Feminizmas yra vienas iš labiausiai nesuprastų šiuolaikinių judėjimų. Kartu jis yra ir vienas įtakingiausių, nes jau ne kartą formavo ir keitė šiuolaikinę visuomenę ir kultūrą.

Nors viename straipsnyje neįmanoma aprėpti visų feminizmo aspektų ir niuansų, pradėkime nuo pagrindinių feminizmo bangų ir jų reikšmės.

Pirmoji feminizmo banga

Mary Wollstonecraft - John Opie (apie 1797 m.). PD.

XIX a. vidurys laikomas pirmosios feminizmo bangos pradžia, nors žymios feminizmo autorės ir aktyvistės pasirodė jau XVIII a. pabaigoje. Tokios rašytojos kaip Mary Wollstonecraft apie feminizmą ir moterų teises rašė dešimtmečius, tačiau tik 1848 m. keli šimtai moterų, susirinkusių į Senekos Folsų suvažiavimą, parengė dvylikos pagrindiniųmoterų teises ir pradėjo Moterų sufražisčių teisė judėjimas.

Jei norėtume atkreipti dėmesį į vieną šiandien plačiai pripažįstamą ankstyvosios pirmosios bangos feminizmo trūkumą, tai tas, kad jis daugiausia dėmesio skyrė baltųjų moterų teisėms ir ignoravo spalvotąsias moteris. Tiesą sakant, XIX a. kurį laiką judėjimas už rinkimų teisę susidūrė su judėjimu už spalvotųjų moterų pilietines teises. Daugelis to meto baltųjų viršenybės šalininkų net prisijungė prie moterų rinkimų teisės judėjimo ne dėl to, kad rūpintųsimoterų teisių, bet dėl to, kad feminizmą laikė būdu "padvigubinti baltųjų balsus".

Buvo keletas spalvotų moterų teisių aktyvistų, tokių kaip Sojourner Truth, kurios kalba Ar aš nesu moteris Tačiau jos biografė Nell Irvin Painter iškalbingai rašo, kad ". Tuo metu, kai dauguma amerikiečių manė, kad .... moterys yra baltosios, "Truth" įkūnijo faktą, kurį vis dar verta pakartoti .... tarp moterų yra juodaodžių. ".

Sojourner Truth (1870). PD.

Balsavimo ir reprodukcinės teisės buvo vieni svarbiausių klausimų, už kuriuos kovojo pirmosios bangos feministės, ir kai kurie iš jų galiausiai buvo pasiekti po dešimtmečius trukusių kovų. 1920 m., praėjus septyniasdešimčiai metų nuo judėjimo už rinkimų teisę pradžios, trisdešimčiai metų po Naujosios Zelandijos ir maždaug pusantro šimtmečio nuo pirmųjų feminisčių autorių, buvo nubalsuota už 19-ąją pataisą ir moterys JAV įgijo teisę balsuoti.

Iš esmės pirmosios feminizmo bangos kovą galima apibendrinti paprastai - jos norėjo būti pripažintos žmonėmis, o ne vyrų nuosavybe. Iš šiandienos pozicijų tai gali skambėti juokingai, tačiau daugumoje šalių tuo metu moterys buvo tiesiog įstatymiškai įtvirtintos kaip vyrų nuosavybė - tiek, kad skyrybų, neištikimybės bylose ir t. t. joms netgi buvo suteikiama piniginė vertė.

Jei kada nors norėsite pasibaisėti vos prieš porą šimtmečių galiojusių Vakarų įstatymų mizoginišku absurdiškumu, galite susipažinti su Seymour Fleming, jos vyro sero Richardo Worsley ir jos meilužio Maurice'o George'o Bisseto teismo proceso istorija - vienu didžiausių XVIII a. pabaigos skandalų Jungtinėje Karalystėje.

