Jak zaczniesz zagłębiać się w Buddyzm i jego różnych szkół myślenia, wkrótce zaczniesz napotykać ciekawy termin - bodhisattwa Co ciekawe, termin ten odnosi się do wielu różnych osób i istot - bogów, zwykłych ludzi, rodziny królewskiej, podróżujących uczonych, a nawet inkarnacji Buddy. Czym więc dokładnie jest bodhisattwa?

Kim lub czym jest Bodhisattwa?

W sanskrycie termin bodhisattwa dosłownie tłumaczy się jako Ten, którego celem jest przebudzenie Jest to najprostszy sposób na wyjaśnienie, czym jest bodhisattwa - każdy, kto dąży do przebudzenia, nirwany i oświecenia. Jednak to wyjaśnienie nie sprawdza się, gdy weźmiemy pod uwagę wiele różnych szkół buddyzmu i ich różne, często sprzeczne poglądy i wierzenia.

Pierwszy Bodhisattwa

Jeśli mamy odnaleźć pierwotne znaczenie terminu bodhisattwa Powinniśmy szukać jego historycznego początku. Z tego co wiemy, znajduje się on w buddyzmie indyjskim i niektórych późniejszych tradycjach, takich jak lankijski buddyzm Theravada. Tam termin bodhisattwa odnosi się do jednego konkretnego Buddy - Shakyamuni znany również jako Gautama Siddhartha .

Na stronie Jataka historie, które szczegółowo opisują życie Siakjamuniego, przechodzą przez różne kroki, które podjął, aby osiągnąć oświecenie - jego dążenie do poprawy moralności, zdobycia większej mądrości, skupienia się na altruizmie, a nie na egoizmie, i tak dalej. Tak więc, zgodnie z buddyzmem Theravada, bodhisattwa jest Buddą Siakjamunim na jego drodze do stania się Buddą.

Szersze spojrzenie

Wiele innych tradycji buddyjskich bierze historię Szamamuniego z Dżataki i używa jej jako szablonu do opisania drogi każdego Buddy do oświecenia jako przykładu bodhisattwy. Szkoła buddyzmu mahajany, która jest popularna w Japonii, Korei, Chinach i Tybecie, na przykład, wierzy, że każdy, kto jest na drodze do przebudzenia jest bodhisattwą.

Jest to bardzo szerokie zastosowanie tego terminu, gdyż nie ogranicza się on nawet do nauczycieli, mnichów i mędrców, ale do każdego, kto złożył ślubowanie, że spróbuje osiągnąć Oświecenie i pewnego dnia stanie się Buddą. To ślubowanie jest zwykle nazywane bodhicittotpada i jest to ślubowanie, które każdy może złożyć.

Z tego punktu widzenia, każdy może być bodhisattwą, jeśli tak zdecyduje. I buddyzm mahajany rzeczywiście wierzy, że wszechświat jest pełen niezliczonych bodhisattwów i potencjalnych buddów, ponieważ wielu z nich złożyło ślubowanie bodhicittotpada. Oczywiście nie wszyscy osiągną Oświecenie, ale to nie zmienia faktu, że pozostajesz bodhisattwą tak długo, jak długo przynajmniej próbujesz osiągnąćBuddyjski ideał.

Niebiańscy Bodhisattwowie

Fakt, że każdy może zostać bodhisattwą, nie oznacza, że wszyscy bodhisattwowie są równi. Większość szkół buddyjskich wierzy, że pomiędzy kilkoma buddami a wieloma "początkującymi" bodhisattwami znajdują się ci, którzy byli na drodze tak długo, że są prawie u progu stania się buddą.

Zazwyczaj uważa się, że takie osoby nabyły przez wieki różne duchowe i magiczne zdolności. Często są one również postrzegane jako naczynia nasycone niebiańskimi aspektami i bóstwami. W buddyzmie takie niebiańskie istoty są zwykle związane z konkretnymi abstrakcyjnymi pojęciami, takimi jak współczucie i mądrość. Tak więc taki "zaawansowany" bodhisattwa skutecznie otworzył się na te niebiańskieW pewnym sensie ci bodhisattwowie są często postrzegani niemal jako "bogowie" z zachodniego punktu widzenia.

W najbardziej funkcjonalnym sensie ci niebiańscy bodhisattwowie są postrzegani i czczeni prawie jak Buddowie. Wiele z ich tożsamości jest dobrze znanych i czczonych wśród Buddystów prawie na tym samym poziomie co sami Buddowie.

W końcu bodhisattwa, który jest tak blisko Oświecenia, nie tylko jest prawie pewny, że je osiągnie, ale zachowuje się tak, jak Budda - ich niezmierzone współczucie popycha ich do pomagania zwykłym ludziom, używają swojej prawie nieskończonej mądrości, aby pomóc innym znaleźć drogę, a także są zdolni do cudów dzięki swoim nadprzyrodzonym zdolnościom.

