Feminism ប្រហែលជាចលនាមួយនៃការយល់ខុសយ៉ាងទូលំទូលាយបំផុតនៃសម័យទំនើបនេះ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាក៏ស្ថិតក្នុងចំណោមឥទ្ធិពលបំផុតផងដែរ ដោយសារវាបានកែទម្រង់ និងផ្លាស់ប្តូរសង្គម និងវប្បធម៌ទំនើបច្រើនជាងម្តងរួចមកហើយ។

ដូច្នេះ ខណៈពេលដែលគ្របដណ្តប់គ្រប់ទិដ្ឋភាព និងភាពខុសប្លែកគ្នានៃភាពជាស្ត្រីនៅក្នុងអត្ថបទមួយគឺមិនអាចទៅរួចនោះទេ តោះ ចាប់ផ្តើមដោយឆ្លងកាត់រលកធំៗនៃភាពជាស្ត្រី និងអ្វីដែលពួកគេមានន័យ។

រលកទីមួយនៃភាពជាស្ត្រី

Mary Wollstonecraft – John Opie (c. 1797)។ PD.

ពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី 19 ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការចាប់ផ្តើមនៃរលកទីមួយនៃស្ត្រីនិយម ទោះបីជាអ្នកនិពន្ធ និងសកម្មជនស្ត្រីនិយមលេចធ្លោបានបង្ហាញខ្លួននៅដើមចុងសតវត្សទី 18 ក៏ដោយ។ អ្នកនិពន្ធដូចជា Mary Wollstonecraft បាននិងកំពុងសរសេរអំពីស្ត្រីនិយម និងសិទ្ធិស្ត្រីជាច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយ ប៉ុន្តែវាគឺនៅឆ្នាំ 1848 ដែលស្ត្រីជាច្រើនរយនាក់បានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅអនុសញ្ញា Seneca Falls ដើម្បីចងក្រងដំណោះស្រាយនៃសិទ្ធិស្ត្រីសំខាន់ៗចំនួន 12 ហើយបានចាប់ផ្តើម សិទ្ធិបោះឆ្នោតរបស់ស្ត្រី ចលនា។

ប្រសិនបើយើងចង់ចង្អុលបង្ហាញពីគុណវិបត្តិមួយនៃ feminism ដំបូងនៃរលកដំបូងដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ វាគឺថាវាផ្តោតជាចម្បងលើសិទ្ធិរបស់ស្ត្រីស្បែកស និងការមិនអើពើស្ត្រីពណ៌។ ជាការពិតមួយរយៈក្នុងអំឡុងសតវត្សទី 19 ចលនាបោះឆ្នោតបានប៉ះទង្គិចជាមួយចលនាដើម្បីសិទ្ធិស៊ីវិលរបស់ស្ត្រីនៃពណ៌។ មេដឹកនាំស្បែកសជាច្រើននៅពេលនោះ ថែមទាំងបានចូលរួមការបោះឆ្នោតរបស់ស្ត្រី ដោយមិនខ្វល់ពីសិទ្ធិស្ត្រីនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែពួកគេបានឃើញភាពជាស្ត្រីជាមធ្យោបាយមួយដើម្បី "បង្កើនសម្លេងពណ៌សទ្វេដង"។

មានសកម្មជនសិទ្ធិស្ត្រីមួយចំនួនដែលមានពណ៌ដូចជា Sojourner Truth ដែលសុន្ទរកថា Ain't I a Woman ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកសរសេរជីវប្រវត្តិរបស់នាង Nell Irvin Painter បានសរសេរថា “ នៅពេលដែលជនជាតិអាមេរិកភាគច្រើនបានគិតពី…. ស្ត្រីជាជនជាតិស្បែកស ការពិតបង្កប់នូវការពិតដែលនៅតែកើតឡើងដដែលៗ…. ក្នុងចំណោមស្ត្រី មានជនជាតិស្បែកខ្មៅ ”។

Sjourner Truth (1870)។ PD.

