නානා බුලුකු - උත්තරීතර අප්‍රිකානු දේවතාවිය

  • මේක Share කරන්න
Stephen Reese

    ඇතැම් විශ්ව විද්‍යාලවල, විශ්වයට වඩා පැරණි යැයි සැලකෙන දෙවිවරුන් සොයා ගැනීම අරුමයක් නොවේ. මෙම දේවත්වය සාමාන්‍යයෙන් මැවීමේ ආරම්භය සමඟ සම්බන්ධ වේ. උත්තරීතර අප්‍රිකානු දේවතාවිය වන Nana Buluku සම්බන්ධයෙන් මෙය සිදු වේ.

    නානා බුලුකු ෆොන් මිථ්‍යා කථා තුළ ආරම්භ වූවත්, ඇය යොරුබා මිත්‍යා කථා සහ බ්‍රසීලියානු කැන්ඩොම්බ්ලේ සහ කියුබානු සැන්ටෙරියා වැනි අප්‍රිකානු ඩයස්පෝරික් ආගම් ඇතුළු අනෙකුත් ආගම්වල ද දක්නට ලැබේ.

    නානා බුලුකු යනු කවුද?

    නානා බුලුකු මුලින් ෆොන් ආගමේ දෙවියෙකි. ෆොන් ජනයා යනු බෙනින් (විශේෂයෙන් කලාපයේ දකුණු ප්‍රදේශයේ ස්ථානගත වී ඇත) ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක් වන අතර එය Vodou තොරණ සමන්විත වන හොඳින් සංවිධානය වූ දේවතා පද්ධතියකි.

    Fon පුරාවෘත්තයේ , නානා බුලුකු යනු පිළිවෙළින් චන්ද්‍රයා සහ සූර්යයා යන දිව්‍ය නිවුන් දරුවන් වූ මවු සහ ලීසා බිහි කළ මුතුන්මිත්තන් ලෙස හැඳින්වේ. සමහර විට මෙම දේවත්වයන් දෙක ප්‍රාථමික-ද්විත්ව දෙවියන් Mawu ලෙස සරලව ආමන්ත්‍රණය කිරීම සැලකිය යුතු කරුණකි.

    මැවීමේ ආරම්භය සමඟ සම්බන්ධ වී සිටියද, නානා බුලුකු ලෝකය ඇණවුම් කිරීමේ ක්‍රියාවලියට සහභාගී නොවීය. ඒ වෙනුවට, ඇය තම දරුවන් බිහි කිරීමෙන් පසු, ඇය අහසට විශ්‍රාම ගොස්, සියලු භූමික කටයුතු වලින් ඈත්ව එහි රැඳී සිටියාය.

    ප්‍රාථමික දේවත්වයට අමතරව, නානා බුළුකු මාතෘත්වයට සම්බන්ධ වේ. කෙසේ වෙතත්, සමහර ෆොන් මිථ්‍යාවන් නානා බුලුකු හර්මාෆ්‍රොඩිටික් බව ද යෝජනා කරයිදේවත්වය.

    නානා බුලුකුගේ භූමිකාව

    නිර්මාණය පිළිබඳ ෆොන් ගිණුමේ, නානා බුලුකුගේ භූමිකාව වැදගත් නමුත් තරමක් සීමිතය, ඇය විශ්වය නිර්මාණය කළ බැවින්, ඇය දෙවිවරුන් බිහි කළාය. Mawu සහ Lisa, සහ ඉක්මනින්ම ලෝකයෙන් ඉවත් විය.

    කුතුහලයට කරුණක් නම්, උත්තරීතර හා ස්වර්ගීය යොරුබා දෙවි Olodumare මෙන්, Nana Buluku වෙනත් සුළු දෙවිවරුන් හරහා පෘථිවිය පාලනය කිරීමට පවා උත්සාහ නොකරයි.

    ෆොන් මිථ්‍යා කථා වල, නිර්මාණයේ සැබෑ ප්‍රධාන චරිත වන්නේ මව් සහ ලීසා වන අතර, ඔවුන් තම මවගේ නික්ම යාමෙන් පසු, පෘථිවියට ස්වරූපයක් ලබා දීම සඳහා එක්වීමට තීරණය කරයි. පසුකාලීනව, දෙවිවරුන් දෙදෙනා අඩු දෙවිවරුන්, ආත්මයන් සහ මිනිසුන්ගෙන් ලොව ජනාකීර්ණ කරයි.

    නානා බුලුකුගේ දිව්‍ය නිවුන් දරුවන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද විශ්වීය සමතුලිතතාවයක පැවැත්ම පිළිබඳ ෆොන් විශ්වාසයේ ප්‍රතිමූර්තිය ද බව සඳහන් කිරීම වටී. ප්රතිවිරුද්ධ නමුත් අනුපූරක බලවේග දෙකක්. මෙම ද්විත්ව භාවය එක් එක් නිවුන් යුවළගේ ගුණාංගවලින් මනාව තහවුරු වේ: Mawu (කාන්තා මූලධර්මය නියෝජනය කරන) මාතෘත්වයේ, සශ්‍රීකත්වයේ සහ සමාව දීමේ දේවතාවිය වන අතර ලීසා (පිරිමි මූලධර්මය නියෝජනය කරන) යුධමය ශක්තියේ, පුරුෂභාවයේ දෙවියා වේ. සහ දැඩි බව.

