మీరు బౌద్ధమతం మరియు దాని యొక్క వివిధ ఆలోచనా విధానాలను పరిశోధించడం ప్రారంభించినప్పుడు, మీరు త్వరలో ఒక ఆసక్తికరమైన పదాన్ని ఎదుర్కొంటారు - బోధిసత్వ . ఈ పదం గురించి చాలా విచిత్రం ఏమిటంటే, ఇది అనేక విభిన్న వ్యక్తులు మరియు జీవుల కోసం ఉపయోగించబడుతుంది - దేవుళ్ళు, సాధారణ జానపదులు, రాచరికం, యాత్రికులు మరియు బుద్ధుని అవతారాలు కూడా. కాబట్టి, బోధిసత్వుడు అంటే ఏమిటి?

బోధిసత్వుడు ఎవరు లేదా ఏమిటి?

సంస్కృతంలో, బోధిసత్త్వ అనే పదాన్ని అక్షరాలా ఎవరి లక్ష్యం మేల్కొలుపు అని అనువదిస్తుంది . మరియు బోధిసత్వుడు అంటే ఏమిటో వివరించడానికి ఇది చాలా సులభమైన మార్గం - మేల్కొలుపు, మోక్షం మరియు జ్ఞానోదయం కోసం ప్రయత్నించే ఎవరైనా. అయితే, మీరు బౌద్ధమతంలోని అనేక విభిన్న పాఠశాలలు మరియు వాటి విభిన్నమైన మరియు తరచుగా విరుద్ధమైన అభిప్రాయాలు మరియు నమ్మకాలను పరిగణనలోకి తీసుకున్నప్పుడు ఆ వివరణ తక్కువగా ఉంటుంది.

మొదటి బోధిసత్వ

మనం యొక్క అసలు అర్థాన్ని కనుగొనాలంటే పదం బోధిసత్వ మనం దాని చారిత్రక ప్రారంభం కోసం వెతకాలి. మనం చెప్పగలిగినంతవరకు, అది భారతీయ బౌద్ధమతం మరియు శ్రీలంక థెరవాడ బౌద్ధమతం వంటి కొన్ని తదుపరి సంప్రదాయాలలో ఉంది. అక్కడ, బోధిసత్వ అనే పదం ఒక నిర్దిష్ట బుద్ధుడిని సూచిస్తుంది - శాక్యముని గౌతమ సిద్ధార్థ అని కూడా పిలుస్తారు.

జాతక కథలు శాక్యముని జీవితాన్ని వివరిస్తాయి, అతను జ్ఞానోదయాన్ని చేరుకోవడానికి అతను తీసుకున్న వివిధ దశల గుండా వెళుతుంది - అతను తన నైతికతను మెరుగుపరచుకోవడానికి, మరింత జ్ఞానాన్ని సంపాదించడానికి, పరోపకారంపై దృష్టి పెట్టడానికి ప్రయత్నిస్తాడు.అహంభావం కంటే, మొదలైనవి. కాబట్టి, థేరవాద బౌద్ధమతం ప్రకారం, బోధిసత్వుడు బుద్ధునిగా మారే మార్గంలో ఉన్న బుద్ధ శాక్యముని.

ఒక విస్తృత వీక్షణ

అనేక ఇతర బౌద్ధ సంప్రదాయాలు జాతకం నుండి శ్యామ్యముని కథను తీసుకొని ఉపయోగించాయి. జ్ఞానోదయం కోసం ప్రతి బుద్ధుని మార్గాన్ని బోధిసత్వానికి ఉదాహరణగా వివరించడానికి ఇది ఒక టెంప్లేట్. ఉదాహరణకు, జపాన్, కొరియా, చైనా మరియు టిబెట్‌లలో ప్రసిద్ధి చెందిన మహాయాన బౌద్ధమత పాఠశాల, మేల్కొలుపు కోసం వారి మార్గంలో ఉన్న ఎవరైనా బోధిసత్వమని నమ్ముతారు.

