Feminismus je pravděpodobně jedním z nejnepochopenějších hnutí moderní doby. Zároveň však patří i k těm nejvlivnějším, neboť již nejednou formoval a přetvářel moderní společnost a kulturu.

Ačkoli je nemožné v jednom článku popsat všechny aspekty a nuance feminismu, začněme tím, že si projdeme hlavní vlny feminismu a jejich význam.

První vlna feminismu

Mary Wollstonecraft - John Opie (asi 1797). PD.

Polovina 19. století je považována za počátek první vlny feminismu, přestože významné feministické autorky a aktivistky se objevily již koncem 18. století. Spisovatelky jako Mary Wollstonecraftová psaly o feminismu a ženských právech již několik desetiletí, ale teprve v roce 1848 se několik stovek žen sešlo na sjezdu v Seneca Falls, aby sestavily rezoluci dvanácti klíčovýchpráva žen a zahájil Sufražetství žen pohyb.

Pokud bychom měli poukázat na jednu dnes všeobecně uznávanou chybu rané první vlny feminismu, pak je to skutečnost, že se soustředila především na práva bílých žen a ignorovala ženy barevné pleti. Ve skutečnosti se hnutí za volební právo po určitou dobu v průběhu 19. století střetávalo s hnutím za občanská práva barevných žen. Mnozí tehdejší bělošští nadřazenci se dokonce k volebnímu právu žen přidávali nikoliv z obavy oženská práva, ale proto, že ve feminismu viděly způsob, jak "zdvojnásobit hlasy bílých".

Byly mezi nimi i barevné aktivistky za práva žen, jako například Sojourner Truth, jejíž projev. Ain't I a Woman Její životopisec Nell Irvin Painter však příznačně píše, že "... V době, kdy většina Američanů považovala ....ženy za bělošky, ztělesňovala Pravda skutečnost, kterou je třeba stále opakovat .... mezi ženami jsou i černošky. ".

Sojourner Truth (1870). PD.

Volební a reprodukční práva patřila ke klíčovým otázkám, za něž bojovaly feministky první vlny, a některých z nich bylo nakonec po desetiletích bojů dosaženo. V roce 1920, sedmdesát let po začátku hnutí za volební právo, třicet let po Novém Zélandu a zhruba půldruhého století po prvních feministických autorkách, byl odhlasován 19. dodatek a ženy v USA získaly volební právo.

V podstatě lze boj první vlny feminismu shrnout jednoduše - chtěly být uznávány jako lidé, a ne jako majetek mužů. Z dnešního pohledu to může znít směšně, ale ve většině zemí byly tehdy ženy doslova kodifikovány v zákonech jako majetek mužů - a to do té míry, že jim byla dokonce přisuzována peněžní hodnota v případech rozvodů, soudů o cizoložství apod.

Pokud se někdy budete chtít zděsit nad misogynní absurditou západních zákonů před pouhými několika staletími, můžete se podívat na příběh procesu se Seymour Flemingovou, jejím manželem sirem Richardem Worsleym a jejím milencem Mauricem Georgem Bissetem - jeden z největších skandálů ve Velké Británii na konci 18. století.

Sir Worsley proto právě žaloval Maurice Bisseta za to, že mu utekl s manželkou, tedy s jeho majetkem. Protože Bisset na základě tehdejších britských zákonů soud zaručeně prohrál, musel doslova argumentovat tím, že Seymour Flemingová má jako Worsleyho majetek "nízkou hodnotu", protože už byla "použitá". Tento argument mu zajistil, že se vyhne tomu, aby musel platit za krádež cizího majetku."To je přesně ten druh archaického patriarchálního nesmyslu, proti kterému rané feministky bojovaly.

Druhá vlna feminismu

Když se první vlně feminismu podařilo vyřešit nejpalčivější otázky ženských práv, hnutí se na několik desetiletí zastavilo. Připouštím, že k odvedení pozornosti společnosti od boje za rovnoprávnost přispěla i velká hospodářská krize a druhá světová válka. Po hnutí za občanská práva v 60. letech však feminismus zaznamenal oživení i prostřednictvím své druhé vlny.

Tentokrát se soustředila na to, aby navázala na již dosažená zákonná práva a bojovala za rovnoprávnější roli žen ve společnosti. Sexistický útlak na pracovišti i tradiční genderové role a bigotnost byly ústředním bodem druhé vlny feminismu. Do feminismu se začala míchat i queer teorie, která byla rovněž bojem za rovné zacházení. To je klíčový a často přehlížený krok, protože se jednalo oznamenala obrat feminismu od boje za práva žen k boji za rovnost všech.

Stejně jako první vlna feminismu i druhá vlna dosáhla mnoha zásadních právních úspěchů, např. Roe vs. Wade ... Zákon o rovném odměňování z roku 1963 a další.

Třetí vlna feminismu

Kam se tedy feminismus posunul? Pro některé byl úkol feminismu po jeho druhé vlně splněn - základní právní rovnosti bylo dosaženo, takže už nebylo za co dál bojovat, že?

