Bodhisattva - A megvilágosodott eszmény, amelyre minden buddhista törekszik

  • Ossza Meg Ezt
Stephen Reese

    Ahogy elkezdesz belemerülni Buddhizmus és a különböző gondolkodási irányzatokról, hamarosan találkozni fogsz egy furcsa kifejezéssel - bodhiszattva Ami elég különös ebben a kifejezésben, hogy sokféle emberre és lényre használják - istenek, egyszerű emberek, királyi családok, utazó tudósok, sőt még Buddha inkarnációi is. Tehát, mi is pontosan a bodhiszattva?

    Ki vagy mi a bódhiszattva?

    A szanszkrit nyelvben a bodhiszattva kifejezés szó szerinti fordítása a következő. Akinek a célja a felébredés És nagyjából ez a legegyszerűbb módja annak, hogy megmagyarázzuk, mi a bodhiszattva - bárki, aki a felébredés, a nirvána és a megvilágosodás felé törekszik. Ez a magyarázat azonban nem elégséges, ha figyelembe vesszük a buddhizmus számos különböző iskoláját és azok eltérő és gyakran ellentétes nézeteit és hitét.

    Az első bódhiszattva

    Ha meg akarjuk találni a kifejezés eredeti jelentését. bodhiszattva Amennyire meg tudjuk állapítani, ez az indiai buddhizmusban és bizonyos későbbi hagyományokban, mint például a Srí Lanka-i théraváda buddhizmusban található. Ott a bódhiszattva kifejezés egy bizonyos Buddhára utal... Shakyamuni más néven Gautama Siddhartha .

    A Jataka történetek, amelyek részletezik Shakyamuni életét, végigmennek a különböző lépéseken, amelyeket megtett, hogy elérje a megvilágosodást - az erkölcsének javítására, a bölcsesség megszerzésére, az egoizmus helyett az önzetlenségre való összpontosításra stb. A théraváda buddhizmus szerint tehát a bódhiszattva Shakyamuni Buddha a Buddhává váláshoz vezető úton.

    Szélesebb látószög

    Sok más buddhista hagyomány Shamyamuni történetét veszi át a Jatakából, és mintaként használja, hogy minden Buddha megvilágosodáshoz vezető útját a bódhiszattva példájaként írja le. A Japánban, Koreában, Kínában és Tibetben népszerű mahájána buddhizmus iskolája például úgy véli, hogy mindenki, aki a felébredés útján jár, bódhiszattva.

    Ez a kifejezés nagyon tágan értelmezhető, hiszen nem is csak a tanítókra, szerzetesekre és bölcsekre korlátozódik, hanem mindenkire, aki fogadalmat tett, hogy megpróbálja elérni a megvilágosodást, és egy napon Buddhává válik. Ezt a fogadalmat jellemzően a bodhicittotpada és ez egy olyan fogadalom, amit bárki letehet.

    Ebből a szempontból mindenki lehet bódhiszattva, ha úgy dönt. És a mahájána buddhizmus valóban úgy véli, hogy az Univerzum tele van számtalan bódhiszattvával és potenciális buddhával, mert sokan tették le a bódhicittotpada fogadalmat. Természetesen nem mindenki éri el a megvilágosodást, de ez nem változtat azon a tényen, hogy mindaddig bódhiszattva maradsz, amíg legalább megpróbálod elérni a bódhiszattvát.Buddhista eszmény.

    Mennyei bódhiszattvák

    Az a tény, hogy mindenki bódhiszattvává válhat, nem jelenti azt, hogy minden bódhiszattva egyenlő. A legtöbb buddhista iskola úgy véli, hogy a számos buddha és a sok "kezdő" bódhiszattva között vannak azok, akik már olyan régóta járják az utat, hogy már majdnem a küszöbön állnak, hogy maguk is buddhává váljanak.

    Az ilyen emberekről általában úgy tartják, hogy az évszázadok során különböző spirituális és mágikus képességekre tettek szert. Gyakran úgy is tekintenek rájuk, mint égi aspektusokkal és istenségekkel átitatott edényekre. A buddhizmusban az ilyen égiek általában olyan konkrét absztrakt fogalmakhoz kapcsolódnak, mint az együttérzés és a bölcsesség. Tehát egy ilyen "fejlett" bódhiszattva gyakorlatilag megnyitotta magát az ilyen égiBizonyos értelemben ezeket a bodhiszattvákat nyugati szemmel nézve gyakran szinte "isteneknek" tekintik.

    A legfunkcionálisabb értelemben ezeket az égi bódhiszattvákat szinte Buddhaként tekintik és imádják. Sokuk személyisége a buddhisták körében szinte ugyanolyan jól ismert és tisztelt, mint maguk a Buddhák.

    Hiszen egy bodhiszattva, aki ilyen közel van a megvilágosodáshoz, nemcsak hogy szinte biztosan eléri azt, de úgy is viselkedik, mint egy Buddha - mérhetetlen együttérzésük arra készteti őket, hogy segítsenek az egyszerű embereken, közel végtelen bölcsességükkel segítenek másoknak megtalálni az útjukat, és természetfeletti képességeiknek köszönhetően csodákra is képesek.

    A bódhiszattvák irgalmasabbak és segítőkészebbek, mint a Buddhák?