Todėl seras Vorslis buvo iškėlęs bylą Morisui Bisetui už tai, kad šis pabėgo su žmona, t. y. jo nuosavybe. Kadangi pagal tuo metu JK galiojusius įstatymus Bisetas garantuotai pralaimėjo bylą, jam teko tiesiogine prasme įrodinėti, kad Seymour Fleming, kaip Vorslio nuosavybė, yra "mažos vertės", nes ji "jau buvo naudojama". Šis argumentas užtikrino, kad jam nereikės mokėti už tai, kad pavogė svetimą turtą."Tai archajiška patriarchalinė nesąmonė, prieš kurią kovojo ankstyvosios feministės.

Antroji feminizmo banga

Pirmajai feminizmo bangai pavyko išspręsti aktualiausius moterų teisių klausimus, todėl judėjimas keliems dešimtmečiams sustojo. Tiesa, Didžioji depresija ir Antrasis pasaulinis karas taip pat prisidėjo prie to, kad visuomenė buvo atitraukta nuo kovos už lygybę. Tačiau po pilietinių teisių judėjimo šeštajame dešimtmetyje feminizmas atgimė ir per antrąją bangą.

Šį kartą daugiausia dėmesio buvo skiriama jau pasiektoms teisinėms teisėms ir kovai už lygiavertį moterų vaidmenį visuomenėje. Seksistinė priespauda darbo vietoje, taip pat tradiciniai lyčių vaidmenys ir fanatizmas buvo antrosios feminizmo bangos dėmesio centre. Queer teorija taip pat ėmė maišytis su feminizmu, nes tai taip pat buvo kova už vienodą požiūrį. Tai yra svarbus ir dažnai nepastebimas žingsnis, nes jisreiškė feminizmo posūkį nuo kovos už moterų teises prie kovos už visų lygybę.

Kaip ir pirmoji feminizmo banga, antroji feminizmo banga taip pat pasiekė daug svarbių teisinių laimėjimų, pvz. Roe prieš Wade'ą . 1963 m. Vienodo darbo užmokesčio įstatymas ir dar daugiau.

Trečioji feminizmo banga

Kai kuriems feminizmo užduotis buvo baigta po antrosios bangos - pagrindinė teisinė lygybė buvo pasiekta, todėl nebereikėjo toliau kovoti, tiesa?

Užtenka pasakyti, kad feministės su tuo nesutiko. Pasiekęs kur kas daugiau teisių ir laisvės, feminizmas įžengė į dešimtąjį dešimtmetį ir pradėjo kovoti už kultūrinius moters vaidmens visuomenėje aspektus. Feminizmo dėmesio centre atsidūrė seksualinė ir lyties raiška, mada, elgesio normos ir kitos panašios visuomenės paradigmos.

Tačiau, atsiradus naujiems kovos laukams, judėjimo ribos ėmė ryškėti. Daugelis antrosios bangos feminisčių - dažnai tiesioginės trečiosios bangos feminisčių motinos ir močiutės - ėmė prieštarauti tam tikriems naujojo feminizmo aspektams. Ypač daug ginčų kilo dėl seksualinio išsilaisvinimo - kai kuriems feminizmo tikslas buvo apsaugoti moteris nuo seksualizavimo.ir objektyvizuoti. Kitiems tai judėjimas už saviraiškos ir gyvenimo laisvę.

Tokie susiskaldymai kaip šis lėmė, kad trečiosios bangos feminizme atsirado daug naujų mini judėjimų, tokių kaip sekso pozityvusis feminizmas, tradicinis feminizmas ir t. t. Integracija su kitais socialiniais ir pilietiniais judėjimais taip pat lėmė kai kurių papildomų feminizmo porūšių atsiradimą. Pavyzdžiui, trečiosios bangos metu išryškėjo sankirtos sąvoka. 1989 m. ją pristatė lyčių ir rasių tyrinėtojaKimberle Crenshaw.

Remiantis intersekcionalizmo arba tarpsektorinio feminizmo principais, svarbu pažymėti, kad kai kuriuos žmones vienu metu veikia ne viena, o kelios skirtingos visuomenės priespaudos rūšys. Dažnai minimas pavyzdys, kaip tam tikri kavinių tinklai įdarbina moteris dirbti su klientais ir spalvotus vyrus dirbti sandėlyje, bet neįdarbina spalvotų moterų dirbti bet kuriojeTaigi, kaltinti tokį verslą, kad jis yra "tiesiog rasistinis", neveikia, o kaltinti jį, kad jis yra "tiesiog seksistinis", taip pat neveikia, nes akivaizdu, kad jis yra ir rasistinis, ir seksistinis spalvotųjų moterų atžvilgiu.