ការបោះឆ្នោត និងសិទ្ធិបន្តពូជ គឺជាបញ្ហាសំខាន់ដែលស្ត្រីនិយមរលកទីមួយបានតស៊ូ ហើយពួកគេមួយចំនួនត្រូវបានសម្រេចជាយថាហេតុ បន្ទាប់ពីជម្លោះជាច្រើនទសវត្សរ៍។ នៅឆ្នាំ 1920 ចិតសិបឆ្នាំបន្ទាប់ពីការចាប់ផ្តើមនៃចលនាបោះឆ្នោត សាមសិបឆ្នាំបន្ទាប់ពីនូវែលសេឡង់ និងមួយសតវត្សកន្លះចាប់តាំងពីអ្នកនិពន្ធស្ត្រីនិយមដំបូងបំផុត វិសោធនកម្មលើកទី 19 ត្រូវបានបោះឆ្នោត ហើយស្ត្រីនៅសហរដ្ឋអាមេរិកទទួលបានសិទ្ធិបោះឆ្នោត។

នៅក្នុងខ្លឹមសារ ការប្រយុទ្ធនៃស្ត្រីនិយមរលកទីមួយអាចសង្ខេបបានយ៉ាងងាយ - ពួកគេចង់ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាមនុស្ស និងមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់បុរសនោះទេ។ នេះអាចស្តាប់ទៅគួរឱ្យអស់សំណើចតាមទស្សនៈនាពេលបច្ចុប្បន្ន ប៉ុន្តែនៅក្នុងប្រទេសភាគច្រើន នៅពេលនោះ ស្ត្រីត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងច្បាប់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់បុរស ដូច្នេះហើយពួកគេថែមទាំងត្រូវបានគេផ្តល់តម្លៃជារូបិយវត្ថុនៅក្នុងករណីនៃការលែងលះ ការសាកល្បងអំពើផិតក្បត់ជាដើម។ បើក។

ប្រសិនបើអ្នកធ្លាប់ចង់ភ័យរន្ធត់ដោយភាពមិនសមហេតុផលខុសឆ្គងនៃច្បាប់បស្ចិមប្រទេសកាលពីប៉ុន្មានសតវត្សមុន អ្នកអាចពិនិត្យមើលរឿងរ៉ាវនៃការកាត់ក្តីលើ Seymour Fleming ប្តីរបស់នាង Sir Richard Worsley និងគូស្នេហ៍របស់នាង Maurice George Bisset ដែលជារឿងអាស្រូវដ៏ធំបំផុតមួយនៅក្នុងចក្រភពអង់គ្លេសនៅចុងសតវត្សទី 18 ។

យោងទៅតាម Sir Worsley កំពុងស្ថិតក្នុងដំណើរការប្តឹង Maurice Bisset សម្រាប់ការរត់ចេញជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់ដែលជាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់។ ដោយសារតែ Bisset ត្រូវបានធានាថានឹងបាត់បង់ការកាត់ក្តីដោយផ្អែកលើច្បាប់របស់ចក្រភពអង់គ្លេសដែលមានស្រាប់នោះ គាត់ត្រូវតែជជែកវែកញែកយ៉ាងពិតប្រាកដថា Seymour Fleming មាន "តម្លៃទាប" ជាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ Worsley ដោយសារតែនាង "បានប្រើរួចហើយ" ។ អំណះអំណាង​នេះ​បាន​ធានា​ថា​គាត់​បាន​គេច​ខ្លួន​ដោយ​ត្រូវ​ចំណាយ​លើ​ការ​លួច​ "ទ្រព្យសម្បត្តិ​" របស់​បុរស​ផ្សេង​ទៀត។ នោះគឺជាប្រភេទនៃភាពមិនសមហេតុសមផលបែបអយ្យកោដ៏ចាស់នៃស្ត្រីនិយមសម័យដើមកំពុងប្រយុទ្ធនឹង។

រលកទីពីរនៃស្ត្រីនិយម

ជាមួយនឹងរលកទីមួយនៃស្ត្រីនិយមដែលគ្រប់គ្រងដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាសិទ្ធិស្ត្រីដែលពេញនិយមបំផុត ចលនានេះ ជាប់គាំងអស់ជាច្រើនទសវត្សរ៍។ ពិតមែនហើយ វិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចធំ និងសង្គ្រាមលោកលើកទី២ ក៏បានចូលរួមចំណែកបំបែរសង្គមពីការតស៊ូដើម្បីសមភាពផងដែរ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីចលនាសិទ្ធិស៊ីវិលក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 លទ្ធិស្ត្រីនិយមក៏មានការកើតឡើងវិញតាមរយៈរលកទីពីររបស់វាផងដែរ។

