Naagnimadu waxay u badan tahay inay tahay mid ka mid ah dhaqdhaqaaqyada sida weyn loo fahmay ee xilligan casriga ah. Isla markaa, waxa ay ka mid tahay kuwa ugu saamaynta badan, maadaama ay qaabaysay oo wax ka beddeshay bulshada iyo dhaqanka casriga ah in ka badan mar hore.

Haddaba, iyada oo dhinac kasta iyo nuxur kasta oo naagnimo ku soo koobaya hal maqaal waa wax aan suurtagal ahayn, aan iska dhigno. ku bilow inaad dhex marto mowjadaha waaweyn ee dumarnimada iyo waxa ay ula jeedaan

First Wave of Feminism

Mary Wollstonecraft – John Opie (c. 1797). PD.

Qarnigii 19-aad badhtamihiisii ​​waxa loo arkaa bilawgii mowjadda kowaad ee feminism-ka, inkasta oo qorayaasha caanka ah ee haweenka iyo dadka u ololeeya ay soo shaac baxeen horraantii dhammaadkii qarnigii 18-aad. Qorayaasha sida Mary Wollstonecraft waxay wax ka qorayeen dumarnimada iyo xuquuqda haweenka muddo tobanaan sano ah, laakiin waxay ahayd 1848-kii in dhowr boqol oo haween ah ay isugu soo urureen Heshiiskii Seneca Falls si ay u ururiyaan xallinta laba iyo toban xuquuqda muhiimka ah ee haweenka waxayna bilaabeen Doorashada Haweenka. 10> dhaqdhaqaaqa.

Haddaynu tilmaanno hal cillad oo ka mid ah horraantii mawjada koowaad ee feminism-ka oo maanta si weyn loo aqoonsaday, waa in ay ugu horrayn diiradda saartay xuquuqda haweenka caddaanka ah iyo dumarka midabka leh. Dhab ahaantii, in muddo ah intii lagu jiray qarnigii 19-aad, dhaqdhaqaaqa codbixinta ayaa isku dhacay dhaqdhaqaaqa xuquuqda madaniga ah ee haweenka midabka leh. Qaar badan oo caddaan ah oo wakhtigaas ah xitaa waxay ku biireen doorashada haweenka ee aan daryeelin xuquuqda haweenka laakiin sababtoo ah waxay arkeenFeminism oo ah hab lagu "laba jibaaro codka cad"

Waxaa jiray qaar ka mid ah dadka u dhaqdhaqaaqa xuquuqda haweenka ee midabka, sida Sojourner Truth, kuwaas oo hadalkooda Ain't I a Woman noqday mid aad loo yaqaan. Si kastaba ha ahaatee, taariikh nololeedkeeda Nell Irvin Painter ayaa si run ah u qoray, " Waqti ay dadka Maraykanka badankoodu ka fikireen .... dumarka sida caddaanka ah, Runtu waxay ka kooban tahay xaqiiqo weli taagan oo ku celcelinaysa…. dumarka dhexdooda, waxaa ku jira madow ”.

Sojourner Truth (1870). PD.

Xuquuqda codbixinta iyo taranka ayaa ka mid ahaa arrimihii ugu muhiimsanaa ee ay u dagaalameen mawjadihii ugu horeeyay ee dumarku, qaarkoodna aakhirkii waxaa la gaaray tobanaan sano oo colaad ah. 1920kii, todobaatan sano ka dib bilawgii dhaqdhaqaaqa codbixinta, soddon sano ka dib New Zealand, iyo wax ka yar qarni iyo badh laga soo bilaabo qorayaashii dumarka ee ugu horeeyay, wax ka beddelka 19aad ayaa loo codeeyay iyo haweenka Maraykanka waxay heleen xaqa codbixinta.<3

Nuxur ahaan, dagaalka mowjadda koowaad ee feminism-ka si fudud ayaa loo soo koobi karaa – waxay rabeen in loo aqoonsado dad oo aan loo aqoonsan hanti rag. Tani waxay u ekaan kartaa wax lagu qoslo marka loo eego aragtida maanta, laakiin wadamada intooda badan, wakhtigaas dumarka waxaa loo qoondeeyay sharci ahaan inay yihiin hantida ragga - sidaas darteed xitaa waxaa la siiyay qiimo lacageed marka la eego furriinka, tijaabooyinka sinada, iyo wixii la mid ah. on.

Haddii aad waligaa rabto inaad ka naxdo caqli xumada sharci-darrada ah ee sharciyada reer galbeedka dhawr qarni ka hor, waxaad eegi kartaa sheekadaMaxkamadeynta Seymour Fleming, ninkeeda Sir Richard Worsley, iyo jaceylkeeda Maurice George Bisset - mid ka mid ah fadeexooyinkii ugu weynaa ee ka dhacay UK dhamaadkii qarnigii 18-aad.

