Sawaktos anjeun ngawitan ngalenyepan Buddha sareng rupa-rupa aliran pamikiran anjeun bakal geura-giru manggihan hiji istilah panasaran - bodhisattva . Naon anu rada aneh ngeunaan istilah ieu téh nya éta dipaké pikeun loba jalma béda jeung mahluk - dewa, rahayat biasa, royalti, sarjana iinditan, komo incarnations Buddha. Jadi, naon kahayang téh bodhisattva?

Saha atawa Naon téh Bodhisattva?

Dina basa Sanskerta, istilah bodhisattva sacara harfiah ditarjamahkeun jadi Salah sahiji anu tujuanana hudang . Sareng ieu mangrupikeun cara anu paling gampang pikeun ngajelaskeun naon bodhisattva - saha waé anu narékahan pikeun hudang, nirwana, sareng pencerahan. Tapi, katerangan éta pondok nalika anjeun nganggap seueur aliran Budha anu béda-béda sareng pandangan sareng kapercayaan anu béda-béda sareng sering bertentangan.

Bodhisattva Kahiji

Lamun urang manggihan harti aslina tina istilah bodhisattva urang kedah milarian awal sajarahna. Sajauh kami tiasa ngabejaan, éta perenahna di India Budha jeung tradisi saterusna tangtu kayaning Sri Lanka Theravada Budha. Di dinya, istilah bodhisattva nujul ka hiji Buddha husus - Shakyamuni ogé katelah Gautama Siddhartha .

Kisah-kisah Jataka anu ngawincik kahirupan Shakyamuni, ngalangkungan rupa-rupa léngkah pikeun ngahontal Pencerahan - narékahan pikeun ningkatkeun moralna, kéngingkeun langkung hikmah, fokus kana altruisme.tinimbang egoism, jeung saterusna. Ku kituna, nurutkeun Buddhisme Theravada, bodhisattva nyaéta Buddha Shakyamuni dina jalan-Na pikeun jadi Buddha.

Tilikan Leuwih Lega

Seueur tradisi Budha sejenna nyokot carita Shamyamuni ti Jataka sarta ngagunakeun eta salaku citakan pikeun ngajelaskeun unggal jalan Buddha pikeun Pencerahan salaku conto bodhisattva a. Sakola Budha Mahayana anu populer di Jepang, Korea, Cina, sareng Tibét, contona, percaya yén saha waé anu nuju ngahudangkeun nyaéta bodhisattva.

Ieu ngagunakeun istilah anu lega sabab henteu. malah diwatesan ku guru, biarawan, jeung lalaki wijaksana, tapi pikeun saha waé anu sumpah pikeun nyobaan ngahontal Pencerahan sarta hiji poé jadi Buddha. Sumpah ieu ilaharna disebut bodhicittotpada sarta mangrupa sumpah anu bisa dilaksanakeun ku saha waé.

Ti sudut pandang éta, kabéh jalma bisa jadi bodhisattva lamun milih kitu. Sareng Budha Mahayana leres-leres percaya yén Alam Semesta pinuh ku bodhisattva anu teu kaétang sareng poténsi Buddha sabab seueur anu nyandak sumpah bodhicittotpada. Henteu sadayana bakal ngahontal Pencerahan, tangtosna, tapi éta henteu ngarobih kanyataan yén anjeun tetep janten bodhisattva salami anjeun tetep sahenteuna nyobian ngahontal cita-cita Budha.

Bodhisattva Surgawi

Kanyataan yén sadayana tiasa janten bodhisattva sanés hartosna yén sadaya bodhisattva sami. Paling sakola Budha percaya yén antarasababaraha Buddha jeung loba "mimiti" bodhisattvas nyaéta jalma anu geus di jalan pikeun jadi lila nepi ka ampir di cusp pikeun jadi Buddha sorangan.

Jalma kitu biasana dipercaya geus kaala rupa spiritual. jeung abilities gaib leuwih abad. Éta ogé sering ditingali salaku kapal anu diimbuhan ku aspék celestial sareng ketuhanan. Dina Budha, celestials sapertos biasana pakait sareng konsep abstrak husus kayaning karep jeung hikmah. Janten, bodhisattva "canggih" sapertos kitu sacara efektif ngabuka diri pikeun aspék celestial éta salaku bagian tina jalan pikeun janten Buddha. Dina sababaraha hal, bodhisattva ieu mindeng dianggap ampir salaku "dewa" ti sudut pandang Kulon.

Dina harti paling fungsional, bodhisattva celestial ieu ditempo sarta disembah ampir salaku Buddha. Loba idéntitas maranéhanana anu dipikawanoh sarta dihormat di kalangan Budha ampir dina tingkat sarua jeung Buddha sorangan.

Barina ogé, hiji bodhisattva anu deukeut jeung Pencerahan teu ngan ampir pasti ngahontal eta tapi manehna atawa manehna. kalakuanana sakumaha Buddha - karep maranéhna teu kaukur drive aranjeunna pikeun mantuan rahayat biasa, maranéhna ngagunakeun hikmah deukeut-teu aya watesna maranéhna pikeun mantuan batur manggihan jalan, sarta maranéhanana ogé sanggup mujijat berkat kamampuhan gaib maranéhanana.