លើកនេះ ការផ្តោតសំខាន់លើការកសាងសិទ្ធិស្របច្បាប់ដែលសម្រេចបានរួចហើយ និងការតស៊ូដើម្បីតួនាទីស្មើភាពរបស់ស្ត្រី។ នៅក្នុងសង្គម។ ការគៀបសង្កត់ផ្លូវភេទនៅកន្លែងធ្វើការ ក៏ដូចជាតួនាទីយេនឌ័របែបប្រពៃណី និងភាពធំគឺជាចំណុចស្នូលនៃលទ្ធិស្ត្រីនិយមរលកទីពីរ។ ទ្រឹស្ដី Queer ក៏ចាប់ផ្តើមលាយឡំជាមួយ feminism ព្រោះវាក៏ជាការប្រយុទ្ធគ្នាផងដែរ។ការព្យាបាលស្មើគ្នា។ នេះគឺជាជំហានដ៏សំខាន់មួយ ហើយជារឿយៗត្រូវបានគេមើលរំលង ដោយសារវាបានសម្គាល់វេនសម្រាប់ស្ត្រីនិយមពីការប្រយុទ្ធដើម្បីសិទ្ធិស្ត្រី ទៅជាការប្រយុទ្ធដើម្បីសមភាពសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។

ហើយដូចជាស្ត្រីនិយមរលកទីមួយ រលកទីពីរក៏សម្រេចបានជាច្រើនផងដែរ។ ការឈ្នះផ្នែកច្បាប់សំខាន់ៗដូចជា Roe ទល់នឹង Wade , ច្បាប់ស្តីពីប្រាក់ឈ្នួលស្មើគ្នានៃឆ្នាំ 1963 និងច្រើនទៀត។

រលកទីបីនៃស្ត្រីនិយម

ដូច្នេះតើលទ្ធិស្ត្រីទៅណាមក? សម្រាប់អ្នកខ្លះ ភារកិច្ចរបស់ស្ត្រីនិយមត្រូវបានបញ្ចប់បន្ទាប់ពីរលកទីពីររបស់វា - សមភាពផ្លូវច្បាប់ជាមូលដ្ឋានត្រូវបានសម្រេច ដូច្នេះគ្មានអ្វីដែលត្រូវបន្តប្រយុទ្ធទេមែនទេ?

វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការនិយាយថាស្ត្រីនិយមមិនយល់ស្រប។ ដោយទទួលបានសិទ្ធិ និងសេរីភាពកាន់តែច្រើន ភាពជាស្ត្រីបានឈានចូលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ហើយបានចាប់ផ្តើមប្រយុទ្ធដើម្បីទិដ្ឋភាពវប្បធម៌កាន់តែច្រើននៃតួនាទីរបស់ស្ត្រីនៅក្នុងសង្គម។ ការបង្ហាញផ្លូវភេទ និងយេនឌ័រ ម៉ូដ បទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយា និងគំរូសង្គមជាច្រើនទៀតបានផ្តោតជាសំខាន់សម្រាប់ស្ត្រីនិយម។

ទោះជាយ៉ាងណា ជាមួយនឹងសមរភូមិថ្មីទាំងនោះ បន្ទាត់ចាប់ផ្តើមមិនច្បាស់នៅក្នុងចលនា។ ស្ត្រីនិយមរលកទីពីរជាច្រើន - ជាញឹកញាប់ម្តាយ និងជីដូននៃស្ត្រីនិយមរលកទីបី - បានចាប់ផ្តើមជំទាស់នឹងទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃលទ្ធិស្ត្រីនិយមថ្មីនេះ។ ជាពិសេស ការរំដោះផ្លូវភេទបានក្លាយជាប្រធានបទដ៏ធំនៃការឈ្លោះប្រកែកគ្នា – សម្រាប់អ្នកខ្លះ គោលដៅនៃភាពជាស្ត្រីគឺដើម្បីការពារស្ត្រីពីការរួមភេទ និងជាវត្ថុបំណង។ សម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀត វាជាចលនាសម្រាប់សេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិ និងជីវិត។

ការបែងចែកដូចជាការដឹកនាំនេះដល់ចលនាខ្នាតតូចថ្មីជាច្រើននៅក្នុង feminism រលកទីបី ដូចជា feminism វិជ្ជមានផ្លូវភេទ ស្ត្រីបែបប្រពៃណី និងដូច្នេះនៅលើ។ ការធ្វើសមាហរណកម្មជាមួយចលនាសង្គម និងពលរដ្ឋផ្សេងទៀតក៏បាននាំទៅរកប្រភេទរងមួយចំនួនបន្ថែមទៀតនៃ feminism ។ ជាឧទាហរណ៍ រលកទីបីគឺនៅពេលដែលគំនិតនៃចំនុចប្រសព្វបានក្លាយជាលេចធ្លោ។ វាត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងឆ្នាំ 1989 ដោយអ្នកប្រាជ្ញខាងភេទ និងពូជសាសន៍ Kimberle Crenshaw។