    A bódhiszattva kifejezés egy másik felfogása szerint az ilyen emberek nem csak a Buddhává válás útján vannak, hanem olyan emberek, akik jobban odaadóan segítenek másokon, mint egy valódi Buddha. Ez a felfogás úgy tűnik, hogy különösen népszerű a kínai buddhizmusban .

    A mögötte álló gondolat kettős: egyrészt a bódhiszattva aktívan próbálja elérni a megvilágosodást, és ennek egyik fő módja, hogy életét mások megsegítésének szenteli. Tehát egy bódhiszattvát arra ösztönöznek, hogy önzetlen és önzetlen legyen, ha folytatni akarja fejlődését - ilyen követelményeket nem feltétlenül támasztanak egy Buddhával szemben, mivel ő egy olyan személy, aki már elérte a megvilágosodást.Megvilágosodás.

    Továbbá, a megvilágosodás elérésének és a buddhává válásnak egyik összetevője az egótól, a földi és emberi tulajdontól és érdekektől való teljes elszakadás állapotának elérése. De ugyanezt az állapotot tekinthetjük olyasminek is, ami még inkább elválasztja a buddhát az emberiségtől, míg egy bódhiszattva még mindig szorosabban kötődik embertársaihoz.

    Híres bódhiszattvák

    Avalokiteśvara kínai szobra (i.sz. 1025 körül). PD.

    A théraváda buddhizmus Sákjamunija mellett számos más ismert és imádott bodhiszattva létezik. Sokuk tematikusan és teológiailag bizonyos spirituális fogalmakhoz kötődik, mint például a bölcsesség és az együttérzés. Az egyik népszerű példa, akiről már korábban is beszéltünk, a kínai bodhiszattva. Avalokitesvara , más néven Guan Yin - az együttérzés bodhiszattvája .

    Egy másik nagyon népszerű bódhiszattva Kelet-Ázsiában a Dharmakara - egy múltbéli bódhiszattva, akinek, miután teljesen megvalósította fogadalmát, sikerült Buddhává válnia. Amitabha - a A nyugati Tiszta Föld Buddhája .

    Vajrapani egy másik népszerű és nagyon korai bodhiszattva Ő volt a híres Guatama Buddha vezetője, és az ő erejét szimbolizálja.

    A bodhiszattva Maitréja szobra. PD.

    Ott van még a bodhiszattva is. Maitreya A közeljövőben várhatóan eléri a megvilágosodást, és elkezdi tanítani az embereket a tiszta Dharma - Amint ezt megteszi, Maitréja lesz a következő "fő" Buddha a buddhizmusban, miután Guatama / Shakyamuni .

    A Tara Istennő a tibeti buddhizmus női bódhiszattvája, aki szintén úton van a megvilágosodás felé. Ő meglehetősen ellentmondásos, mivel egyes buddhista iskolák tagadják, hogy nők valaha is Buddhává válhatnak. Tara története részletesen bemutatja küzdelmét a buddhista szerzetesekkel és tanítókkal, akik nyomást gyakorolnak rá, hogy reinkarnálódjon férfivá, ha Buddhává akar válni.

    Más buddhista iskoláknak még több híres női bodhiszattva példája van, mint például Prajnaparamita , a A bölcsesség tökéletessége Egy másik példa lenne Cundi, Juntei, vagy Chunda , a A buddhista istenségek anyja .

    A Bodhisattva szimbolikája

    Egyszerűen fogalmazva, a bódhiszattva a hiányzó láncszem a hétköznapi ember és a Buddha között. Ők azok az emberek, akik aktívan másznak a megvilágosodás felé vezető úton, akár még a túra elején, akár már majdnem a csúcson vannak.

    Nagyon gyakran, amikor a bodhiszattvákról beszélünk, szinte istenségekként emlegetjük őket. És ez a szemlélet valóban érvényes, hiszen fokozatosan a kozmikus isteni edényeivé válnak, ahogy egyre közelebb kerülnek a teljes felébredéshez. A bodhiszattva állapot mögött álló igazi szimbolika azonban a megvilágosodás útja és annak számos kihívása iránti elkötelezettség.

    Összefoglalva

    A világi és az isteni között elhelyezkedő bodhiszattvák a buddhizmus legfontosabb és leglenyűgözőbb alakjai közé tartoznak. Míg a buddhává válás a végső cél a buddhizmusban, addig a bodhiszattvává válás az ehhez a célhoz vezető hosszú és fáradságos út. Ebben az értelemben a bodhiszattvák sokkal inkább reprezentálják a buddhizmust, mint maguk a buddhák.

    Stephen Reese történész, aki szimbólumokra és mitológiára specializálódott. Számos könyvet írt a témában, munkáit a világ folyóirataiban és folyóirataiban publikálták. Stephen Londonban született és nőtt fel, és mindig is szerette a történelmet. Gyerekként órákat töltött az ősi szövegek áttekintésével és a régi romok feltárásával. Ez késztette arra, hogy történelmi kutatói pályára lépjen. Istvánt a szimbólumok és a mitológia iránti rajongása abból a meggyőződéséből fakad, hogy ezek jelentik az emberi kultúra alapját. Úgy véli, hogy ezen mítoszok és legendák megértésével jobban megérthetjük önmagunkat és világunkat.