Sida la sheegay, Sir Worsley waxa uu ku guda jiray dacwadda Maurice Bisset oo la cararay xaaskiisa, aka hantidiisa. Maaddaama Bisset loo dammaanad qaaday inay lumiso maxkamadeynta iyadoo lagu saleynayo sharciyadii UK ee markaas jiray, waa inuu si dhab ah ugu doodo in Seymour Fleming uu lahaa "qiimo hooseeya" sida hantida Worsley sababtoo ah waxay ahayd "horta loo isticmaalay". Dooddan ayaa xaqiijisay in uu ka baxsaday in uu bixiyo kharashka xatooyada "hanti" nin kale. Taasi waa nooca qadiimiga ah ee qadiimiga ah ee aan macnaha lahayn ee dumarkii hore waxay la dagaallameen.

Wave Second Feminism

hakad galay dhowr iyo toban sano. Run ahaantii, Niyad-jabkii weynaa iyo Dagaalkii Labaad ee Adduunka ayaa sidoo kale gacan ka geystay ka jeedinta bulshada dagaalka sinaanta. Ka dib dhaqdhaqaaqa Xuquuqda Madaniga ah ee 60-meeyadii, si kastaba ha ahaatee, Feminism waxay sidoo kale dib u soo kacday iyada oo loo marayo mowjaddeedii labaad.

Waqtigan, diiradda waxay ahayd in la dhiso xuquuqdii hore ee sharciga ahayd iyo u dagaallamaya doorka haweenka ee siman bulshada dhexdeeda. Cadaadiska jinsiga ee goobta shaqada iyo sidoo kale doorarka jinsiga ee soo jireenka ah iyo nacaybka ayaa ahaa barta xudunta u ah mawjadda labaad ee dumarnimada. Aragtida Queer waxay sidoo kale bilowday inay ku dhex milmaan dumarnimada maadaama ay sidoo kale dagaal u ahaydsi siman loola dhaqmo. Tani waa tillaabo fure ah oo inta badan la iska indho-tiray iyadoo ay calaamad u tahay u leexashada feminism-ka oo ka soo jeeda dagaalka loogu jiro xaquuqda haweenka oo kaliya una dagaallama sinnaanta dadka oo dhan.

Guulaha sharciga ah ee muhiimka ah sida Roe vs. Wade, Sharciga Mushaharka siman ee 1963, iyo in ka badan>Haddaba, xaggee ka baxday dumarnimadu? Qaar ka mid ah, hawshii feminism-ku waxay dhammaatay ka dib mawjaddeedii labaad - sinnaanta sharciga aasaasiga ah ayaa la gaaray sidaas darteed ma jirin wax lagu sii wado dagaalka, sax? Ka dib markii la helay xuquuqo iyo xoriyad badan, dumarku waxay galeen 1990-meeyadii waxayna bilaabeen u dagaalanka dhinacyada dhaqameed ee doorka haweenka ee bulshada. Muujinta jinsiga iyo jinsiga, moodada, caadooyinka dhaqanka, iyo waxyaabo kale oo la mid ah jaangooyooyinka bulsheed ayaa diiradda saaray dumarnimada.

Marka la eego goobahaas cusub ee dagaalka, si kastaba ha ahaatee, khadadka ayaa bilaabay inay noqdaan kuwo mugdi ku jira dhaqdhaqaaqa. Qaar badan oo ka mid ah mawjadaha labaad ee haweenka - badiyaa hooyooyinka dhabta ah iyo ayeeyooyinka haweenka mawjada saddexaad - waxay bilaabeen inay ka soo horjeedaan qaybo ka mid ah haweenkan cusub. Xoraynta jinsiga, gaar ahaan, waxay noqotay mawduuc weyn oo muran ah - qaar ka mid ah, hadafka dheddigga ayaa ahaa in laga ilaaliyo haweenka in la galmoodo oo la diido. Kuwa kale, waa dhaqdhaqaaqa xorriyadda ra'yiga iyo nolosha.

Qaybyadan oo kale ayaa horseeday.dhaqdhaqaaqyo yar yar oo badan oo ka dhex jira mawjadda saddexaad ee feminism-ka sida feminism-ka-xun, feminism-dhaqameedka, iyo wixii la mid ah. La qabsiga dhaqdhaqaaqyada kale ee bulshada iyo bulshada ayaa sidoo kale horseeday noocyo-hoosaadyo dheeraad ah oo dumarnimo. Tusaale ahaan, mowjadda saddexaad waa markii fikradda is-goysyadu ay caan noqotay. Waxaa la soo bandhigay 1989-kii aqoonyahanka jinsiga iyo jinsiyadda Kimberle Crenshaw.