Czy Bodhisattwowie są bardziej miłosierni i pomocni niż Buddowie?

Inny pogląd na pojęcie bodhisattwy postrzega takie osoby nie tylko jako będące na drodze do stania się buddą, ale jako osoby bardziej oddane pomaganiu innym niż rzeczywisty budda.Takie rozumienie wydaje się szczególnie popularne w chińskim buddyzmie .

Z jednej strony bodhisattwa aktywnie stara się osiągnąć oświecenie, a jednym z głównych sposobów na to jest poświęcenie swojego życia pomaganiu innym. Tak więc bodhisattwa jest zachęcany do bycia bezinteresownym i altruistycznym, jeśli chce kontynuować swój rozwój - takie wymagania nie są koniecznie stawiane Buddzie, ponieważ jest on osobą, która już osiągnęła oświecenie.Oświecenie.

Dodatkowo, składnikiem osiągnięcia oświecenia i stania się buddą jest osiągnięcie stanu całkowitego oderwania się od swojego ego oraz ziemskich i ludzkich posiadłości i interesów. Ale ten sam stan może być postrzegany jako coś, co jeszcze bardziej oddziela buddę od ludzkości, podczas gdy bodhisattwa jest nadal bliżej związany ze swoimi bliźnimi.

Słynni Bodhisattwowie

Chiński posąg Avalokiteśvary (ok. 1025 r.). PD.

Oprócz Siakjamuniego z buddyzmu Therevada istnieje kilka innych znanych i czczonych bodhisattwów. Wiele z nich jest tematycznie i teologicznie związanych z pewnymi duchowymi koncepcjami, takimi jak mądrość i współczucie. Jednym z popularnych przykładów, o których mówiliśmy wcześniej, jest chiński bodhisattwa Avalokitesvara , znany również jako Guan Yin - bodhisattwa współczucia .

Innym bardzo popularnym bodhisattwą w Azji Wschodniej jest Dharmakara - przeszły bodhisattwa, który, gdy w pełni zrealizował swoje śluby, zdołał zostać Buddą Amitabha - ten Budda Zachodniej Czystej Krainy .

Vajrapani to kolejny popularny i bardzo wczesny bodhisattwa Był on kiedyś przewodnikiem słynnego Guatamy Buddy i symbolizuje jego moc.

Posąg bodhisattwy Maitreja. PD.

Jest też bodhisattwa Maitreya który według wierzeń ma zostać kolejnym Buddą. Oczekuje się, że w niedalekiej przyszłości osiągnie on oświecenie i zacznie nauczać ludzi w sposób czysty Dharma - Gdy to osiągnie, Maitreja stanie się kolejnym "głównym" Buddą po Guatama / Shakyamuni .

Na stronie Bogini Tara W buddyzmie tybetańskim Tara jest kobietą bodhisattwą, która również jest na drodze do osiągnięcia oświecenia. Jest dość kontrowersyjna, ponieważ niektóre szkoły buddyjskie zaprzeczają, że kobiety mogą kiedykolwiek zostać Buddą. Historia Tary opisuje jej walkę z buddyjskimi mnichami i nauczycielami, którzy naciskają na nią, aby reinkarnowała się w mężczyznę, jeśli chce zostać Buddą.

Inne szkoły buddyjskie mają jeszcze bardziej znane przykłady kobiet bodhisattwów, jak np. Prajnaparamita , Doskonałość mądrości Innym przykładem może być Cundi, Juntei, lub Chunda , Matka bóstw buddyjskich .

Symbolika Bodhisattwy

Mówiąc najprościej, bodhisattwa jest brakującym ogniwem pomiędzy zwykłym człowiekiem a Buddą. Są to ludzie, którzy aktywnie wspinają się po drodze ku Oświeceniu, niezależnie od tego, czy są jeszcze na początku wędrówki, czy już prawie na szczycie.

Bardzo często, kiedy mówimy o bodhisattwach, mówimy o nich niemal jak o bóstwach. I ten pogląd na nich jest rzeczywiście słuszny, ponieważ stopniowo stają się naczyniami kosmicznej boskości, w miarę jak zbliżają się do pełnego przebudzenia. Jednak prawdziwa symbolika stojąca za stanem bodhisattwy to zaangażowanie w drogę Oświecenia i jej liczne wyzwania.

W podsumowaniu.

Siedząc pomiędzy tym co przyziemne a tym co boskie, bodhisattwowie są jednymi z najważniejszych i najbardziej fascynujących postaci w buddyzmie. Podczas gdy zostanie Buddą jest ostatecznym celem w buddyzmie, bycie bodhisattwą jest długą i wyczerpującą drogą do tego celu. W tym sensie bodhisattwowie są bardziej reprezentatywni dla buddyzmu niż sami Buddowie.