નારીવાદ એ સંભવતઃ આધુનિક યુગની સૌથી વધુ વ્યાપક રીતે ગેરસમજ થયેલી હિલચાલ છે. તે જ સમયે, તે સૌથી પ્રભાવશાળી પૈકીનું એક પણ છે, કારણ કે તેણે આધુનિક સમાજ અને સંસ્કૃતિને એકથી વધુ વખત આકાર અને પુનઃઆકાર આપ્યો છે.

તેથી, એક લેખમાં નારીવાદના દરેક પાસાઓ અને સૂક્ષ્મતાને આવરી લેવાનું અશક્ય છે, ચાલો નારીવાદના મુખ્ય તરંગો અને તેનો અર્થ શું છે તેમાંથી પસાર થવાથી શરૂઆત કરો.

ફર્સ્ટ વેવ ઓફ ફેમિનિઝમ

મેરી વોલસ્ટોનક્રાફ્ટ - જોન ઓપી (c. 1797). પીડી.

19મી સદીના મધ્યભાગને નારીવાદની પ્રથમ લહેરની શરૂઆત તરીકે જોવામાં આવે છે, તેમ છતાં અગ્રણી નારીવાદી લેખકો અને કાર્યકરો 18મી સદીના અંતમાં દેખાયા હતા. મેરી વોલસ્ટોનક્રાફ્ટ જેવા લેખકો દાયકાઓથી નારીવાદ અને મહિલા અધિકારો વિશે લખી રહ્યા હતા, પરંતુ તે 1848માં સેનેકા ફોલ્સ કન્વેન્શનમાં મહિલાઓના બાર મુખ્ય અધિકારોના ઠરાવને સંકલિત કરવા માટે એકત્ર થઈ હતી અને મહિલા મતાધિકાર<ની શરૂઆત કરી હતી. 10> ચળવળ.

જો આપણે શરૂઆતના પ્રથમ તરંગ નારીવાદની એક ખામીને દર્શાવવી હોય જે આજે વ્યાપકપણે ઓળખાય છે, તો તે એ છે કે તે મુખ્યત્વે શ્વેત મહિલાઓના અધિકારો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને રંગીન મહિલાઓની અવગણના કરે છે. વાસ્તવમાં, 19મી સદી દરમિયાન થોડા સમય માટે, મતાધિકાર ચળવળ રંગીન મહિલાઓના નાગરિક અધિકારો માટેની ચળવળ સાથે અથડાઈ હતી. તે સમયે ઘણા શ્વેત સર્વોપરીવાદીઓ પણ મહિલાઓના મતાધિકારમાં જોડાયા હતા સ્ત્રીઓના અધિકારોની કાળજી લીધા વિના પરંતુ કારણ કે તેઓએ જોયુંનારીવાદ "સફેદ મતને બમણો" કરવાના માર્ગ તરીકે.

સોજોર્નર ટ્રુથ જેવા રંગીન મહિલા અધિકાર કાર્યકરો હતા, જેમનું ભાષણ હું સ્ત્રી નથી વ્યાપકપણે જાણીતું બન્યું. જો કે, તેણીના જીવનચરિત્રકાર નેલ ઇરવિન પેઇન્ટર સ્પષ્ટપણે લખે છે કે, “ એક સમયે જ્યારે મોટાભાગના અમેરિકનો વિચારતા હતા…. સ્ત્રીઓ સફેદ તરીકે, સત્ય એ હકીકતને મૂર્તિમંત કરે છે જે હજી પણ પુનરાવર્તન કરે છે…. સ્ત્રીઓમાં, કાળા છે ”.

સોજોર્નર ટ્રુથ (1870). PD.

મતદાન અને પ્રજનન અધિકારો એ મુખ્ય મુદ્દાઓ પૈકીના મુખ્ય મુદ્દાઓ પૈકીના પ્રથમ તરંગ નારીવાદીઓએ લડ્યા હતા અને તેમાંથી કેટલાક દાયકાઓના સંઘર્ષ પછી આખરે પ્રાપ્ત થયા હતા. 1920 માં, મતાધિકાર ચળવળની શરૂઆતના સિત્તેર વર્ષ પછી, ન્યુઝીલેન્ડના ત્રીસ વર્ષ પછી, અને પ્રારંભિક નારીવાદી લેખકોથી લગભગ દોઢ સદી પછી, 19મો સુધારો મતદાન કરવામાં આવ્યો અને યુ.એસ.માં મહિલાઓને મત આપવાનો અધિકાર મળ્યો.