Sida laga soo xigtay is-goysyada ama dumarka is-goysyada, waxaa muhiim ah in la ogaado in dadka qaarkiis aysan saameyn ku yeelanin hal laakiin dhowr nooc oo kala duwan oo bulshada ah oo isku mid ah. waqti. Tusaalaha soo noqnoqda ayaa ah sida silsiladaha kafeega qaarkood ay u shaqaaleysiinayaan haweenka si ay ula shaqeeyaan macaamiisha oo ay u kiraystaan ​​ragga midabka leh si ay uga shaqeeyaan bakhaarka laakiin ha shaqaaleysiin haweenka midabka leh si ay uga shaqeeyaan meel kasta oo ka mid ah ganacsiga. Markaa, ku eedaynta ganacsigan oo kale inuu yahay “cunsuri kaliya” ma shaqaynayso oo lagu eedaynayo inuu yahay “kaliya galmoodka” sidoo kale ma shaqaynayso, maadaama ay si cad u tahay cunsurinimo iyo jinsi xagga dumarka midabka leh.

2>Is-dhexgalka haweenka iyo dhaqdhaqaaqa LGBTQayaa sidoo kale horseeday kala qaybsanaan. Halka mowjadda saddexaad ee feminism-ka ay si gaar ah u tahay LGBTQ-saaxiibtinimo oo ku dhow, waxaa sidoo kale jiray dhaqdhaqaaqa dheddigga xagjirka ah ee ka-saarista. Waxay u muuqataa inay ka kooban tahay inta badan mawjada labaad iyo horraantii mawjada saddexaad ee haweenka kuwaas oo diidaya in lagu daro haweenka trans ee dhaqdhaqaaqa dheddigga.

Iyadoo aad iyo aad u badan"Mawjadaha yar yar" ee u galay mawjada saddexaad ee dumarka, dhaqdhaqaaqa ayaa sii waday in uu diiradda saaro fikradda " sinnaanta dhammaan" oo kaliya maaha "xuquuqda siman ee haweenka". Tani waxay sidoo kale keentay xoogaa khilaaf ah oo ay la socdaan dhaqdhaqaaqyada sida Dhaqdhaqaaqa Xuquuqda Ragga oo ku adkaysanaya in dumarku ay u dagaalamaan haweenka oo kaliya oo iska indhatiraan dulmiga ragga. Waxa kale oo jira baaqyo teel teel ah oo ah in la isku daro dhammaan dhaqdhaqaaqyada noocaan ah ee kala duwan ee jinsiga, jinsiga, iyo jinsiga oo loo sameeyo dhaqdhaqaaq caadi ah oo siman. Dulmiga iyo ku darida hal dallad mar walba si fiican uma shaqaynayso. Taa beddelkeeda, mawjadaha saddexaad ee dumarku waxay isku dayaan inay diiradda saaraan xididdada arrimaha bulshada iyo kala qaybsanaanta oo ay ka eegaan dhinac kasta si ay u baaraan sida ay u saameeyaan qof walba, inkastoo siyaabo kala duwan.

Waxa jira mowjadda afraad ee dumarnimada hadda - midda dad badani ku doodayaan ma jirto. Doodda taas badanaa waa in mawjada afaraad aysan si fudud uga duwanayn kan saddexaad. Iyo, ilaa xad, waxaa jira xoogaa caddayn ah in - mowjadda afraad ee feminism-ka ayaa inta badan u dagaallamaya waxyaabo la mid ah kii saddexaad. ilaa caqabad ka soo cusboonaatay xuquuqda haweenka mudooyinkii u danbeeyay. Muujintii bartamihii 2010-yadii, eetusaale ahaan, falcelinayaashu waxay tilmaamayeen qaar ka mid ah shakhsiyaadka dumarka "oohin" waxayna isku dayeen inay la mid noqdaan oo ay xumeeyaan dhammaan dumarnimada iyaga. Dhaqdhaqaaqa #MeToo wuxuu sidoo kale jawaab weyn u ahaa xumaan-xumida meelo ka mid ah nolosha.

Xitaa xuquuqaha taranka ee haweenka ayaa la kulmay caqabado soo noq-noqday sannadihii la soo dhaafay iyada oo xuquuqda ilmo iska soo rididda lagu xaddiday sharciyo cusub oo aan dastuuri ahayn. Maraykanka iyo hanjabaadda Roe vs. Wade ee 6 ilaa 3 konserfatifka Maxkamadda Sare ee Maraykanka.

mucaaradka ka dhanka ah haweenka trans-haweenka dhowrkii sano ee la soo dhaafay. Sida saxda ah ee dhaqdhaqaaqa uu ula tacaali doono caqabadahaas iyo in uu horay u socdo ayaa la arki doonaa. Laakiin, haddii ay jiraan, joogtaynta fikradda u dhaxaysa hirarka saddexaad iyo afaraad ee feminism waa calaamad wanaagsan oo muujinaysa in dumarku u socdaan jihada la aqbali karo.4> Duubista

Waxaa sii socota dood iyo muran ku saabsan dalabaadka feminism-ka iyo sifooyinka kala duwan ee mowjadaha kala duwan. Si kastaba ha ahaatee, waxa lagu heshiiyey ayaa ah in mowjad kastaa ay qabatay hawl weyn oo ku saabsan in xarakadu ay safka hore kaga jirto, una dagaalanto sinnaanta iyo xuquuqda haweenka