Feminism on ilmselt üks tänapäeva kõige enam vääriti mõistetud liikumisi. Samal ajal on see ka üks mõjukamaid, sest on kujundanud ja ümber kujundanud tänapäeva ühiskonda ja kultuuri juba rohkem kui korra.

Kuigi feminismi kõigi aspektide ja nüansside käsitlemine ühes artiklis on võimatu, alustame siiski feminismi peamistest lainetest ja nende tähendusest.

Feminismi esimene laine

Mary Wollstonecraft - John Opie (u. 1797). PD.

19. sajandi keskpaika peetakse feminismi esimese laine alguseks, kuigi silmapaistvad feministlikud autorid ja aktivistid olid ilmunud juba 18. sajandi lõpus. Kirjanikud nagu Mary Wollstonecraft olid kirjutanud feminismist ja naiste õigustest juba aastakümneid, kuid alles 1848. aastal kogunesid mitusada naist Seneca Falls'i kongressile, et koostada resolutsioon kaheteistkümnest peamisestnaiste õigusi ja alustas Naiste valimisõigus liikumine.

Kui tuua välja üks tänapäeval laialdaselt tunnustatud viga varase esimese laine feminismi puhul, siis see on see, et see keskendus peamiselt valgete naiste õigustele ja ignoreeris värvilisi naisi. Tegelikult põrkas hääleõigusliikumine 19. sajandi jooksul mõnda aega kokku värviliste naiste kodanikuõiguste liikumisega. Paljud tollased valged ülemvõimu pooldajad isegi ei liitunud naiste hääleõigusega mitte sellest, et nad hooliksidnaiste õiguste eest, vaid sellepärast, et nad nägid feminismis võimalust "kahekordistada valgete hääli".

Oli mõned värvilised naiste õiguste aktivistid, nagu Sojourner Truth, kelle kõne Kas ma pole naine? sai laialdaselt tuntuks. Tema biograaf Nell Irvin Painter kirjutab aga kõnekalt, et " Ajal, mil enamik ameeriklasi pidas .... naisi valgeteks, kehastas Tõde tõsiasja, mida tuleb ikka veel korrata .... naiste hulgas on mustanahalisi ".

Sojourner Truth (1870). PD.

Valimis- ja reproduktiivsed õigused kuulusid esimese laine feministide põhiküsimuste hulka ja mõned neist saavutati lõpuks pärast aastakümnete pikkust võitlust. 1920. aastal, seitsekümmend aastat pärast valimisõiguse liikumise algust, kolmkümmend aastat pärast Uus-Meremaad ja umbes poolteist sajandit pärast esimesi feministlikke autoreid, hääletati 19. muudatusettepaneku poolt ja naised said USAs hääleõiguse.

Sisuliselt saab esimese laine feminismi võitluse lihtsalt kokku võtta - nad tahtsid, et neid tunnustataks inimestena, mitte meeste omandina. See võib tänasest vaatenurgast kõlada naeruväärselt, kuid enamikus riikides oli tollal naised sõna otseses mõttes meeste omandina seadustesse kodifitseeritud - niivõrd, et neile anti isegi rahaline väärtus abielulahutuse, abielurikkumise kohtuprotsesside jne puhul.

Kui soovite kunagi õudust tunda läänemaailma seaduste naisvaenulikust absurdsusest vaid paar sajandit tagasi, siis vaadake lugu Seymour Flemingi, tema abikaasa Sir Richard Worsley ja tema armukese Maurice George Bisseti kohtuprotsessist - üks suurimaid skandaale Ühendkuningriigis 18. sajandi lõpus.