យោងទៅតាមភាពប្រសព្វគ្នា ឬភាពជាស្ត្រីនិយម វាជារឿងសំខាន់ដែលត្រូវកត់សម្គាល់ថា មនុស្សមួយចំនួនត្រូវបានប៉ះពាល់មិនមែនដោយមនុស្សម្នាក់ទេ ប៉ុន្តែដោយការគៀបសង្កត់ក្នុងសង្គមជាច្រើនប្រភេទដូចគ្នា ពេលវេលា។ ឧទាហរណ៍ដែលបានលើកឡើងជាញឹកញាប់គឺរបៀបហាងកាហ្វេមួយចំនួនជួលស្ត្រីឱ្យធ្វើការជាមួយអតិថិជន និងជួលបុរសដែលមានពណ៌សម្បុរឱ្យធ្វើការនៅក្នុងឃ្លាំង ប៉ុន្តែមិនជួលស្ត្រីដែលមានពណ៌សម្បុរឱ្យធ្វើការនៅកន្លែងណាមួយនៅក្នុងសហគ្រាសនោះទេ។ ដូច្នេះ ការស្តីបន្ទោសអាជីវកម្មបែបនេះថាគ្រាន់តែជា "រើសអើងជាតិសាសន៍" មិនដំណើរការទេ ហើយការបន្ទោសវាថា "គ្រាន់តែជាអ្នករួមភេទ" ក៏មិនមានប្រសិទ្ធភាពដែរ ព្រោះវាច្បាស់ណាស់ទាំងការរើសអើងជាតិសាសន៍ និងផ្លូវភេទចំពោះស្ត្រីស្បែកស។

ការរួមបញ្ចូលនៃស្ត្រីនិយម និង ចលនា LGBTQ ក៏នាំឱ្យមានការបែកបាក់ខ្លះដែរ។ ខណៈពេលដែលស្ត្រីនិយមរលកទីបីគឺជាប្រភេទ LGBTQ ដែលរួសរាយរាក់ទាក់ និងនៅជាប់គ្នា វាក៏មានចលនាស្ត្រីនិយមជ្រុលជ្រុលផងដែរ។ វាហាក់ដូចជាភាគច្រើននៃរលកទីពីរ និងស្ត្រីនិយមរលកទីបីដើមដំបូង ដែលបដិសេធមិនទទួលយកការរួមបញ្ចូលស្ត្រីប្តូរភេទទៅក្នុងចលនាស្ត្រីនិយម។

ជាមួយនឹងសកម្មភាពបែបនេះកាន់តែច្រើនឡើង។“រលកតូច” ចូលទៅក្នុងរលកទីបី ចលនាស្ត្រីបានបន្តផ្តោតកាន់តែខ្លាំងឡើងនូវគំនិតនៃ “សមភាពសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា” និងមិនមែនត្រឹមតែ “សិទ្ធិស្មើគ្នាសម្រាប់ស្ត្រី” នោះទេ។ នេះ​ក៏​បាន​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​ប៉ះ​ទង្គិច​មួយ​ចំនួន​ជាមួយ​នឹង​ចលនា​ដូច​ជា​ចលនា​សិទ្ធិ​បុរស​ដែល​ទទូច​ឱ្យ​ស្ត្រី​និយម​ប្រយុទ្ធ​ដើម្បី​តែ​ស្ត្រី ហើយ​មិន​អើពើ​នឹង​ការ​ជិះជាន់​របស់​បុរស។ ក៏មានការហៅជាបណ្តើរៗនៃការបញ្ចូលគ្នានូវចលនាទាំងអស់នៃភេទ ភេទ និងភេទផ្សេងគ្នាទៅជាចលនាសមភាពទូទៅ។

នៅតែ គំនិតនោះត្រូវបានបដិសេធយ៉ាងទូលំទូលាយ ដោយសារវាត្រូវបានរក្សាថាក្រុមផ្សេងៗគ្នាប្រឈមមុខនឹងប្រភេទ និងកម្រិតខុសៗគ្នានៃ ការគៀបសង្កត់ និងការបន្ថែមពួកវានៅក្រោមឆ័ត្រតែមួយ នឹងមិនតែងតែដំណើរការល្អនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ស្ត្រីនិយមរលកទីបី ព្យាយាមផ្តោតលើឫសគល់នៃបញ្ហាសង្គម និងការបែកបាក់ ហើយមើលពួកគេពីគ្រប់ជ្រុងជ្រោយ ដើម្បីពិនិត្យមើលថាតើពួកគេប៉ះពាល់ដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា ទោះជាតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នាក៏ដោយ។

