Feminizm muhtemelen modern çağın en çok yanlış anlaşılan hareketlerinden biridir. Aynı zamanda, modern toplumu ve kültürü birden fazla kez şekillendirdiği ve yeniden şekillendirdiği için en etkili olanlardan da biridir.

Feminizmin her yönünü ve nüansını tek bir makalede ele almak imkansız olsa da, feminizmin ana dalgalarını ve ne anlama geldiklerini gözden geçirerek başlayalım.

Feminizmin Birinci Dalgası

Mary Wollstonecraft - John Opie (c. 1797). PD.

19. yüzyılın ortaları feminizmin ilk dalgasının başlangıcı olarak görülse de, önde gelen feminist yazarlar ve aktivistler daha 18. yüzyılın sonlarında ortaya çıkmıştı. Mary Wollstonecraft gibi yazarlar onlarca yıldır feminizm ve kadın hakları hakkında yazıyorlardı, ancak 1848'de Seneca Falls Konvansiyonu'nda toplanan yüzlerce kadın on iki temelve kadın haklarını savunmaya başladı. Kadınların Oy Hakkı Hareket.

Birinci dalga feminizmin bugün yaygın olarak kabul gören bir kusuruna dikkat çekecek olursak, o da öncelikle beyaz kadınların haklarına odaklanması ve beyaz olmayan kadınları görmezden gelmesidir. Aslında, 19. yüzyılda oy hakkı hareketi bir süre beyaz olmayan kadınların medeni hakları hareketiyle çatıştı. Hatta o dönemde pek çok beyaz üstünlükçü, kadınların oy hakkı hareketine, beyaz olmayan kadınların haklarını önemsedikleri için değilkadın hakları için değil, feminizmi "beyazların oylarını ikiye katlamanın" bir yolu olarak gördükleri için.

Sojourner Truth gibi beyaz olmayan bazı kadın hakları aktivistleri de vardı. Ain't I a Woman Ancak biyografisini yazan Nell Irvin Painter'ın söylediği gibi, " Amerikalıların çoğunun .... kadınları beyaz olarak düşündüğü bir dönemde Truth, hala tekrarlanması gereken bir gerçeği somutlaştırdı .... kadınlar arasında siyahlar da var ".

Sojourner Truth (1870). PD.

Oy kullanma ve üreme hakları birinci dalga feministlerin uğruna mücadele ettiği temel konular arasındaydı ve bunların bir kısmı onlarca yıl süren mücadelenin ardından nihayet elde edildi. 1920'de, oy hakkı hareketinin başlamasından yetmiş yıl, Yeni Zelanda'dan otuz yıl ve ilk feminist yazarlardan yaklaşık bir buçuk yüzyıl sonra, 19. değişiklik oylandı ve ABD'de kadınlar oy kullanma hakkını kazandı.

Özünde, birinci dalga feminizmin mücadelesi kolayca özetlenebilir - erkeklerin malı olarak değil, insan olarak tanınmak istiyorlardı. Bu bugünün bakış açısıyla saçma gelebilir, ancak çoğu ülkede, o zamanlar kadınlar kelimenin tam anlamıyla erkeklerin malı olarak yasalara kodlanmıştı - o kadar ki boşanma, zina davaları ve benzeri durumlarda onlara parasal bir değer bile veriliyordu.

Sadece birkaç yüzyıl önce Batı yasalarının kadın düşmanı saçmalığı karşısında dehşete düşmek isterseniz, 18. yüzyılın sonunda İngiltere'deki en büyük skandallardan biri olan Seymour Fleming, kocası Sir Richard Worsley ve sevgilisi Maurice George Bisset'in yargılanma hikayesine göz atabilirsiniz.

Buna göre, Sir Worsley, Maurice Bisset'i karısıyla, yani malıyla kaçtığı için dava etme sürecindeydi. Bisset'in o zamanki Birleşik Krallık yasalarına göre davayı kaybedeceği garanti olduğundan, Seymour Fleming'in Worsley'in malı olarak "düşük değere" sahip olduğunu, çünkü "zaten kullanılmış" olduğunu tam anlamıyla savunması gerekiyordu. Bu argüman, başka bir adamın malını çaldığı için ödeme yapmaktan kurtulmasını sağladı"Mülkiyet". İlk feministlerin mücadele ettiği arkaik ataerkil saçmalık budur.

