Le féminisme est probablement l'un des mouvements les plus incompris de l'ère moderne, mais aussi l'un des plus influents, car il a déjà façonné et remodelé la société et la culture modernes à plusieurs reprises.

Bien qu'il soit impossible de couvrir tous les aspects et toutes les nuances du féminisme dans un seul article, commençons par passer en revue les principales vagues du féminisme et leur signification.

Première vague du féminisme

Mary Wollstonecraft - John Opie (c. 1797). PD.

Le milieu du 19e siècle est considéré comme le début de la première vague du féminisme, même si des auteurs et des activistes féministes de premier plan sont apparus dès la fin du 18e siècle. Des écrivains comme Mary Wollstonecraft écrivaient sur le féminisme et les droits des femmes depuis des décennies, mais c'est en 1848 que plusieurs centaines de femmes se sont réunies à la Convention de Seneca Falls pour compiler une résolution de douze points essentiels.droits des femmes et a lancé le Le suffrage des femmes mouvement.

Si nous devons souligner un défaut du féminisme de la première vague qui est largement reconnu aujourd'hui, c'est qu'il s'est concentré principalement sur les droits des femmes blanches et a ignoré les femmes de couleur. En fait, pendant un certain temps au cours du 19e siècle, le mouvement pour le suffrage s'est heurté au mouvement pour les droits civils des femmes de couleur. De nombreux suprémacistes blancs de l'époque ont même rejoint le suffrage des femmes, non pas par souci pour les droits de l'homme, mais parce qu'ils se souciaient des droits des femmes.les droits des femmes, mais parce qu'ils considéraient le féminisme comme un moyen de "doubler le vote blanc".

Il y avait quelques activistes de couleur pour les droits des femmes, comme Sojourner Truth, dont le discours Ain't I a Woman Cependant, sa biographe Nell Irvin Painter écrit de manière éloquente que " À une époque où la plupart des Américains considéraient que les femmes du site .... étaient blanches, Truth incarnait un fait qui mérite encore d'être répété : ..... Parmi les femmes, il y a des Noirs. ".

Sojourner Truth (1870). PD.

En 1920, soixante-dix ans après le début du mouvement pour le suffrage, trente ans après la Nouvelle-Zélande et un siècle et demi après les premiers auteurs féministes, le 19e amendement a été voté et les femmes des États-Unis ont obtenu le droit de vote.

En substance, le combat du féminisme de la première vague peut se résumer facilement : elles voulaient être reconnues comme des personnes et non comme la propriété des hommes. Cela peut paraître ridicule du point de vue d'aujourd'hui mais dans la plupart des pays, à l'époque, les femmes étaient littéralement codifiées dans la loi comme la propriété des hommes - à tel point qu'on leur donnait même une valeur monétaire dans les cas de divorce, de procès pour adultère, etc.

Si vous voulez être horrifié par l'absurdité misogyne des lois occidentales il y a seulement deux siècles, vous pouvez consulter l'histoire du procès de Seymour Fleming, de son mari Sir Richard Worsley et de son amant Maurice George Bisset - l'un des plus grands scandales au Royaume-Uni à la fin du 18e siècle.

Ainsi, Sir Worsley était en train de poursuivre Maurice Bisset pour s'être enfui avec sa femme, c'est-à-dire sa propriété. Comme Bisset était assuré de perdre le procès en raison des lois britanniques en vigueur à l'époque, il a dû littéralement faire valoir que Seymour Fleming avait une "faible valeur" en tant que propriété de Worsley parce qu'elle était "déjà utilisée". Cet argument lui a permis d'éviter d'avoir à payer pour avoir volé la propriété d'un autre homme."C'est le genre d'absurdité patriarcale archaïque contre laquelle se battaient les premières féministes.

Deuxième vague du féminisme

La première vague du féminisme ayant réussi à traiter les questions les plus urgentes en matière de droits des femmes, le mouvement a marqué le pas pendant quelques décennies. Il est vrai que la Grande Dépression et la Seconde Guerre mondiale ont également contribué à détourner la société de la lutte pour l'égalité. Après le mouvement pour les droits civiques dans les années 60, cependant, le féminisme a connu une résurgence via sa deuxième vague.

Cette fois, l'accent était mis sur le renforcement des droits légaux déjà acquis et sur la lutte pour un rôle plus égalitaire des femmes dans la société. L'oppression sexiste sur le lieu de travail ainsi que les rôles traditionnels des hommes et des femmes et le sectarisme étaient au centre du féminisme de la deuxième vague. La théorie queer a également commencé à se mêler au féminisme, car il s'agissait également d'une lutte pour l'égalité de traitement. Il s'agit d'une étape essentielle et souvent négligée, car ellea marqué un tournant pour le féminisme, qui est passé d'une lutte pour les seuls droits des femmes à une lutte pour l'égalité pour tous.

Et, tout comme la première vague de féminisme, la deuxième vague a également remporté de nombreuses victoires juridiques cruciales, telles que Roe vs. Wade le Loi sur l'égalité des salaires de 1963 et plus encore.

La troisième vague du féminisme

Pour certains, la tâche du féminisme était terminée après la deuxième vague - l'égalité juridique de base était atteinte, il n'y avait donc plus de raison de continuer à se battre, n'est-ce pas ?