រលកទីបួននៃស្ត្រីនិយម

ហើយមានរលកទី 4 នៃភាពជាស្ត្រីនាពេលបច្ចុប្បន្ន - ការជជែកវែកញែកជាច្រើនមិនមានទេ។ អាគុយម៉ង់សម្រាប់នោះជាធម្មតាគឺថារលកទីបួនមិនខុសពីរលកទីបីទេ។ ហើយក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ មានយុត្តិកម្មខ្លះនៅក្នុងនោះ – រលកទីបួននៃភាពជាស្ត្រីនិយមភាគច្រើនកំពុងប្រយុទ្ធគ្នាយ៉ាងទូលំទូលាយសម្រាប់រឿងដូចគ្នាទៅនឹងអ្វីដែលទីបីបានធ្វើ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្វីដែលខុសប្លែកនោះគឺថាវាប្រឈមមុខនឹងការព្យាយាមកើនឡើង។ រហូត​ដល់​ការ​ប្រឈម​ជា​ថ្មី​លើ​សិទ្ធិ​ស្ត្រី​ក្នុង​ពេល​ថ្មីៗ​នេះ។ ការបន្លិចនៃពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 2010 សម្រាប់ជាឧទាហរណ៍ អ្នកប្រតិកម្មដែលចង្អុលប្រាប់ពីបុគ្គលិកលក្ខណៈស្ត្រីនិយម "គួរឱ្យខ្ពើមរអើម" ជាក់លាក់ ហើយព្យាយាមធ្វើឱ្យមានភាពស្មើគ្នា និងធ្វើឱ្យខូចដល់ភាពជាស្ត្រីទាំងអស់ជាមួយពួកគេ។ ចលនា #MeToo ក៏ជាការឆ្លើយតបដ៏ធំធេងចំពោះភាពខុសឆ្គងនៅក្នុងតំបន់មួយចំនួននៃជីវិត។

សូម្បីតែសិទ្ធិបន្តពូជរបស់ស្ត្រីបានប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាប្រឈមជាថ្មីក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ ជាមួយនឹងសិទ្ធិរំលូតកូនត្រូវបានរឹតបន្តឹងដោយច្បាប់ជាច្រើនដែលមិនទាន់មានរដ្ឋធម្មនុញ្ញដែលអាចប្រកែកបាននៅក្នុង សហរដ្ឋអាមេរិក និងការគំរាមកំហែងនៃ Roe ទល់នឹង Wade ដោយតុលាការកំពូលអភិរក្សនិយម 6 ទៅ 3 នៃសហរដ្ឋអាមេរិក។

ស្ត្រីនិយមរលកទី 4 ក៏សង្កត់ធ្ងន់ទៅលើភាពប្រសព្វ និងការរួមបញ្ចូលការឆ្លងកាន់តែច្រើនផងដែរ នៅពេលដែលវាប្រឈមមុខកាន់តែច្រើន។ ការ​ប្រឆាំង​នឹង​ស្ត្រី​ឆ្លង​ដែន​ក្នុង​រយៈ​ពេល​ប៉ុន្មាន​ឆ្នាំ​កន្លង​ទៅ។ តើចលនានឹងដោះស្រាយយ៉ាងណាចំពោះបញ្ហាប្រឈមទាំងនោះ ហើយឆ្ពោះទៅមុខយ៉ាងណានោះ នៅតែត្រូវមើលឃើញ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមានអ្វីក៏ដោយ ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាក្នុងមនោគមវិជ្ជារវាងរលកទីបី និងទីបួននៃភាពជាស្ត្រីគឺជាសញ្ញាល្អដែលថា ស្ត្រីនិយមកំពុងឈានទៅក្នុងទិសដៅដែលទទួលយកយ៉ាងទូលំទូលាយ។

ការបញ្ចប់

វានៅតែបន្តមានការពិភាក្សា និងភាពចម្រូងចម្រាសទាក់ទងនឹងការទាមទារនៃភាពជាស្ត្រី និងលក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃរលកផ្សេងៗ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្វីដែលត្រូវបានព្រមព្រៀងគ្នានោះគឺថា រលកនីមួយៗបានធ្វើការងារដ៏អស្ចារ្យក្នុងការរក្សាចលនានៅជួរមុខ និងការតស៊ូដើម្បីសមភាព និងសិទ្ធិរបស់ស្ត្រី។