Naha Bodhisattva Leuwih Welas Asih jeung Pitulung ti para Buddha?

Pandangan sejen ngeunaanIstilah bodhisattva nganggap jalma-jalma sapertos kitu sanés ngan ukur nuju janten Buddha tapi salaku jalma anu langkung bakti pikeun ngabantosan batur tibatan Buddha anu sabenerna. Pamahaman ieu sigana utamana populer di Cina Budha .

Pamikiran di balik ieu dua kali. Di hiji sisi, hiji bodhisattva aktip nyobian ngahontal Pencerahan sarta salah sahiji cara utama pikeun ngalakukeun ieu téh ku devoting hirup hiji urang pikeun nulungan batur. Janten, hiji bodhisattva didorong janten henteu pamrih sareng altruistik upami aranjeunna neraskeun kamajuanana - syarat sapertos kitu henteu kedah disimpen dina Buddha sabab aranjeunna mangrupikeun jalma anu parantos ngahontal Pencerahan.

Tambahanana, komponén tina ngahontal Pencerahan sareng janten Buddha nyaéta ngahontal kaayaan anu lengkep cerai tina ego anjeun sareng harta bumi sareng manusa sareng kapentingan anjeun. Tapi kaayaan nu sarua bisa ditempo salaku hal nu salajengna misahkeun Buddha ti manusa sedengkeun hiji bodhisattva masih leuwih raket dihijikeun ka sasama lalaki maranéhanana.

Bodhisattva kawentar

Cina. patung Avalokiteśvara (c1025 CE). PD.

Salian ti Shakyamuni Budha Therevada, aya sababaraha Bodhisattva anu kasohor sareng disembah. Seueur di antarana sacara tematik sareng teologis dihijikeun kana konsép spiritual anu tangtu sapertos hikmah sareng welas asih. Salah sahiji conto populér anu urang bahas sateuacanna nyaéta Cinabodhisattva Avalokitesvara , ogé katelah Guan Yin – bodhisattva welas asih .

Bodhisattva séjénna nu kawentar di Asia Wétan nyaéta Dharmakara – Bodhisattva kapungkur anu, saparantos ngawujudkeun sumpahna, junun janten Buddha Amitabha – Buddha Tanah Suci Kulon .

Vajrapani nyaéta bodhisattva anu populér sareng awal pisan . Anjeunna kantos janten pituduh Buddha Guatama anu kasohor sareng anjeunna ngalambangkeun kakawasaanana.

Arca bodhisattva Maitreya. PD.

Aya ogé bodhisattva Maitreya anu dipercaya jadi Buddha saterusna. Anjeunna diperkirakeun ngahontal Pencerahan dina mangsa nu bakal datang tur mimitian ngajarkeun jalma murni Dharma - hukum kosmis Budha. Sakali anjeunna accomplishes ieu, Maitreya bakal jadi "utama" Buddha salajengna sanggeus Guatama / Shakyamuni .

The Dewi Tara ti Budha Tibét nyaéta bodhisattva awéwé anu ogé nuju ngahontal Pencerahan. Anjeunna rada kontroversial dina sababaraha sakola Budha mungkir yén awéwé tiasa kantos janten Buddha. Carita Tara ngajéntrékeun perjuanganna jeung para bhikkhu jeung guru Budha anu ngadesek manéhna pikeun diréinkarnasi jadi lalaki lamun manéhna hayang jadi Buddha.

Sakola Budha séjénna mibanda conto bodhisattva awéwé anu leuwih kasohor saperti Prajnaparamita , anu Kasampurnaan Hikmah . Nu sejennaconto bakal Cundi, Juntei, atawa Chunda , nu Indung Dewata Budha .

Simbolisme Bodhisattva

Kantun nempatkeun, bodhisattva mangrupa link leungit antara jalma sapopoé jeung Buddha. Ieu mangrupikeun jalma-jalma anu aktip naek jalan nuju Pencerahan, naha aranjeunna masih dina awal perjalanan atanapi ampir di puncak.

Sering pisan nalika urang ngobrol ngeunaan para bodhisattva, urang ngobrol ngeunaan aranjeunna ampir sapertos kitu. ketuhanan. Sareng pandangan ieu aranjeunna leres-leres sah nalika aranjeunna laun-laun janten wadah ketuhanan kosmis nalika aranjeunna ngadeukeutan sareng ngadeukeutan janten pinuh hudang. Tapi, simbolisme anu leres di balik kaayaan bodhisattva nyaéta komitmen kana jalan Pencerahan sareng seueur tangtanganna.

Kacindekan

Linggih antara alam dunya sareng ketuhanan, bodhisattva mangrupikeun sababaraha inohong pangpentingna sarta matak dina Budha. Bari jadi Buddha mangrupa tujuan pamungkas dina Budha, keur bodhisattva mangrupa jalan panjang tur grueling nuju tujuan ieu. Dina hal ieu, para bodhisattva langkung ngawakilan agama Buddha tibatan Buddha sorangan.