ఇది చాలా విస్తృతమైన పదం ఎందుకంటే ఇది కాదు. ఉపాధ్యాయులు, సన్యాసులు మరియు జ్ఞానులకు మాత్రమే పరిమితం చేయబడింది, కానీ జ్ఞానోదయం పొందడానికి ప్రయత్నించి, ఒక రోజు బుద్ధుడు అవుతానని ప్రతిజ్ఞ తీసుకున్న ఎవరికైనా. ఈ ప్రతిజ్ఞను సాధారణంగా బోధిచిట్టోత్పాద అని పిలుస్తారు మరియు ఇది ఎవరైనా తీసుకోగల ప్రతిజ్ఞ.

ఆ దృక్కోణంలో, ప్రతి ఒక్కరూ వారు ఎంచుకుంటే బోధిసత్వులు కావచ్చు. మరియు మహాయాన బౌద్ధమతం విశ్వం లెక్కలేనన్ని బోధిసత్వాలతో మరియు సంభావ్య బుద్ధులతో నిండి ఉందని నమ్ముతుంది, ఎందుకంటే చాలామంది బోధిచిట్టోత్పాద ప్రతిజ్ఞను తీసుకున్నారు. అందరూ జ్ఞానోదయాన్ని చేరుకోలేరు, కానీ మీరు కనీసం బౌద్ధ ఆదర్శాన్ని చేరుకోవడానికి ప్రయత్నించడం కొనసాగించినంత కాలం మీరు బోధిసత్వుడిగా మిగిలిపోతారనే వాస్తవాన్ని అది మార్చదు.

ఖగోళ బోధిసత్వాలు

అందరూ బోధిసత్వులు కాగలరంటే బోధిసత్వులందరూ సమానమే అని కాదు. చాలా బౌద్ధ పాఠశాలలు మధ్య అని నమ్ముతారుఅనేక బుద్ధులు మరియు అనేక "ప్రారంభ" బోధిసత్వాలు చాలా కాలంగా రహదారిపై ఉన్నవారు, వారు తాము బుద్ధునిగా మారే దశకు చేరుకున్నారు.

అటువంటి వ్యక్తులు సాధారణంగా వివిధ ఆధ్యాత్మికాలను సంపాదించారని నమ్ముతారు. మరియు శతాబ్దాలుగా మాయా సామర్థ్యాలు. అవి తరచుగా ఖగోళ అంశాలు మరియు దైవత్వాలతో నిండిన నాళాలుగా కూడా చూడబడతాయి. బౌద్ధమతంలో, అటువంటి ఖగోళాలు సాధారణంగా కరుణ మరియు జ్ఞానం వంటి నిర్దిష్ట నైరూప్య భావనలతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. కాబట్టి, అటువంటి "అధునాతన" బోధిసత్వుడు బుద్ధునిగా మారడానికి వారి మార్గంలో భాగంగా ఆ ఖగోళ అంశాల కోసం తమను తాము సమర్థవంతంగా తెరిచారు. ఒక విధంగా, ఈ బోధిసత్వాలను తరచుగా పాశ్చాత్య దృక్కోణం నుండి దాదాపు "దేవతలు"గా చూస్తారు.

అత్యంత క్రియాత్మక కోణంలో, ఈ ఖగోళ బోధిసత్వాలను దాదాపు బుద్ధులుగా చూస్తారు మరియు పూజిస్తారు. వారి అనేక గుర్తింపులు బౌద్ధులలో దాదాపుగా అదే స్థాయిలో బౌద్ధులలో ప్రసిద్ధి చెందాయి మరియు గౌరవించబడతాయి.

అన్నింటికంటే, జ్ఞానోదయానికి దగ్గరగా ఉన్న ఒక బోధిసత్వుడు దానిని చేరుకోవడం దాదాపు ఖచ్చితంగా కాదు కానీ అతను లేదా ఆమె బుద్ధుడిలా ప్రవర్తిస్తుంది - వారి అపరిమితమైన కరుణ వారిని సామాన్యులకు సహాయం చేయడానికి వారిని నడిపిస్తుంది, వారు తమ మార్గాన్ని కనుగొనడంలో ఇతరులకు సహాయం చేయడానికి వారి అనంతమైన జ్ఞానాన్ని ఉపయోగిస్తారు మరియు వారి అతీంద్రియ సామర్థ్యాలకు కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ అద్భుతాలు చేయగలరు.