Sellest tulenevalt oli Sir Worsley kohtuprotsessis Maurice Bisset'i vastu, kuna ta põgenes oma naise ehk oma vara eest. Kuna Bisset oli tollal kehtinud Ühendkuningriigi seaduste alusel garanteeritud, et kaotab kohtuprotsessi, pidi ta sõna otseses mõttes argumenteerima, et Seymour Flemingil oli Worsley omandina "madal väärtus", kuna ta oli "juba kasutatud". See argument tagas, et ta pääses sellest, et peab maksma teise mehe varguse eest."omand". See ongi selline arhailine patriarhaalne jama, mille vastu varajased feministid võitlesid.

Feminismi teine laine

Kuna esimese laine feminism suutis tegeleda kõige pakilisemate naiste õiguste küsimustega, jäi liikumine mõneks aastakümneks seisma. Tõsi, ka Suur Depressioon ja Teine maailmasõda aitasid ühiskonda võrdõiguslikkuse eest võitlemisest kõrvale juhtida. Pärast kodanikuõiguste liikumist 60ndatel oli aga ka feminismil oma teise laine kaudu taas elavnemine.

Seekord keskenduti juba saavutatud seaduslike õiguste edasiarendamisele ja võitlusele naiste võrdsema rolli eest ühiskonnas. Seksistlik rõhumine töökohal, samuti traditsioonilised soorollid ja fanatism olid teise laine feminismi keskmes. Feminismiga hakkas segunema ka queer-teooria, kuna see oli samuti võitlus võrdse kohtlemise eest. See on oluline ja sageli tähelepanuta jäetud samm, kuna seetähistas feminismi pööret võitlusest ainult naiste õiguste eest võitluseks kõigi võrdsuse eest.

Ja nagu esimese laine feminism, nii saavutas ka teine laine arvukalt olulisi õiguslikke võite, näiteks Roe vs. Wade ... 1963. aasta võrdse palga seadus ja muudki.

Feminismi kolmas laine

Kuhu siis feminism sealt edasi läks? Mõne jaoks oli feminismi ülesanne pärast selle teist lainet täidetud - põhiline õiguslik võrdõiguslikkus oli saavutatud, nii et polnud enam millegi eest võidelda, eks ole?

Piisab, kui öelda, et feministid ei olnud sellega nõus. Olles saavutanud palju rohkem õigusi ja vabadust, astus feminism 1990. aastatesse ja hakkas võitlema naiste rolli kultuurilisemate aspektide eest ühiskonnas. Seksuaalne ja sooline eneseväljendus, mood, käitumisnormid ja muud sellised ühiskondlikud paradigmad tulid feminismi jaoks fookusesse.

Nende uute lahinguväljade tõttu hakkasid aga piirid liikumises ähmastuma. Paljud teise laine feministid - sageli kolmanda laine feministide sõna otseses mõttes emad ja vanaemad - hakkasid selle uue feminismi teatud aspektide vastu vaidlema. Eriti seksuaalne vabanemine muutus suureks vaidlusteemaks - mõnede jaoks oli feminismi eesmärk kaitsta naisi seksualiseerimise eest.ja objekteeritud. Teiste jaoks on see liikumine sõnavabaduse ja elu eest.

Sellised jagunemised viisid kolmanda laine feminismi sees arvukalt uusi miniliikumisi, nagu sekspositiivne feminism, traditsiooniline feminism jne. Lõimumine teiste ühiskondlike ja kodanikuliikumistega tõi kaasa ka mõned täiendavad feminismi alatüübid. Näiteks kolmanda laine ajal tuli esile intersektsionaalsuse mõiste. Selle tõi 1989. aastal sisse soo- ja rassiteadlaneKimberle Crenshaw.

Intersektsionaalsuse ehk intersektsionaalse feminismi kohaselt oli oluline märkida, et mõnda inimest ei mõjuta mitte üks, vaid mitu erinevat tüüpi ühiskondlikku rõhumist korraga. Sageli mainitud näide on see, kuidas teatud kohvikukettid palkavad naisi tööle klientidega ja värvilisi mehi laos töötama, kuid ei võta värvilisi naisi tööle kuskile tööleettevõte. Seega, sellise ettevõtte süüdistamine selles, et see on "lihtsalt rassistlik", ei tööta ja selle süüdistamine selles, et see on "lihtsalt seksistlik", samuti ei tööta, sest see on selgelt nii rassistlik kui ka seksistlik värviliste naiste suhtes.

