Teatud kosmogooniates ei ole imelik leida jumalusi, keda peetakse vanemaks kui universum ise. Need jumalused on tavaliselt seotud loomise algusega. Nii on see ka Nana Buluku, Aafrika kõrgeima jumalanna puhul.

Kuigi Nana Buluku pärineb Fon mütoloogiast, leidub teda ka teistes religioonides, sealhulgas joruba mütoloogias ja Aafrika diaspora religioonides, nagu Brasiilia Candomblé ja Kuuba Santería.

Kes on Nana Buluku?

Nana Buluku oli algselt fondide religiooni jumalus. Fonid on Beninist pärit etniline rühm (lokaliseeritud eelkõige piirkonna lõunaosas), kelle hästi organiseeritud jumaluste süsteem moodustabki Vodou panteon .

Fon-mütoloogias on Nana Buluku tuntud kui esivanemate jumalus, kes sünnitas jumalikud kaksikud Mawu ja Lisa, vastavalt kuu ja päikese. On tähelepanuväärne, et mõnikord pöördutakse nende kahe jumaluse poole lihtsalt kui ürg-duaaljumala Mawu poole.

Hoolimata sellest, et Nana Buluku on seotud loomise algusega, ei osalenud ta maailma korraldamise protsessis. Selle asemel, pärast oma laste sünnitamist, taandus ta taevasse ja jäi sinna, kaugele kõigist maistest asjadest.

Lisaks sellele, et Nana Buluku on esmane jumalus, on ta seotud ka emadus Mõne Foni müüdi kohaselt on Nana Buluku siiski ka hermafrodiitne jumalus.

Nana Buluku roll

Fon'i loomisloos on Nana Buluku roll oluline, kuid ka mõnevõrra piiratud, sest ta lõi universumi, sünnitas jumalad Mawu ja Lisa ning peagi pärast seda taandus maailmast.

Huvitaval kombel ei püüa Nana Buluku isegi mitte valitseda maad teiste väiksemate jumaluste kaudu, nagu seda teeb ülim ja taevane joruba jumal Olodumare.

Fon-mütoloogias on tegelikud loojate peategelased Mawu ja Lisa, kes pärast ema lahkumist otsustavad ühendada jõud, et anda Maale kuju. Hiljem asustavad need kaks jumalat maailma väiksemate jumaluste, vaimude ja inimestega.

Väärib märkimist, et Nana Buluku jumalikud kaksikud kehastavad ka Fon'i uskumust universaalse tasakaalu olemasolust, mis on loodud kahe vastandliku, kuid üksteist täiendava jõu poolt. See duaalsus on hästi välja toodud mõlema kaksiku atribuutide kaudu: Mawu (kes esindab naispõhimõtet) on emaduse, viljakuse ja andestuse jumalanna, samas kui Lisa (kes esindab meespõhimõtteprintsiip) on sõjameelse jõu, mehelikkuse ja sitkuse jumal.

Nana Buluku joruba mütoloogias

Joruba panteonis peetakse Nana Buluku kõigi orishade vanaema rolli. Kuigi see on paljude lääneranniku Aafrika kultuuride ühine jumalus, arvatakse, et jorubad võtsid Nana Buluku kultuse omaks otse fonide rahvalt.

Joruba versioon Nana Buluku'st sarnaneb paljuski Fon'i jumalannaga, sest ka jorubad kujutavad teda taevase emana.

Selles jumaluse ümberkujundamises muutub Nana Bukulu taustalugu siiski rikkamaks, sest ta lahkus taevast ja läks tagasi maa peale elama. See elukoha muutus võimaldas jumalannal sagedamini suhelda teiste jumalustega.

Yoruba panteonis peetakse Nana Buluku orishade vanaemaks, samuti üheks Obatala Joruba rahva jaoks esindab Nana Buluku ka nende rahvuse esivanemate mälestust.

Nana Buluku atribuudid ja sümbolid

Yoruba traditsiooni kohaselt hakati teda pärast jumalanna maa peale tagasipöördumist pidama kõigi surnute emaks. Seda seetõttu, et usutakse, et Nana Buluku saadab neid nende teekonnal surnute maale ja valmistab ka nende hingi ette, et nad saaksid uuesti sündida. Reinkarnatsiooni mõiste on üks yoruba religiooni põhilisi uskumusi.

Nana Buluku on surnute ema rollis tugevalt seotud mudaga, mis põhineb ideel, et muda sarnaneb mitmes mõttes ema emakaga: see on niiske, soe ja pehme. Lisaks sellele olid minevikus just mudased alad need, kuhu jorubad traditsiooniliselt oma surnuid matnud on.

Nana Bulukuga seotud peamine rituaalne fetiš on ibiri , kuivanud palmilehtedest valmistatud lühike skepter, mis sümboliseerib surnute vaime. Nana Buluku kultuses ei tohi tseremooniatel kasutada mingeid metallesemeid. Selle piirangu põhjuseks on see, et müüdi kohaselt oli jumalanna ühel korral vastasseisus Ogun , rauajumal.

Kuuba Santerias (jorubade religioonist välja kasvanud religioon) on võrdhaarne kolmnurk, jooniline sümbol, samuti laialdaselt seotud jumalanna kultusega.

Nana Bulukuga seotud tseremooniad

Joruba rahva seas oli levinud religioosne tava, mille kohaselt valati vett maa peale, kui kummardajad püüdsid Nana Buluku lepitada.

Kuuba Santerias, kui kedagi initsieeritakse Nana Buluku müsteeriumidesse, hõlmab initsiatsioonitseremoonia seda, et põrandale joonistatakse võrdhaarne kolmnurk ja selle sisse valatakse tubakatuhka.

The aleyo (isik, keda initsieeritakse) peab kandma eleke (Nana Bulukule pühitsetud helmekaelakee) ja hoidke kinni iribi (jumalanna skepter).

Santería traditsioonis koosnevad toiduohvrid Nana Bulukule peamiselt soolata searasvast, suhkruroost ja meest valmistatud roogadest. Mõned Kuuba Santería tseremooniad näitavad jumalanna austust, ohverdades ka kanu, tuvisid ja sigu.

Nana Buluku esindused

Brasiilia Candoblé's on Nana Buluku kujutamine sarnane joruba religiooni kujutamisega, ainus oluline erinevus on see, et jumalanna kleit on valge ja siniste motiividega (mõlemad värvid on seotud merega).

Mis puudutab Nana Buluku seost loomariigiga, siis Kuuba Santerias usutakse, et jumalanna võib võtta majá kuju, mis on suur kollakas madu, mis kuulub boa perekonda. Kui ta on maskeeritud kui madu , kaitseb jumalanna teisi olendeid vigastuste eest, eriti raudsete relvadega.

Kokkuvõte

Nana Buluku on iidne jumalus, keda kummardavad paljud lääneranniku Aafrika kultuurid. Fon-mütoloogias on ta universumi looja, kuigi hiljem otsustas ta võtta passiivsema rolli, jättes oma kaksiklastele maailma kujundamise ülesandeks.

Mõne joruba müüdi kohaselt jättis jumalanna aga mõne aja pärast taeva maha ja kolis oma elukoha maa peale, kus teda võib leida mudaste kohtade lähedalt. Nana Buluku seostatakse emaduse, reinkarnatsiooni ja veekogudega.