தால், ஒவ்வொருவரும் போதிசத்துவராக முடியும். மஹாயான பௌத்தம் உண்மையில் பிரபஞ்சம் எண்ணற்ற போதிசத்துவர்களாலும், புத்தர்களாலும் நிறைந்துள்ளது என்று நம்புகிறது, ஏனெனில் பலர் போதிசிட்டோத்பதா சபதம் எடுத்துள்ளனர். அனைவரும் அறிவொளியை அடைய மாட்டார்கள், ஆனால் நீங்கள் குறைந்தபட்சம் புத்த இலட்சியத்தை அடைய முயற்சிக்கும் வரை நீங்கள் ஒரு போதிசத்துவராக இருப்பீர்கள் என்ற உண்மையை இது மாற்றாது.

வான போதிசத்துவர்கள்

எல்லோரும் போதிசத்துவர் ஆகலாம் என்பதன் அர்த்தம் அனைத்து போதிசத்துவர்களும் சமம் என்று அர்த்தமல்ல. பெரும்பாலான பௌத்த பள்ளிகள் இடையே என்று நம்புகின்றனர்பல புத்தர்கள் மற்றும் பல "ஆரம்ப" போதிசத்துவர்கள் நீண்ட காலமாக சாலையில் இருந்தவர்கள், அவர்கள் தாங்களாகவே புத்தராக மாறுவதற்கான உச்சியில் உள்ளனர்.

அத்தகையவர்கள் பொதுவாக பல்வேறு ஆன்மீகத்தைப் பெற்றதாக நம்பப்படுகிறது. மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக மந்திர திறன்கள். அவை பெரும்பாலும் வான அம்சங்கள் மற்றும் தெய்வீகத்தன்மை கொண்ட பாத்திரங்களாகவும் பார்க்கப்படுகின்றன. பௌத்தத்தில், இத்தகைய வானங்கள் பொதுவாக இரக்கம் மற்றும் ஞானம் போன்ற குறிப்பிட்ட சுருக்கக் கருத்துகளுடன் தொடர்புடையவை. எனவே, அத்தகைய "மேம்பட்ட" போதிசத்துவர் புத்தராக மாறுவதற்கான அவர்களின் பாதையின் ஒரு பகுதியாக அந்த வான அம்சங்களுக்கு திறம்பட தங்களைத் திறந்து வைத்துள்ளார். ஒரு வகையில், இந்த போதிசத்துவர்கள் பெரும்பாலும் மேற்கத்திய கண்ணோட்டத்தில் கிட்டத்தட்ட "கடவுள்களாக" பார்க்கப்படுகிறார்கள்.

மிகவும் செயல்பாட்டு அர்த்தத்தில், இந்த வான போதிசத்துவர்கள் கிட்டத்தட்ட புத்தர்களாகவே பார்க்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் வணங்கப்படுகிறார்கள். அவர்களின் பல அடையாளங்கள் புத்தர்களின் அதே மட்டத்தில் பௌத்தர்களிடையே நன்கு அறியப்பட்டவை மற்றும் மதிக்கப்படுகின்றன.

எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக, அறிவொளிக்கு நெருக்கமான ஒரு போதிசத்துவர் அதை அடைவது கிட்டத்தட்ட உறுதியானது மட்டுமல்ல, அவர் அல்லது அவள் புத்தர் செய்வது போல் நடந்து கொள்கிறார் - அவர்களின் அளவிட முடியாத இரக்கம் அவர்களை சாதாரண மக்களுக்கு உதவ தூண்டுகிறது, மற்றவர்கள் தங்கள் வழியைக் கண்டறிய உதவுவதற்காக அவர்கள் தங்கள் எல்லையற்ற ஞானத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட திறன்களால் அவர்கள் அற்புதங்களைச் செய்ய வல்லவர்கள்.

புத்தர்களை விட போதிசத்துவர்கள் கருணையும் உதவியும் உள்ளவர்களா?

இன்னொரு பார்வைபோதிசத்வா காலமானது அத்தகையவர்களை புத்தராக மாற்றுவதற்கான பாதையில் மட்டுமல்ல, உண்மையான புத்தரை விட மற்றவர்களுக்கு உதவுவதில் அதிக ஈடுபாடு கொண்டவர்களாகவும் கருதுகிறது. இந்தப் புரிதல் குறிப்பாக சீன பௌத்தத்தில் பிரபலமாகத் தெரிகிறது .

இதன் பின்னணியில் உள்ள யோசனை இரண்டு மடங்கு. ஒருபுறம், ஒரு போதிசத்துவர் அறிவொளியை அடைய தீவிரமாக முயற்சி செய்கிறார், இதைச் செய்வதற்கான முக்கிய வழிகளில் ஒன்று மற்றவர்களுக்கு உதவுவதற்காக ஒருவரின் வாழ்க்கையை அர்ப்பணிப்பதாகும். எனவே, ஒரு போதிசத்துவர் தனது முன்னேற்றத்தைத் தொடர வேண்டுமானால், தன்னலமற்றவராகவும், தன்னலமற்றவராகவும் இருக்க ஊக்குவிக்கப்படுகிறார் - அத்தகைய தேவைகள் புத்தருக்கு அவசியமில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் ஏற்கனவே அறிவொளியை அடைந்தவர்.

கூடுதலாக, ஒரு கூறு ஞானம் அடைந்து புத்தராக மாறுவது என்பது உங்கள் ஈகோ மற்றும் உங்கள் பூமிக்குரிய மற்றும் மனித உடைமைகள் மற்றும் நலன்களிலிருந்து முற்றிலும் விவாகரத்து செய்யும் நிலையை அடைகிறது. ஆனால் அதே நிலை புத்தரை மனிதகுலத்திலிருந்து மேலும் பிரிக்கும் ஒன்றாகக் கருதப்படலாம், அதேசமயம் ஒரு போதிசத்துவர் இன்னும் சக மனிதருடன் மிகவும் நெருக்கமாகப் பிணைக்கப்பட்டுள்ளார். அவலோகிதேஸ்வரரின் சிலை (c1025 CE). PD.