Il suffit de dire que les féministes n'étaient pas d'accord. Après avoir obtenu beaucoup plus de droits et de libertés, le féminisme est entré dans les années 1990 et a commencé à se battre pour les aspects plus culturels du rôle des femmes dans la société. L'expression sexuelle et de genre, la mode, les normes comportementales et d'autres paradigmes sociétaux de ce type ont été mis en avant par le féminisme.

Avec ces nouveaux champs de bataille, cependant, les lignes ont commencé à devenir floues dans le mouvement. Beaucoup de féministes de la deuxième vague - souvent les mères et grands-mères littérales des féministes de la troisième vague - ont commencé à s'opposer à certains aspects de ce nouveau féminisme. La libération sexuelle, en particulier, est devenue un énorme sujet de discorde - pour certains, l'un des objectifs du féminisme était de protéger les femmes contre la sexualisation...Pour d'autres, c'est un mouvement pour la liberté d'expression et de vie.

De telles divisions ont donné naissance à de nombreux mini-mouvements au sein du féminisme de la troisième vague, tels que le féminisme positif, le féminisme traditionnel, etc. L'intégration avec d'autres mouvements sociaux et civiques a également donné naissance à d'autres sous-types de féminisme. Par exemple, la troisième vague est le moment où le concept d'intersectionnalité est devenu proéminent. Il a été introduit en 1989 par un spécialiste des questions de genre et de race.Kimberle Crenshaw.

Selon l'intersectionnalité ou le féminisme intersectionnel, il est important de noter que certaines personnes sont affectées non pas par un mais par plusieurs types d'oppression sociétale en même temps. Un exemple fréquemment cité est celui de certaines chaînes de cafés qui embauchent des femmes pour travailler avec les clients et des hommes de couleur pour travailler dans l'entrepôt, mais qui n'embauchent pas de femmes de couleur pour travailler où que ce soit dans l'établissement.Ainsi, reprocher à une telle entreprise d'être "simplement raciste" ne fonctionne pas et lui reprocher d'être "simplement sexiste" ne fonctionne pas non plus, car elle est clairement à la fois raciste et sexiste envers les femmes de couleur.

L'intégration de l'approche féministe et Mouvement LGBTQ a également conduit à certaines divisions. Alors que le féminisme de la troisième vague est catégoriquement favorable aux LGBTQ et adjacent, il y a également eu le mouvement féministe radical trans-exclusif. Il semble être composé principalement de féministes de la deuxième vague et du début de la troisième vague qui refusent d'accepter l'inclusion des femmes trans dans le mouvement féministe.

Avec de plus en plus de "mini-vagues" de ce type dans le féminisme de troisième vague, le mouvement a continué à se concentrer de plus en plus sur l'idée de "l'égalité pour tous" et pas seulement "l'égalité des droits pour les femmes". Cela a également conduit à certaines frictions avec des mouvements tels que le Mouvement pour les droits des hommes qui insistent sur le fait que le féminisme se bat uniquement pour les femmes et ignore l'oppression des hommes. Il y a aussi les appels sporadiques à combiner tous les droits de l'homme.de tels mouvements de différents sexes, genres et sexualités en un mouvement égalitaire commun.

Les féministes de la troisième vague essaient plutôt de se concentrer sur les racines des problèmes et des divisions de la société et de les examiner sous tous les angles afin d'examiner comment ils affectent tout le monde, bien que de manière différente.

Quatrième vague du féminisme

Et il y a l'actuelle quatrième vague du féminisme - celle dont beaucoup disent qu'elle n'existe pas. L'argument pour cela est généralement que la quatrième vague n'est tout simplement pas différente de la troisième. Et, dans une certaine mesure, il y a une certaine justification à cela - la quatrième vague du féminisme se bat largement pour les mêmes choses que la troisième.

Cependant, ce qui la distingue, c'est qu'elle fait face à un défi renouvelé en matière de droits des femmes ces derniers temps, et tente de s'y élever. Un moment fort du milieu des années 2010, par exemple, a été le fait de réactionnaires pointant du doigt certaines personnalités féministes "minables" et tentant d'assimiler et de ternir tout le féminisme avec elles. Le mouvement #MeToo a également été une énorme réponse à la misogynie dans certains domaines de la vie.

Même les droits reproductifs des femmes ont été confrontés à une résurgence des défis au cours des dernières années, les droits à l'avortement étant restreints par une pléthore de nouvelles lois sans doute inconstitutionnelles aux États-Unis et la menace de Roe vs. Wade par une Cour suprême des États-Unis conservatrice à 6 contre 3.

Le féminisme de la quatrième vague met également l'accent sur l'intersectionnalité et l'inclusion des transgenres, alors qu'il fait face à une plus grande opposition contre les transgenres ces dernières années. Il reste à voir comment le mouvement va faire face à ces défis et aller de l'avant. Mais la cohérence de l'idéologie entre la troisième et la quatrième vague du féminisme est un bon signe que le féminisme évolue dans une direction largement différente de celle de la première vague.direction acceptée.

Conclusion

Si les revendications du féminisme et les caractéristiques des différentes vagues continuent de faire l'objet de débats et de controverses, on s'accorde à dire que chaque vague a accompli un travail considérable pour maintenir le mouvement à l'avant-garde et lutter pour l'égalité et les droits des femmes.