Integratsioon feministliku ja LGBTQ liikumine tõi kaasa ka mõningaid lahkarvamusi. Kui kolmanda laine feminism on kategooriliselt LGBTQ-sõbralik ja sellega külgnev, siis oli ka trans-naisi välistav radikaalne feministlik liikumine. See koosneb näiliselt peamiselt teise laine ja varajase kolmanda laine feministidest, kes keelduvad aktsepteerimast trans-naisi feministlikku liikumisse kaasamist.

Üha enam selliseid "minilainesid" kolmanda laine feminismi, liikumine jätkas üha enam keskendumist ideele "võrdsus kõigile", mitte ainult "võrdsed õigused naistele". See on toonud kaasa ka mõningaid hõõrumisi selliste liikumistega nagu meeste õiguste liikumine, mis nõuavad, et feminism võitleb ainult naiste eest ja ignoreerib meeste rõhumist. On ka juhuslikke üleskutseid ühendada kõiksellised eri soost, soost ja seksuaalsusest lähtuvad liikumised ühtseks egalitaarseks liikumiseks.

Siiski on see kontseptsioon laialdaselt tagasi lükatud, kuna väidetakse, et erinevad rühmad seisavad silmitsi eri tüüpi ja erineva ulatusega rõhumisega ning nende liitmine ühe ja sama katuse alla ei toimiks alati hästi. Selle asemel püüavad kolmanda laine feministid keskenduda ühiskondlike probleemide ja lõhede juurtele ning vaadata neid igast küljest, et uurida, kuidas need kõiki mõjutavad, ehkki erinevalt.

Feminismi neljas laine

Ja on olemas praegune feminismi neljas laine - see, mille kohta paljud väidavad, et seda ei ole olemas. Selle argumendiks on tavaliselt see, et neljas laine lihtsalt ei erine kolmandast. Ja teatud määral on see ka õigustatud - feminismi neljas laine võitleb suuresti samade asjade eest, mille eest võitles kolmas laine.

Mis aga eristab seda, on see, et see seisab silmitsi ja püüab vastata viimasel ajal uuele naiste õiguste väljakutsele. 2010. aastate keskel oli näiteks üheks tipphetkeks see, et reaktsioonilised tõid välja teatud "krõbedad" feministlikud isiksused ja püüdsid nendega võrdsustada ja mustata kogu feminismi. Ka #MeToo liikumine oli suur vastus teatud eluvaldkondades esinevale naisteväärikusele.

Isegi naiste reproduktiivsed õigused on viimastel aastatel seisnud silmitsi uute väljakutsetega: abordiõigust on USAs piiratud hulgaliselt uusi, väidetavalt põhiseadusega vastuolus olevaid seadusi ja ähvardavad Roe vs. Wade Ameerika Ühendriikide konservatiivse ülemkohtu poolt 6:3.

Neljanda laine feminism rõhutab ka intersektsionaalsust ja transide kaasamist veelgi enam, kuna viimastel aastatel on ta seisnud silmitsi suurema vastuseisuga transnaiste vastu. Kuidas täpselt liikumine nende väljakutsetega toime tuleb ja edasi liigub, on veel lahtine. Kuid kui midagi, siis on ideoloogia järjepidevus feminismi kolmanda ja neljanda laine vahel hea märk sellest, et feminism liigub laialdaseltaktsepteeritud suund.

Kokkuvõtteks

Feminismi nõudmiste ja erinevate lainete eripära üle vaieldakse ja vaieldakse jätkuvalt, kuid üksmeelel ollakse siiski selles, et iga laine on teinud suurt tööd, et hoida liikumist esirinnas ja võidelda naiste võrdõiguslikkuse ja õiguste eest.