Feminizmin İkinci Dalgası

Birinci dalga feminizmin en acil kadın hakları sorunlarıyla ilgilenmeyi başarmasıyla birlikte hareket birkaç on yıl boyunca durakladı. Büyük Buhran ve İkinci Dünya Savaşı da toplumun eşitlik mücadelesinden uzaklaşmasına katkıda bulundu. 60'lardaki Sivil Haklar hareketinden sonra Feminizm ikinci dalgasıyla yeniden canlandı.

Bu kez odak noktası, halihazırda elde edilmiş yasal hakların üzerine inşa etmek ve kadınların toplumda daha eşit bir rol üstlenmesi için mücadele etmekti. İşyerindeki cinsiyetçi baskının yanı sıra geleneksel cinsiyet rolleri ve bağnazlık ikinci dalga feminizmin odak noktasıydı. Queer teori de feminizmle karışmaya başladı çünkü bu aynı zamanda eşit muamele için bir mücadeleydi. Bu önemli ve genellikle gözden kaçan bir adımdır çünküfeminizmin sadece kadın hakları için verilen bir mücadeleden herkes için eşitlik için verilen bir mücadeleye dönüştüğünü göstermiştir.

Ve tıpkı birinci dalga feminizm gibi, ikinci dalga da çok sayıda önemli yasal kazanım elde etti Roe vs. Wade , the 1963 tarihli Eşit Ücret Yasası ve daha fazlası.

Feminizmin Üçüncü Dalgası

Peki, feminizm bundan sonra nereye gitti? Bazıları için feminizmin görevi ikinci dalgadan sonra tamamlanmıştı - temel yasal eşitlik sağlanmıştı, dolayısıyla uğruna savaşmaya devam edilecek bir şey yoktu, değil mi?

Çok daha fazla hak ve özgürlük elde eden feminizm, 1990'lara girerken kadınların toplumdaki rolünün daha kültürel yönleri için mücadele etmeye başladı. Cinsel ve cinsiyet ifadesi, moda, davranış normları ve bunun gibi daha birçok toplumsal paradigma feminizmin odak noktası haline geldi.

Ancak bu yeni mücadele alanlarıyla birlikte harekette çizgiler bulanıklaşmaya başladı. İkinci dalga feministlerin çoğu - genellikle üçüncü dalga feministlerin gerçek anneleri ve büyükanneleri - bu yeni feminizmin belirli yönlerine itiraz etmeye başladı. Özellikle cinsel özgürlük büyük bir tartışma konusu haline geldi - bazıları için feminizmin amacı kadınları cinselleştirilmekten korumaktıDiğerleri içinse ifade ve yaşam özgürlüğü için bir hareket.

Bunun gibi bölünmeler, üçüncü dalga feminizm içinde cinsiyet-pozitif feminizm, geleneksel feminizm gibi çok sayıda yeni mini harekete yol açtı. Diğer sosyal ve sivil hareketlerle entegrasyon, feminizmin bazı ek alt türlerine de yol açtı. Örneğin, üçüncü dalga, kesişimsellik kavramının öne çıktığı zamandır. 1989'da cinsiyet ve ırk bilimciKimberle Crenshaw.

Kesişimsellik ya da kesişimsel feminizme göre, bazı insanların aynı anda bir değil birden fazla farklı toplumsal baskı türünden etkilendiğini belirtmek önemliydi. Sıklıkla verilen bir örnek, bazı kahve dükkanı zincirlerinin müşterilerle çalışmak için kadınları işe alması ve depoda çalışmak için beyaz olmayan erkekleri işe alması, ancak beyaz olmayan kadınları herhangi bir yerde çalıştırmamasıdır.Dolayısıyla, böyle bir işletmeyi "sadece ırkçı" olmakla suçlamak işe yaramadığı gibi, "sadece cinsiyetçi" olmakla suçlamak da işe yaramıyor, çünkü bu işletme beyaz olmayan kadınlara karşı açıkça hem ırkçı hem de cinsiyetçi.