Stačí říci, že feministky s tím nesouhlasily. Poté, co feminismus dosáhl mnohem více práv a svobod, vstoupil do 90. let a začal bojovat za kulturnější aspekty role žen ve společnosti. Do centra pozornosti feminismu se dostaly sexuální a genderové projevy, móda, normy chování a další podobná společenská paradigmata.

S těmito novými bojištěmi se však v hnutí začaly rozostřovat hranice. Mnohé feministky druhé vlny - často doslova matky a babičky feministek třetí vlny - začaly mít námitky proti některým aspektům tohoto nového feminismu. Velkým předmětem sporu se stalo zejména sexuální osvobození - pro některé bylo cílem feminismu chránit ženy před sexualizací.Pro jiné je to hnutí za svobodu projevu a života.

Rozdělení, jako bylo toto, vedlo ke vzniku mnoha nových mini hnutí v rámci třetí vlny feminismu, jako je sex-pozitivní feminismus, tradiční feminismus apod. Integrace s dalšími sociálními a občanskými hnutími vedla také ke vzniku některých dalších podtypů feminismu. V rámci třetí vlny se například dostal do popředí koncept intersekcionality. V roce 1989 jej zavedla genderová a rasová vědkyněKimberle Crenshaw.

Podle intersekcionality neboli průřezového feminismu bylo důležité si uvědomit, že někteří lidé nejsou postiženi jedním, ale více různými typy společenského útlaku najednou. Často uváděným příkladem je to, že některé řetězce kaváren zaměstnávají ženy na práci se zákazníky a barevné muže na práci ve skladu, ale barevné ženy nezaměstnávají nikde veTakže obviňovat takový podnik z toho, že je "jen rasistický", nefunguje a obviňovat ho z toho, že je "jen sexistický", také nefunguje, protože je jasně rasistický i sexistický vůči barevným ženám.

Integrace feministického a Hnutí LGBTQ vedlo také k určitému rozdělení. Zatímco třetí vlna feminismu je kategoricky přátelská k LGBTQ a přiléhá k nim, existovalo také radikální feministické hnutí vylučující trans. Zdá se, že se skládá převážně z feministek druhé a rané třetí vlny, které odmítají přijmout začlenění trans žen do feministického hnutí.

S přibývajícími "minivlnami" třetí vlny feminismu se hnutí stále více zaměřovalo na myšlenku "rovnosti pro všechny", a ne pouze na "rovná práva pro ženy". To také vedlo k určitým třenicím s hnutími, jako je Hnutí za práva mužů, která trvají na tom, že feminismus bojuje pouze za ženy a ignoruje útlak mužů. Objevují se také sporadické výzvy ke spojení všech feministických hnutí, jako je například Hnutí za práva mužů.taková hnutí různých pohlaví, genderů a sexualit do společného rovnostářského hnutí.

Přesto je tento koncept široce odmítán, neboť se tvrdí, že různé skupiny čelí různým typům a stupňům útlaku a jejich sčítání pod jednu hlavičku by ne vždy dobře fungovalo. Místo toho se feministky třetí vlny snaží zaměřit na kořeny společenských problémů a rozdělení a podívat se na ně ze všech úhlů, aby prozkoumaly, jak ovlivňují každého, i když různými způsoby.

Čtvrtá vlna feminismu

A pak je tu současná čtvrtá vlna feminismu - ta, o které mnozí tvrdí, že neexistuje. Argumentem pro to obvykle bývá, že čtvrtá vlna se prostě neliší od té třetí. A do jisté míry to má své opodstatnění - čtvrtá vlna feminismu bojuje z velké části za totéž, co ta třetí.

Odlišuje se však tím, že v poslední době čelí obnoveným výzvám v oblasti ženských práv a snaží se jim čelit. Vrcholem poloviny roku 2010 bylo například to, že reakcionáři poukazovali na některé "krkolomné" feministické osobnosti a snažili se s nimi ztotožnit a pošpinit celý feminismus. Velkou reakcí na misogynii v některých oblastech života bylo také hnutí #MeToo.

I reprodukční práva žen čelí v posledních letech novým výzvám, kdy jsou práva na potrat omezována množstvím nových, pravděpodobně protiústavních zákonů v USA a hrozbou Roe vs. Wade konzervativním Nejvyšším soudem Spojených států v poměru 6:3.

Čtvrtá vlna feminismu také klade ještě větší důraz na intersekcionalitu a trans-inkluzi, protože v posledních letech čelí většímu odporu vůči trans-ženám. Jak přesně se hnutí s těmito výzvami vypořádá a jak se posune dál, se teprve uvidí. Ale pokud něco, tak ideologická konzistence mezi třetí a čtvrtou vlnou feminismu je dobrým znamením, že feminismus se pohybuje v širokémpřijatý směr.

Závěrečné shrnutí

O požadavcích feminismu a charakteristických rysech jednotlivých vln se stále vedou debaty a spory. Shoda panuje v tom, že každá z vln vykonala velký kus práce, aby se hnutí udrželo v popředí a bojovalo za rovnoprávnost a práva žen.