સારમાં, પ્રથમ તરંગ નારીવાદની લડાઈનો સારાંશ સરળતાથી કરી શકાય છે - તેઓ પુરુષોની મિલકત તરીકે નહીં પણ લોકો તરીકે ઓળખાવા માંગતા હતા. આજના દૃષ્ટિકોણથી આ હાસ્યાસ્પદ લાગી શકે છે, પરંતુ મોટાભાગના દેશોમાં, તે સમયે સ્ત્રીઓને કાયદામાં પુરુષોની મિલકત તરીકે શાબ્દિક રીતે કોડીફાઇડ કરવામાં આવી હતી - એટલું બધું કે છૂટાછેડા, વ્યભિચારની અજમાયશ વગેરેના કેસોમાં તેમને નાણાકીય મૂલ્ય પણ આપવામાં આવ્યું હતું. પર.સીમોર ફ્લેમિંગ, તેના પતિ સર રિચાર્ડ વર્સ્લી અને તેના પ્રેમી મૌરિસ જ્યોર્જ બિસેટ પર ટ્રાયલ - 18મી સદીના અંતમાં યુકેમાં સૌથી મોટા કૌભાંડોમાંનું એક.

તે મુજબ, સર વર્સ્લી કેસ કરવાની પ્રક્રિયામાં હતા. મૌરિસ બિસેટ તેની પત્ની, ઉર્ફે તેની મિલકત સાથે ભાગી ગયો. બિસેટને યુકેના તત્કાલીન કાયદાઓના આધારે ટ્રાયલ હારી જવાની ખાતરી આપવામાં આવી હોવાથી, તેણે શાબ્દિક દલીલ કરવી પડી હતી કે સીમોર ફ્લેમિંગની વર્સ્લીની મિલકત તરીકે "ઓછી કિંમત" હતી કારણ કે તેણી "પહેલેથી જ ઉપયોગમાં લેવાતી" હતી. આ દલીલ એ સુનિશ્ચિત કરે છે કે તે બીજા માણસની "મિલકત" ચોરવા માટે ચૂકવણી કરવાથી બચી ગયો. તે પ્રાચીન પિતૃસત્તાક નોનસેન્સનો એક પ્રકાર છે જેની સામે શરૂઆતના નારીવાદીઓ લડી રહ્યા હતા.

નારીવાદની બીજી તરંગ

પ્રથમ તરંગ નારીવાદ સાથે સૌથી વધુ દબાવતા મહિલા અધિકારોના મુદ્દાઓ, ચળવળને ઉકેલવામાં વ્યવસ્થાપિત થોડા દાયકાઓ માટે અટકી. ખરું કે, મહામંદી અને બીજા વિશ્વયુદ્ધે પણ સમાજને સમાનતા માટેની લડતથી વિચલિત કરવામાં ફાળો આપ્યો હતો. 60 ના દાયકામાં નાગરિક અધિકાર ચળવળ પછી, જો કે, નારીવાદ પણ તેની બીજી તરંગ દ્વારા પુનરુત્થાન પામ્યો હતો.

આ વખતે, પહેલેથી જ પ્રાપ્ત થયેલા કાનૂની અધિકારો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવ્યું હતું અને મહિલાઓની વધુ સમાન ભૂમિકા માટે લડાઈ હતી. સમાજમાં. કાર્યસ્થળમાં લૈંગિક દમન તેમજ પરંપરાગત લિંગ ભૂમિકાઓ અને ધર્માંધતા એ બીજી તરંગ નારીવાદનું કેન્દ્રબિંદુ હતું. ક્વિયર થિયરી પણ નારીવાદ સાથે ભળવા લાગી કારણ કે તે એક લડાઈ પણ હતીસમાન સારવાર. આ એક ચાવીરૂપ અને ઘણીવાર અવગણવામાં આવતું પગલું છે કારણ કે તે માત્ર મહિલાઓના અધિકારો માટેની લડતથી લઈને બધા માટે સમાનતા માટેની લડત તરફના નારીવાદ માટે વળાંક દર્શાવે છે.

અને, પ્રથમ તરંગ નારીવાદની જેમ, બીજી તરંગે પણ અસંખ્ય સિદ્ધિઓ હાંસલ કરી નિર્ણાયક કાનૂની જીત જેમ કે રો વિ. વેડ , 1963નો સમાન પગાર અધિનિયમ અને વધુ.

નારીવાદની ત્રીજી તરંગ

તો, ત્યાંથી નારીવાદ ક્યાં ગયો? કેટલાક લોકો માટે, નારીવાદનું કાર્ય તેની બીજી તરંગ પછી પૂર્ણ થયું હતું - મૂળભૂત કાનૂની સમાનતા પ્રાપ્ત થઈ હતી તેથી લડતા રહેવા માટે કંઈ જ નહોતું, ખરું?