தேரவாடா பௌத்தத்தின் ஷக்யமுனியைத் தவிர, பல நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும் வழிபடப்படும் போதிசத்துவர்கள் உள்ளனர். அவர்களில் பலர் கருப்பொருள் மற்றும் இறையியல் ரீதியாக ஞானம் மற்றும் இரக்கம் போன்ற சில ஆன்மீகக் கருத்துகளுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளனர். நாம் முன்பு பேசிய ஒரு பிரபலமான உதாரணம் சீனர்கள்போதிசத்வா அவலோகிதேஸ்வரா , குவான் யின் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது - இரக்கத்தின் போதிசத்வா .

கிழக்கு ஆசியாவில் மற்றொரு மிகவும் பிரபலமான போதிசத்துவர் தர்மாகரா - கடந்த போதிசத்துவர், அவர் தனது சபதங்களை முழுமையாக உணர்ந்தவுடன், புத்தராக மாற முடிந்தது அமிதாபா - மேற்கு தூய நிலத்தின் புத்தர் .

வஜ்ரபாணி மற்றொரு பிரபலமான மற்றும் மிகவும் ஆரம்பகால போதிசத்துவர் . அவர் புகழ்பெற்ற குவாத்தாமா புத்தரின் வழிகாட்டியாக இருந்தார், மேலும் அவர் அவரது சக்தியை அடையாளப்படுத்துகிறார்.

போதிசத்வா மைத்ரேயரின் சிலை. PD.

அடுத்த புத்தராக வருவார் என்று நம்பப்படும் போதிசத்துவர் மைத்ரேயா வும் இருக்கிறார். அவர் எதிர்காலத்தில் அறிவொளியை அடைவார் மற்றும் மக்களுக்கு தூய தர்மம் - பௌத்த பிரபஞ்ச சட்டத்தை கற்பிப்பார் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. இதை அவர் நிறைவேற்றியவுடன், மைத்ரேயர் குவாத்தாமா / ஷாக்யமுனி க்குப் பிறகு அடுத்த "முக்கிய" புத்தராக மாறுவார்.

தாரா தேவி 6> திபெத்திய பௌத்தம் ஒரு பெண் போதிசத்துவர் ஆவார், அவர் அறிவொளியை அடைவதற்கான பாதையில் இருக்கிறார். சில பௌத்த பள்ளிகள் பெண்கள் புத்தராக மாற முடியாது என்று மறுத்ததில் அவர் மிகவும் சர்ச்சைக்குரியவர். தாராவின் கதை, புத்த துறவிகள் மற்றும் ஆசிரியர்களுடனான அவரது போராட்டத்தை விவரிக்கிறது, அவர் புத்தராக மாற விரும்பினால், ஒரு ஆணாக மறுபிறவி எடுக்க வேண்டும் என்று அழுத்தம் கொடுக்கிறார்கள்.

மற்ற புத்த பள்ளிகளில் இன்னும் பிரபலமான பெண் போதிசத்துவா எடுத்துக்காட்டுகள் பிரஜ்னாபரமிதா , ஞானத்தின் பரிபூரணம் . மற்றொன்றுஉதாரணமாக சுண்டி, ஜுண்டே, அல்லது சுண்டா , பௌத்த தெய்வங்களின் தாய் .

போதிசத்துவரின் சின்னம்

எளிமையாகச் சொன்னால், ஒரு போதிசத்வா என்பது அன்றாட மனிதனுக்கும் புத்தருக்கும் இடையே இல்லாத இணைப்பு. இவர்கள் தான் இன்னும் மலையேற்றத்தின் தொடக்கத்தில் இருந்தாலும் அல்லது கிட்டத்தட்ட உச்சத்தில் இருந்தாலும், அறிவொளியை நோக்கிச் செல்லும் பாதையில் சுறுசுறுப்பாக ஏறிக்கொண்டிருப்பவர்கள்.

போதிசத்துவர்களைப் பற்றி நாம் அடிக்கடி பேசும்போது, ​​அவர்களைப் பற்றிப் பேசுகிறோம். தெய்வீகங்கள். மேலும், அவர்கள் முழுமையாக விழித்தெழுவதற்கு நெருக்கமாகவும் நெருங்கி வரும்போதும் அவை படிப்படியாக அண்ட தெய்வீக பாத்திரங்களாக மாறுவதால் அவர்களைப் பற்றிய இந்த பார்வை உண்மையில் செல்லுபடியாகும். இருப்பினும், போதிசத்வா நிலைக்குப் பின்னால் உள்ள உண்மையான அடையாளமானது அறிவொளியின் பாதையில் அர்ப்பணிப்பு மற்றும் அதன் பல சவால்கள் ஆகும்.

முடிவில்

உலகத்திற்கும் தெய்வீகத்திற்கும் இடையில் அமர்ந்து, போதிசத்துவர்கள் சில பௌத்தத்தின் மிக முக்கியமான மற்றும் கவர்ச்சிகரமான நபர்கள். புத்தமதத்தில் புத்தராக மாறுவதே இறுதி இலக்காக இருக்கும் அதே வேளையில், போதிசத்துவராக இருப்பது இந்த இலக்கை நோக்கிய நீண்ட மற்றும் கடினமான பாதையாகும். அந்த வகையில், புத்தர்களை விட போதிசத்துவர்கள் பௌத்தத்தின் பிரதிநிதிகள்.