    යොරුබා මිථ්‍යාවේ නානා බුලුකු

    යොරුබා තොරණෙහි, නානා බුලුකු සියලු ඔරිෂාවරුන්ගේ ආච්චි ලෙස සැලකේ. බොහෝ බටහිර වෙරළාශ්‍රිත අප්‍රිකානු සංස්කෘතීන් සඳහා පොදු දෙවියෙකු වුවද, යොරුබා නානා බුලුකුගේ සංස්කෘතිය කෙලින්ම ෆොන් වෙතින් උකහා ගත් බව විශ්වාස කෙරේ.මිනිසුන්.

    නනා බුලුකුගේ යොරුබා අනුවාදය ෆොන් දේවතාවියට ​​බොහෝ ආකාරවලින් සමාන වේ, යොරුබා ද ඇයව ආකාශ මවක් ලෙස නිරූපණය කරයි.

    කෙසේ වෙතත්, මෙම ප්‍රතිමූර්තියේ දෙවියන්, නානා බුකුළුගේ පසුබිම් කතාව පොහොසත් වන්නේ ඇය අහස හැර ගොස් නැවත පෘථිවියට ගොස් එහි වාසය කිරීම හේතුවෙනි. මෙම පදිංචිය වෙනස් කිරීම දේවතාවියට ​​වෙනත් දේවත්වයන් සමඟ නිතර සම්බන්ධ වීමට ඉඩ සලසයි.

    යොරුබා තොරණෙහි නානා බුලුකු ඔරිෂාවරුන්ගේ ආච්චි ලෙස මෙන්ම ඔබටලා ගේ ආච්චි ලෙස සැලකේ. භාර්යාවන්. Yoruba ජනතාව සඳහා, Nana Buluku ද ඔවුන්ගේ වාර්ගිකත්වයේ මුතුන් මිත්තන්ගේ මතකය නියෝජනය කරයි.

    නානා බුලුකුගේ ගුණාංග සහ සංකේත

    යොරුබා සම්ප්‍රදායට අනුව, දේවතාවිය නැවත පෘථිවියට පැමිණි පසු, ඇය වීමට පටන් ගත්තේය. මියගිය සියලුම මිනිසුන්ගේ මව ලෙස සැලකේ. මක්නිසාද යත්, ඔවුන් මළවුන්ගේ දේශයට යන ගමනේදී නානා බුලුකු ඔවුන් සමඟ පැමිණෙන බවත්, ඔවුන්ගේ ආත්මය නැවත ඉපදීමට සූදානම් කරන බවත් විශ්වාස කරන බැවිනි. පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ සංකල්පය යොරුබා ආගමේ මූලික විශ්වාසයන්ගෙන් එකකි.

    මිය ගිය අයගේ මව ලෙස ඇයගේ භූමිකාව තුළ, නානා බුලුකු මඩ සමඟ දැඩි ලෙස සම්බන්ධ වේ, මඩ මාතෘත්වයට සමානයි යන අදහස මත පදනම් වූ සම්බන්ධතාවයකි. බොහෝ පැතිවලින් ගර්භාෂය: එය තෙත්, උණුසුම් සහ මෘදුයි. එපමණක් නොව, අතීතයේ දී, එය යොරුබා සම්ප්‍රදායිකව ඔවුන්ගේ මළ සිරුරු තැන්පත් කරන මඩ සහිත ප්‍රදේශවල විය.

    ප්‍රධාන චාරිත්‍රානුකූල ෆෙටිෂ්Nana Buluku සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත්තේ ibiri , වියලන ලද තල් කොළ වලින් සාදන ලද කෙටි යෂ්ටියක් වන අතර එය මළවුන්ගේ ආත්මයන් සංකේතවත් කරයි. නානා බුලුකුගේ සංස්කෘතිය විසින් උත්සවවලදී ලෝහමය වස්තූන් භාවිතා කළ නොහැක. මෙම සීමාවට හේතුව නම්, මිථ්‍යාවට අනුව, එක් අවස්ථාවකදී දෙවඟන ​​යකඩ දෙවියා වන ඔගුන් සමඟ ගැටුමක් ඇති කර ගැනීමයි.

    කියුබානු සැන්ටේරියා (පරිණාමය වූ ආගමකි. යොරුබාවේ), යොනික් සංකේතයක් වන සමද්වීපාද ත්‍රිකෝණය ද දේවතාවියගේ නිකාය සමඟ පුළුල් ලෙස සම්බන්ධ වී ඇත.

    නානා බුලුකු සම්බන්ධ උත්සව

    සම්බන්ධිත යොරුබා ජනතාව අතර පොදු ආගමික චාරිත්‍රයකි මහපොළොව මත ජලය වත් කිරීම, නමස්කාරකයන් නානා බුලුකු සනසන්නට උත්සාහ කළ සෑම අවස්ථාවකම.