Feminist ve feminist olmayan LGBTQ hareketi Üçüncü dalga feminizm kategorik olarak LGBTQ dostu ve bitişik olsa da, Trans dışlayıcı radikal feminist hareket de vardı. Görünüşe göre çoğunlukla trans kadınların feminist harekete dahil edilmesini kabul etmeyi reddeden ikinci dalga ve erken üçüncü dalga feministlerden oluşuyor.

Üçüncü dalga feminizme giderek daha fazla "mini dalga" eklenmesiyle, hareket sadece "kadınlar için eşit haklar" değil, "herkes için eşitlik" fikrine giderek daha fazla odaklanmaya devam etti. Bu aynı zamanda feminizmin sadece kadınlar için savaştığı ve erkeklerin ezilmesini görmezden geldiği konusunda ısrar eden Erkek Hakları Hareketi gibi hareketlerle bazı sürtüşmelere yol açtı.farklı cinsiyetler, toplumsal cinsiyetler ve cinsellikler arasındaki bu tür hareketleri ortak bir eşitlikçi hareket haline getirmiştir.

Yine de, farklı grupların farklı tür ve derecelerde baskıya maruz kaldığı ve bunları aynı şemsiye altında toplamanın her zaman işe yaramayacağı savunulduğu için bu kavram yaygın olarak reddedilmektedir. Bunun yerine, üçüncü dalga feministler toplumsal sorunların ve bölünmelerin kökenlerine odaklanmaya ve farklı şekillerde de olsa herkesi nasıl etkilediklerini incelemek için bunlara tüm açılardan bakmaya çalışırlar.

Feminizmin Dördüncü Dalgası

Bir de feminizmin şu anki dördüncü dalgası var - birçok kişinin var olmadığını savunduğu dalga. Bu argüman genellikle dördüncü dalganın üçüncü dalgadan farklı olmadığı yönünde. Ve bir dereceye kadar bunda haklılık payı var - dördüncü dalga feminizm büyük ölçüde üçüncü dalga ile aynı şeyler için mücadele ediyor.

Bununla birlikte, onu farklı kılan şey, son zamanlarda kadın hakları konusunda yenilenen bir meydan okumayla yüzleşmesi ve buna karşı koymaya çalışmasıdır. Örneğin, 2010'ların ortalarının en önemli olaylarından biri, gericilerin bazı "berbat" feminist kişilikleri işaret etmesi ve tüm feminizmi onlarla eşitlemeye ve lekelemeye çalışmasıydı. #MeToo hareketi de hayatın belirli alanlarındaki kadın düşmanlığına karşı büyük bir tepkiydi.

Kadınların üreme hakları bile son yıllarda, kürtaj haklarının ABD'de anayasaya aykırı olduğu tartışılan çok sayıda yeni yasa ile kısıtlanması ve kürtajın Roe vs. Wade 6'ya karşı 3 muhafazakar Birleşik Devletler Yüksek Mahkemesi tarafından.

Dördüncü dalga feminizm, son birkaç yılda trans kadınlara karşı daha fazla muhalefetle karşılaştığı için kesişimselliği ve trans kapsayıcılığını daha da fazla vurgulamaktadır. Hareketin bu zorluklarla tam olarak nasıl başa çıkacağını ve ilerleyeceğini göreceğiz. Ancak, feminizmin üçüncü ve dördüncü dalgaları arasındaki ideoloji tutarlılığı, feminizmin geniş bir yelpazede ilerlediğine dair iyi bir işarettir.kabul edilen yön.

Toparlıyoruz

Feminizmin talepleri ve çeşitli dalgaların ayırt edici özellikleri konusunda tartışmalar ve tartışmalar devam etmektedir. Bununla birlikte, kabul edilen şey, her dalganın hareketi ön planda tutmak ve kadınların eşitliği ve hakları için mücadele etmek için büyük işler yaptığıdır.