బుద్ధుల కంటే బోధిసత్వాలు దయగలవా మరియు సహాయకారిగా ఉంటారా?

మరో అభిప్రాయంబోధిసత్వ పదం అటువంటి వ్యక్తులను కేవలం బుద్ధుడిగా మారే మార్గంలో మాత్రమే కాకుండా అసలు బుద్ధుని కంటే ఇతరులకు సహాయం చేయడానికి ఎక్కువ అంకితభావంతో ఉన్న వ్యక్తులుగా వీక్షిస్తుంది. ఈ అవగాహన ముఖ్యంగా చైనీస్ బౌద్ధమతంలో ప్రసిద్ధి చెందింది .

దీని వెనుక ఉన్న ఆలోచన రెండు రెట్లు. ఒక వైపు, ఒక బోధిసత్వుడు జ్ఞానోదయాన్ని చేరుకోవడానికి చురుకుగా ప్రయత్నిస్తున్నాడు మరియు ఇతరులకు సహాయం చేయడానికి ఒకరి జీవితాన్ని అంకితం చేయడం ద్వారా దీన్ని చేయడానికి ప్రధాన మార్గాలలో ఒకటి. కాబట్టి, బోధిసత్వుడు తమ పురోగతిని కొనసాగించాలంటే నిస్వార్థంగా మరియు నిస్వార్థంగా ఉండమని ప్రోత్సహిస్తారు - అటువంటి అవసరాలు బుద్ధునిపై తప్పనిసరిగా ఉంచబడవు, ఎందుకంటే వారు ఇప్పటికే జ్ఞానోదయం సాధించిన వ్యక్తి.

అదనంగా, ఒక భాగం జ్ఞానోదయాన్ని చేరుకోవడం మరియు బుద్ధుడిగా మారడం అనేది మీ అహం మరియు మీ భూసంబంధమైన మరియు మానవ ఆస్తులు మరియు ఆసక్తుల నుండి పూర్తిగా విడాకులు పొందే స్థితికి చేరుకోవడం. కానీ అదే స్థితి బుద్ధుడిని మానవత్వం నుండి మరింతగా వేరుచేసే అంశంగా పరిగణించబడుతుంది, అయితే బోధిసత్వుడు ఇప్పటికీ వారి తోటి మనిషితో మరింత సన్నిహితంగా ముడిపడి ఉన్నాడు.

ప్రసిద్ధ బోధిసత్వాలు

చైనీస్ అవలోకితేశ్వర విగ్రహం (c1025 CE). PD.

తెరెవాడ బౌద్ధమతం యొక్క శాక్యమునితో పాటు, అనేక ఇతర ప్రసిద్ధ మరియు పూజింపబడే బోధిసత్వాలు ఉన్నాయి. వాటిలో చాలా వరకు ఇతివృత్తంగా మరియు వేదాంతపరంగా జ్ఞానం మరియు కరుణ వంటి కొన్ని ఆధ్యాత్మిక భావనలతో ముడిపడి ఉన్నాయి. మేము ఇంతకు ముందు మాట్లాడిన ఒక ప్రసిద్ధ ఉదాహరణ చైనీస్బోధిసత్వ అవలోకితేశ్వర , గ్వాన్ యిన్ అని కూడా పిలుస్తారు – కరుణ యొక్క బోధిసత్వ .

తూర్పు ఆసియాలో మరొక ప్రసిద్ధ బోధిసత్వ ధర్మకర – గత బోధిసత్వుడు, ఒకసారి అతను తన ప్రమాణాలను పూర్తిగా గ్రహించి, బుద్ధునిగా మారగలిగాడు అమితాభ – పశ్చిమ స్వచ్ఛమైన భూమి .

వజ్రపాణి మరొక ప్రసిద్ధ మరియు చాలా ప్రారంభ బోధిసత్వ . అతను ప్రసిద్ధ గ్వాటామా బుద్ధునికి మార్గదర్శిగా ఉండేవాడు మరియు అతను అతని శక్తిని సూచిస్తుంది.