નારીવાદીઓ અસંમત હતા તે કહેવું પૂરતું છે. ઘણા વધુ અધિકારો અને સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કર્યા પછી, નારીવાદે 1990 ના દાયકામાં પ્રવેશ કર્યો અને સમાજમાં મહિલાઓની ભૂમિકાના વધુ સાંસ્કૃતિક પાસાઓ માટે લડવાનું શરૂ કર્યું. લૈંગિક અને લિંગ અભિવ્યક્તિ, ફેશન, વર્તણૂકના ધોરણો, અને આવા વધુ સામાજિક દાખલાઓ નારીવાદ માટે ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવ્યા હતા.

તે નવા યુદ્ધના મેદાન સાથે, જોકે, ચળવળમાં રેખાઓ ઝાંખી થવા લાગી. બીજા તરંગના ઘણા નારીવાદીઓ - ઘણી વખત ત્રીજી તરંગ નારીવાદીઓની શાબ્દિક માતાઓ અને દાદી - આ નવા નારીવાદના અમુક પાસાઓ સામે વાંધો ઉઠાવવાનું શરૂ કર્યું. જાતીય મુક્તિ, ખાસ કરીને, વિવાદનો એક વિશાળ વિષય બની ગયો - કેટલાક માટે, નારીવાદનો ધ્યેય સ્ત્રીઓને જાતીય અને વાંધાજનક બનવાથી બચાવવાનો હતો. અન્ય લોકો માટે, તે અભિવ્યક્તિ અને જીવનની સ્વતંત્રતા માટેની ચળવળ છે.

આના જેવા વિભાગોએ નેતૃત્વ કર્યુંત્રીજી તરંગ નારીવાદમાં અસંખ્ય નવી મીની ચળવળો જેમ કે સેક્સ-પોઝિટિવ ફેમિનિઝમ, પરંપરાગત નારીવાદ, વગેરે. અન્ય સામાજિક અને નાગરિક ચળવળો સાથેના એકીકરણને કારણે નારીવાદના કેટલાક વધારાના પેટા-પ્રકાર પણ થયા. ઉદાહરણ તરીકે, ત્રીજી તરંગ એ છે જ્યારે આંતરછેદની વિભાવના અગ્રણી બની હતી. તે 1989 માં લિંગ અને જાતિના વિદ્વાન કિમ્બર્લ ક્રેનશો દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું.

અંતર્વિભાજિતતા અથવા આંતરછેદીય નારીવાદ અનુસાર, એ નોંધવું અગત્યનું હતું કે કેટલાક લોકો એકથી નહીં પરંતુ એક જ સમયે વિવિધ પ્રકારના સામાજિક જુલમથી પ્રભાવિત થયા હતા. સમય. વારંવાર ટાંકવામાં આવતું ઉદાહરણ એ છે કે કેવી રીતે અમુક કોફી શોપ ચેઇન્સ મહિલાઓને ગ્રાહકો સાથે કામ કરવા માટે રાખે છે અને વેરહાઉસમાં કામ કરવા માટે રંગીન પુરુષોને ભાડે રાખે છે પરંતુ એન્ટરપ્રાઇઝમાં ક્યાંય પણ કામ કરવા માટે રંગીન મહિલાઓને રાખતા નથી. તેથી, આવા વ્યવસાયને "માત્ર જાતિવાદી" હોવા માટે દોષી ઠેરવવું કામ કરતું નથી અને તેને "ફક્ત જાતિવાદી" હોવા માટે દોષી ઠેરવવું પણ કામ કરતું નથી, કારણ કે તે રંગીન સ્ત્રીઓ પ્રત્યે સ્પષ્ટપણે જાતિવાદી અને જાતિવાદી બંને છે.

નારીવાદી અને LGBTQ ચળવળ નું એકીકરણ પણ કેટલાક વિભાજન તરફ દોરી ગયું. જ્યારે ત્રીજી તરંગ નારીવાદ સ્પષ્ટ રીતે LGBTQ-મૈત્રીપૂર્ણ અને સંલગ્ન છે, ત્યાં ટ્રાન્સ-બાકાત આમૂલ નારીવાદી ચળવળ પણ હતી. તે મોટે ભાગે બીજી તરંગ અને પ્રારંભિક ત્રીજી તરંગ નારીવાદીઓનો સમાવેશ કરે છે જેઓ નારીવાદી ચળવળમાં ટ્રાન્સ મહિલાઓના સમાવેશને સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરે છે.

વધુ અને વધુ સાથેત્રીજી તરંગ નારીવાદમાં "મિની તરંગો" માં, ચળવળ "બધા માટે સમાનતા" ના વિચાર પર વધુને વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું ચાલુ રાખ્યું અને માત્ર "મહિલાઓ માટે સમાન અધિકારો" જ નહીં. આનાથી પુરુષોના અધિકાર ચળવળ જેવા ચળવળો સાથે કેટલાક ઘર્ષણ પણ થયા છે જે આગ્રહ રાખે છે કે નારીવાદ ફક્ત સ્ત્રીઓ માટે લડે છે અને પુરુષોના જુલમને અવગણે છે. વિવિધ જાતિ, લિંગ અને જાતિયતાની આવી તમામ હિલચાલને એક સામાન્ય સમાનતાવાદી ચળવળમાં જોડવાના છૂટાછવાયા કૉલ્સ પણ છે.