    කියුබානු සැන්ටේරියා හි, නානා බුලුකුගේ අභිරහස් වෙත යමෙකු ආරම්භ කරන විට, ආරම්භක උත්සවයට සමද්වීප ත්‍රිකෝණයක් බිම ඇඳීම සහ දුම්කොළ වත් කිරීම ඇතුළත් වේ එහි ඇතුළත අළු.

    ඇලෙයෝ (ආරම්භ කරනු ලබන පුද්ගලයා) ඇලකැ (නානා බුලුකුට කැප කරන ලද පබළු මාලය) පැළඳ iribi (දේවතාවියගේ යෂ්ටිය).

    Santería සම්ප්‍රදාය තුළ, Nana Buluku වෙත ආහාර පිරිනැමීම මූලික වශයෙන් ලුණු රහිත ඌරු මස් මේදය සමඟ සාදන ලද කෑම වලින් සමන්විත වේ. උක්, සහ මී පැණි. සමහර කියුබානු සැන්ටේරියා උත්සව කුකුළන්, පරවියන් සහ ඌරන් බිලි පූජා කිරීම ද ඇතුළත් කිරීමෙන් දේවතාවියට ​​ගෞරව කිරීම පෙන්නුම් කරයි.

    නානා බුලුකුගේ නියෝජනය

    බ්‍රසීලියානු භාෂාවෙන්Candoblé, Nana Buluku ගේ නිරූපනය Yoruba ආගමට සමාන වේ, එකම සැලකිය යුතු වෙනස වන්නේ දේවතාවියගේ ඇඳුම නිල් පැහැති මෝස්තර සහිත සුදු (මුහුද හා සම්බන්ධ වර්ණ දෙකම) වීමයි.

    නානා බුලුකුගේ සම්බන්ධය සම්බන්ධයෙන් සත්ව රාජධානිය, කියුබානු සැන්ටේරියාහි දේවතාවියට ​​බෝවා පවුලෙන් විශාල කහ පැහැති සර්පයෙකු වන මාජාගේ ස්වරූපය ගත හැකි බව විශ්වාස කෙරේ. සර්පයකු ලෙස වෙස්වලාගෙන සිටින විට, දේවතාවිය අනෙකුත් ජීවීන්ට හානියක් නොවන පරිදි, විශේෂයෙන් යකඩ ආයුධවලින් ආරක්ෂා කරයි.

    නිගමනය

    නානා බුලුකු යනු බොහෝ බටහිර වෙරළ අප්‍රිකානු සංස්කෘතීන් විසින් වන්දනා කරන ලද පුරාණ දෙවියෙකි. ෆොන් මිථ්‍යා කථා වල විශ්වයේ නිර්මාතෘ ඇයයි, නමුත් පසුව ඇය වඩාත් නිෂ්ක්‍රීය භූමිකාවක් අනුගමනය කිරීමට තීරණය කළත්, ඇගේ නිවුන් දරුවන්ට ලෝකය හැඩගැස්වීමේ කාර්යය භාරව සිටිමු.

    කෙසේ වෙතත්, සමහර යොරුබා මිථ්‍යාවන්ට අනුව, දේවතාවිය ටික වේලාවකට පසු අහස අතහැර දමා ඇගේ වාසස්ථානය පෘථිවියට ගෙන ගිය අතර එහිදී ඇය මඩ සහිත ස්ථාන අසල සොයාගත හැකිය. නානා බුලුකු මාතෘත්වය, පුනරුත්පත්තිය සහ ජල කඳ සමඟ සම්බන්ධ වේ.

    ස්ටීවන් රීස් යනු සංකේත සහ මිථ්‍යා කථා පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ ඉතිහාසඥයෙකි. ඔහු මෙම විෂය පිළිබඳව පොත් කිහිපයක් ලියා ඇති අතර, ඔහුගේ කෘති ලොව පුරා සඟරා සහ සඟරා වල පළ කර ඇත. ලන්ඩනයේ ඉපදී හැදී වැඩුණු ස්ටීවන් ඉතිහාසයට සැමවිටම ආදරය කළේය. කුඩා කාලයේදී ඔහු පුරාණ ග්‍රන්ථ සොයමින් හා පැරණි නටබුන් ගවේෂණය කිරීමට පැය ගණන් ගත කළේය. මෙය ඔහු ඓතිහාසික පර්යේෂණ සඳහා වෘත්තියක් කිරීමට හේතු විය. ස්ටීවන් සංකේත සහ මිථ්‍යා කථා කෙරෙහි ඇල්මක් දැක්වූයේ ඒවා මානව සංස්කෘතියේ පදනම බව ඔහුගේ විශ්වාසයෙනි. මෙම මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාද තේරුම් ගැනීමෙන් අපට අප සහ අපගේ ලෝකය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගත හැකි බව ඔහු විශ්වාස කරයි.