బోధిసత్వ మైత్రేయ విగ్రహం. PD.

అక్కడ బోధిసత్వ మైత్రేయ కూడా ఉన్నాడు, అతను తదుపరి బుద్ధుడు అవుతాడని నమ్ముతారు. అతను సమీప భవిష్యత్తులో జ్ఞానోదయానికి చేరుకుంటాడని మరియు ప్రజలకు స్వచ్ఛమైన ధర్మ - బౌద్ధ విశ్వ చట్టం బోధించడం ప్రారంభించాలని భావిస్తున్నారు. అతను దీనిని పూర్తి చేసిన తర్వాత, మైత్రేయ గ్వాటమా / శాక్యముని తర్వాత "ప్రధాన" బుద్ధుడు అవుతాడు.

తారా దేవత 6> టిబెటన్ బౌద్ధమతం స్త్రీ బోధిసత్వురాలు, ఆమె కూడా జ్ఞానోదయాన్ని చేరుకునే మార్గంలో ఉంది. ఆమె చాలా వివాదాస్పదమైంది, కొన్ని బౌద్ధ పాఠశాలలు మహిళలు ఎప్పుడూ బుద్ధునిగా మారలేరనే విషయాన్ని తిరస్కరించారు. తారా యొక్క కథ బౌద్ధ సన్యాసులు మరియు ఉపాధ్యాయులతో ఆమె చేసిన పోరాటాన్ని వివరిస్తుంది, ఆమె బుద్ధుడు కావాలనుకుంటే పురుషుడిగా పునర్జన్మ పొందాలని ఒత్తిడి చేస్తుంది.

ఇతర బౌద్ధ పాఠశాలలు ప్రజ్ఞాపరమిత<వంటి మరింత ప్రసిద్ధ మహిళా బోధిసత్వ ఉదాహరణలు ఉన్నాయి. 6>, విజ్డమ్ యొక్క పరిపూర్ణత . మరొకటిఉదాహరణ కుండి, జుంటెయి, లేదా చుండా , బౌద్ధ దేవతల తల్లి .

బోధిసత్వానికి ప్రతీక

సరళంగా చెప్పాలంటే, బోధిసత్వుడు అనేది రోజువారీ వ్యక్తికి మరియు బుద్ధునికి మధ్య లేని లింక్. వీరు జ్ఞానోదయం వైపు చురుకుగా ప్రయాణించే వ్యక్తులు, వారు ఇప్పటికీ ట్రెక్ ప్రారంభంలో లేదా దాదాపు గరిష్ట స్థాయికి చేరుకున్నారు.

చాలా తరచుగా మనం బోధిసత్వాల గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, మేము వారి గురించి దాదాపుగా మాట్లాడతాము. దైవాంశాలు. మరియు వారు పూర్తిగా మేల్కొనడానికి దగ్గరగా మరియు దగ్గరగా ఉన్నందున అవి క్రమంగా విశ్వ దైవానికి సంబంధించిన పాత్రలుగా మారుతాయి కాబట్టి వారి గురించి ఈ అభిప్రాయం నిజంగా చెల్లుతుంది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, బోధిసత్వ స్థితి వెనుక ఉన్న నిజమైన ప్రతీకవాదం జ్ఞానోదయం మరియు దాని యొక్క అనేక సవాళ్లకు నిబద్ధత.

ముగింపులో

ప్రాపంచిక మరియు దైవిక మధ్య కూర్చొని, బోధిసత్వాలు కొన్ని బౌద్ధమతంలో అత్యంత ముఖ్యమైన మరియు ఆకర్షణీయమైన వ్యక్తులు. బౌద్ధమతంలో బుద్ధుడిగా మారడం అంతిమ లక్ష్యం అయితే, బోధిసత్వుడిగా ఉండటం ఈ లక్ష్యం వైపు సుదీర్ఘమైన మరియు కఠినమైన మార్గం. ఆ కోణంలో, బుద్ధుల కంటే బోధిసత్వులు బౌద్ధమతానికి చాలా ఎక్కువ ప్రాతినిధ్యం వహిస్తారు.