En certas cosmogonías, non é estraño atopar divindades que se consideran máis antigas que o propio universo. Estas divinidades adoitan estar asociadas co inicio da creación. Este é o caso de Nana Buluku, a deusa africana suprema.

Aínda que Nana Buluku se orixinou dentro da mitoloxía Fon, tamén se atopa noutras relixións, entre elas a mitoloxía ioruba e as relixións da diáspórica africana, como o candomblé brasileiro e a santería cubana.

Quen é Nana Buluku?

Nana Buluku era orixinalmente unha deidade da relixión Fon. O pobo Fon é un grupo étnico de Benín (localizado particularmente na parte sur da rexión), cun sistema de divindades ben organizado que constitúe o panteón Vodou .

Na mitoloxía Fon , Nana Buluku é coñecida como a divindade ancestral que deu a luz aos xemelgos divinos Mawu e Lisa, respectivamente a lúa e o sol. Cabe destacar que, ás veces, estas dúas divindades son simplemente dirixidas como o deus primordial-dual Mawu.

A pesar de estar asociada co inicio da creación, Nana Buluku non participou no proceso de ordenación do mundo. En cambio, despois de dar a luz aos seus fillos, retirouse ao ceo e permaneceu alí, lonxe de todos os asuntos terreais.

Ademais de ser unha divindade primaria, Nana Buluku tamén está vinculada á maternidade . Non obstante, algúns mitos de Fon tamén suxiren que Nana Buluku é hermafroditadivindade.

O papel de Nana Buluku

No relato Fon da creación, o papel de Nana Buluku é importante, pero tamén algo limitado, xa que ela creou o universo, deu a luz aos deuses. Mawu e Lisa, e pouco despois retiráronse do mundo.

Curiosamente, Nana Buluku nin sequera intenta gobernar a terra a través doutras divindades menores, como fai o deus ioruba supremo e celestial Olodumare.

Na mitoloxía Fon, os verdadeiros protagonistas da creación son Mawu e Lisa, que tras a marcha da súa nai, deciden unir forzas para dar forma á Terra. Máis tarde, os dous deuses poboan o mundo con deidades, espíritos e humanos menores.

Paga a pena notar que os xemelgos divinos de Nana Buluku tamén son a encarnación da crenza Fon sobre a existencia dun equilibrio universal, creado por dúas forzas opostas pero complementarias. Esta dualidade está ben establecida polos atributos de cada xemelgo: Mawu (que representa o principio feminino) é a deusa da maternidade, a fertilidade e o perdón, mentres que Lisa (que representa o principio masculino) é o deus da forza bélica, da virilidade, e dureza.

Nana Buluku na mitoloxía ioruba

No panteón ioruba, Nana Buluku é considerada como a avoa de todos os orishas. A pesar de ser unha divindade común para moitas culturas africanas da costa oeste, crese que os ioruba asimilaron o culto de Nana Buluku directamente do Fon.persoas.

A versión ioruba de Nana Buluku é semellante en moitos aspectos á deusa Fon, no sentido de que os ioruba tamén a representan como unha nai celeste.

Porén, nesta reimaxinación de a deidade, a historia de fondo de Nana Bukulu faise máis rica, debido a que abandona o ceo e volve á terra para vivir alí. Este cambio de residencia permitiu á deusa interactuar con máis frecuencia con outras divindades.

No panteón ioruba, Nana Buluku é considerada a avoa dos orishas, ​​así como unha das de Obatala . esposas. Para o pobo ioruba, Nana Buluku tamén representa a memoria ancestral da súa etnia.

Atributos e símbolos de Nana Buluku

Segundo a tradición ioruba, unha vez que a deusa regresou á terra, comezou a ser considerada como a nai de todas as persoas falecidas. Isto débese a que crese que Nana Buluku os acompaña durante a súa viaxe á terra dos mortos e tamén prepara as súas almas para nacer de novo. A noción de reencarnación é unha das crenzas fundamentais da relixión ioruba.

No seu papel de nai dos mortos, Nana Buluku está fortemente asociada co barro, unha conexión baseada na idea de que o barro se asemella á materna. útero en moitos aspectos: é húmido, cálido e suave. Ademais, no pasado, era en zonas lamacentos onde os ioruba tradicionalmente enterraban os seus mortos.

O principal fetiche ritual.ligado a Nana Buluku está o ibiri , un cetro curto feito de follas de palma secas, que simboliza os espíritos dos mortos. Non se poden usar obxectos metálicos nas cerimonias do culto de Nana Buluku. O motivo desta restrición é que, segundo o mito, nunha ocasión a deusa tivo un enfrontamento con Ogun , o deus do ferro.

Na santería cubana (relixión que evolucionou a partir de o dos ioruba), o triángulo isósceles, un símbolo iónico, tamén está moi asociado co culto da deusa.

Cerimonias relacionadas con Nana Buluku

Unha práctica relixiosa común entre os iorubas implicados. botando auga na terra, sempre que os adoradores intentaban apaciguar a Nana Buluku.

Na santería cubana, cando alguén está a ser iniciado nos misterios de Nana Buluku, a cerimonia de iniciación consiste en debuxar un triángulo isósceles no chan e botar tabaco. cinzas dentro dela.

O aleyo (a persoa que está a ser iniciada) ten que levar o eleke (o colar de contas consagrado a Nana Buluku) e suxeitar o eleke . 8>iribi (cetro da deusa).

Na tradición da santería, as ofrendas de comida a Nana Buluku consisten en pratos elaborados principalmente con graxa de porco sen sal, cana, e mel. Algunhas cerimonias da santería cubana mostran respecto á deusa ao incluír tamén o sacrificio de galiñas, pombas e porcos.

Representacións de Nana Buluku

En brasileiro.Candoblé, a representación de Nana Buluku é semellante á da relixión ioruba, a única diferenza significativa é que o vestido da deusa é branco con motivos azuis (ambas cores asociadas ao mar).

Respecto á conexión de Nana Buluku co reino animal, na santería cubana crese que a deusa pode adoptar a forma de majá, unha serpe grande e amarelada, da familia das boas. Cando se disfraza de serpe , a deusa protexe a outras criaturas de ser feridas, especialmente con armas de ferro.

Conclusión

Nana Buluku é unha antiga divindade adorada por moitas culturas africanas da costa oeste. Ela é a creadora do universo na mitoloxía Fon, aínda que despois decidiu adoptar un papel máis pasivo, deixando aos seus fillos xemelgos a encargada da tarefa de dar forma ao mundo.

Porén, segundo algúns mitos ioruba, a deusa abandonou o ceo despois dun tempo e trasladou a súa residencia á Terra, onde se pode atopar preto de lugares lamacentos. Nana Buluku está asociada coa maternidade, a reencarnación e os corpos de auga.