Feministinės ir LGBTQ judėjimas taip pat sukėlė tam tikrų skilimų. Nors trečiosios bangos feminizmas yra kategoriškai palankus LGBTQ ir greta jų, egzistavo ir trans-išskirtinis radikalių feminisčių judėjimas. Atrodo, kad jį daugiausia sudaro antrosios ir ankstyvosios trečiosios bangos feministės, nesutinkančios su translyčių moterų įtraukimu į feministinį judėjimą.

Į trečiąją feminizmo bangą įsiliejus vis daugiau tokių "mini bangų", judėjimas ir toliau vis labiau akcentavo "lygybės visiems", o ne tik "lygių teisių moterims" idėją. Tai taip pat sukėlė tam tikrą trintį su tokiais judėjimais kaip Vyrų teisių judėjimas, kuris reikalauja, kad feminizmas kovotų tik už moteris ir ignoruotų vyrų priespaudą. Taip pat retkarčiais pasigirsta raginimų sujungti visastokius skirtingų lyčių, lyčių ir seksualumo judėjimus į bendrą egalitarinį judėjimą.

Vis dėlto šios koncepcijos plačiai atsisakoma, nes teigiama, kad skirtingos grupės susiduria su skirtingo pobūdžio ir laipsnio priespauda, todėl jų sudėjimas po vienu skėčiu ne visada būtų veiksmingas. Vietoj to trečiosios bangos feministės stengiasi sutelkti dėmesį į visuomenės problemų ir susiskaldymo šaknis ir pažvelgti į jas iš visų pusių, kad ištirtų, kaip jos veikia visus, nors ir skirtingais būdais.

Ketvirtoji feminizmo banga

Dabartinė ketvirtoji feminizmo banga - ta, kuri, daugelio teigimu, neegzistuoja. Paprastai argumentuojama tuo, kad ketvirtoji banga paprasčiausiai nesiskiria nuo trečiosios. Ir tai iš dalies pagrįsta - ketvirtoji feminizmo banga iš esmės kovoja už tuos pačius dalykus kaip ir trečioji.

Tačiau ji išsiskiria tuo, kad pastaruoju metu susiduria su atsinaujinusiais iššūkiais dėl moterų teisių ir bando juos atremti. 2010-ųjų viduryje, pavyzdžiui, ryškus akcentas buvo reakcionierių nurodymas į tam tikras "kraupias" feministines asmenybes ir bandymas visą feminizmą su jomis sulyginti ir sutepti. #MeToo judėjimas taip pat buvo didžiulis atsakas į mizoginiją tam tikrose gyvenimo srityse.

Pastaraisiais metais net moterų reprodukcinės teisės susidūrė su naujais iššūkiais: JAV teisės į abortą buvo apribotos daugybe naujų, tikriausiai antikonstitucinių įstatymų ir grėsme, kad Roe prieš Wade'ą konservatyvusis Jungtinių Amerikos Valstijų Aukščiausiasis Teismas 6 prieš 3.

Ketvirtoji feminizmo banga taip pat dar labiau akcentuoja intersekcionalumą ir translyčių moterų įtraukimą, nes pastaraisiais metais susiduria su didesniu pasipriešinimu translyčių moterų atžvilgiu. Kaip tiksliai judėjimas susidoros su šiais iššūkiais ir judės į priekį, dar neaišku. Tačiau jei kas nors ir yra, tai ideologijos nuoseklumas tarp trečiosios ir ketvirtosios feminizmo bangų yra geras ženklas, kad feminizmas juda plačiaipriimta kryptis.

Apibendrinimas

Vis dar vyksta diskusijos ir ginčai dėl feminizmo poreikių ir atskirų bangų išskirtinių bruožų. Tačiau sutariama, kad kiekviena banga nuveikė didžiulį darbą išlaikydama judėjimą priešakyje ir kovodama už moterų lygybę ir teises.