તેમ છતાં, તે ખ્યાલને વ્યાપકપણે નકારવામાં આવે છે કારણ કે તે જાળવવામાં આવે છે કે વિવિધ જૂથો વિવિધ પ્રકારો અને ડિગ્રીનો સામનો કરે છે. જુલમ અને તેમને એક જ છત્ર હેઠળ ઉમેરવાથી હંમેશા સારું કામ નહીં થાય. તેના બદલે, ત્રીજી તરંગ નારીવાદીઓ સામાજિક મુદ્દાઓ અને વિભાજનના મૂળ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે અને તેઓ દરેકને કેવી રીતે પ્રભાવિત કરે છે તેની તપાસ કરવા માટે તમામ ખૂણાઓથી જોવાનો પ્રયાસ કરે છે, તેમ છતાં અલગ અલગ રીતે.

નારીવાદની ચોથી તરંગ

અને નારીવાદની વર્તમાન ચોથી તરંગ છે - જે ઘણા લોકો દલીલ કરે છે તે અસ્તિત્વમાં નથી. તેના માટે દલીલ સામાન્ય રીતે એ છે કે ચોથી તરંગ ફક્ત ત્રીજાથી અલગ નથી. અને, અમુક હદ સુધી, તેમાં થોડું વાજબીપણું છે – નારીવાદની ચોથી તરંગ મોટે ભાગે એ જ બાબતો માટે લડી રહી છે જે ત્રીજાએ કર્યું હતું.

જોકે, શું અલગ છે તે એ છે કે તે સામનો કરે છે અને ઉભા થવાનો પ્રયાસ કરે છે. તાજેતરના સમયમાં મહિલાઓના અધિકારો પરના નવા પડકાર સુધી. 2010 ના દાયકાના મધ્યમાં એક હાઇલાઇટ, માટેઉદાહરણ તરીકે, પ્રતિક્રિયાવાદીઓ અમુક "કડક" નારીવાદી વ્યક્તિત્વ તરફ ધ્યાન દોરતા હતા અને તેમની સાથે તમામ નારીવાદને સમાન અને કલંકિત કરવાનો પ્રયાસ કરતા હતા. #MeToo ચળવળ એ જીવનના અમુક ક્ષેત્રોમાં દુરાચારનો પણ મોટો પ્રતિસાદ હતો.

તાજેતરના વર્ષોમાં મહિલાઓના પ્રજનન અધિકારોએ પણ પડકારોના પુનરુત્થાનનો સામનો કરવો પડ્યો છે જેમાં નવા દલીલપૂર્વક ગેરબંધારણીય કાયદાઓની ભરમાર દ્વારા ગર્ભપાતના અધિકારોને પ્રતિબંધિત કરવામાં આવ્યા છે. યુ.એસ. અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સની 6 થી 3 રૂઢિચુસ્ત સુપ્રીમ કોર્ટ દ્વારા રો વિ. વેડ ની ધમકી.

ફોર્થ વેવ ફેમિનિઝમ પણ આંતરછેદ અને ટ્રાન્સ ઇન્ક્લુઝન પર વધુ ભાર મૂકે છે કારણ કે તે વધુ સામનો કરે છે છેલ્લા કેટલાક વર્ષોમાં ટ્રાન્સ-વુમન સામે વિરોધ. ચળવળ તે પડકારોનો સામનો કેવી રીતે કરે છે અને કેવી રીતે આગળ વધે છે તે જોવાનું બાકી છે. પરંતુ, જો કંઈપણ હોય, તો નારીવાદના ત્રીજા અને ચોથા તરંગો વચ્ચે વિચારધારામાં સુસંગતતા એ એક સારો સંકેત છે કે નારીવાદ વ્યાપકપણે સ્વીકૃત દિશામાં આગળ વધી રહ્યો છે.

રેપિંગ અપ

ત્યાં ચર્ચાઓ ચાલુ છે. અને નારીવાદની માંગણીઓ અને વિવિધ તરંગોની વિશિષ્ટ વિશેષતાઓ અંગેનો વિવાદ. જો કે, જે બાબત પર સહમતિ છે તે એ છે કે દરેક તરંગે ચળવળને મોખરે રાખવા અને મહિલાઓની સમાનતા અને અધિકારો માટે લડવામાં મહાન કામ કર્યું છે.