Tam tikrose kosmogonijose nekeista rasti dievybių, kurios laikomos senesnėmis už pačią visatą. Šios dievybės paprastai siejamos su kūrinijos pradžia. Taip yra Nana Buluku, aukščiausios Afrikos deivės, atveju.

Nors Nana Buluku yra kilusi iš Fon mitologijos, ji taip pat sutinkama kitose religijose, įskaitant jorubų mitologiją ir afrikiečių diasporos religijas, pavyzdžiui, Brazilijos Candomblé ir Kubos Santería.

Kas yra Nana Buluku?

Nana Buluku iš pradžių buvo fonų religijos dievybė. Fonai yra Benino etninė grupė (ypač lokalizuota pietinėje regiono dalyje), turinti gerai organizuotą dievybių sistemą, kuri sudaro Vodou panteonas .

Fonų mitologijoje Nana Buluku vadinamas protėvių dievybe, pagimdžiusia dieviškuosius dvynius Mawu ir Lisą, atitinkamai Mėnulį ir Saulę. Pažymėtina, kad kartais į šias dvi dievybes kreipiamasi tiesiog kaip į pirmapradį dvilypį dievą Mawu.

Nepaisant to, kad Nana Buluku siejama su sukūrimo pradžia, ji nedalyvavo pasaulio sutvarkymo procese. Vietoj to, pagimdžiusi vaikus, ji pasitraukė į dangų ir liko ten, toli nuo visų žemiškų reikalų.

Nana Buluku yra ne tik pagrindinė dievybė, bet ir susijusi su motinystė . Tačiau kai kurie Fon mitai taip pat rodo, kad Nana Buluku yra hermafroditinė deivė.

Nanos Buluku vaidmuo

Fon pasakojime apie sukūrimą Nana Buluku vaidmuo yra svarbus, bet kartu ir šiek tiek ribotas, nes ji sukūrė visatą, pagimdė dievus Mawu ir Lisą ir netrukus po to pasitraukė iš pasaulio.

Įdomu tai, kad Nana Buluku net nebando valdyti žemės per kitas mažesnes dievybes, kaip tai daro aukščiausiasis ir dangiškasis jorubų dievas Olodumare.

Fon mitologijoje tikrieji kūrinijos veikėjai yra Mawu ir Liza, kurie po motinos išėjimo nusprendžia suvienyti jėgas ir suteikti Žemei formą. Vėliau šie du dievai apgyvendina pasaulį mažesnėmis dievybėmis, dvasiomis ir žmonėmis.

Verta paminėti, kad Nana Buluku dieviškieji dvyniai taip pat įkūnija Fon tikėjimą, kad egzistuoja visuotinė pusiausvyra, kurią sukuria dvi priešingos, tačiau viena kitą papildančios jėgos. Šį dvilypumą gerai atskleidžia kiekvieno dvynio atributai: Mawu (atstovaujanti moteriškąjį principą) yra motinystės, vaisingumo ir atleidimo deivė, o Lisa (atstovaujanti vyriškąjį principą) yra motinystės, vaisingumo ir atleidimo deivė.principas) yra karingos jėgos, vyriškumo ir tvirtumo dievas.

Nana Buluku jorubų mitologijoje

Jorubų panteone Nana Buluku laikoma visų orišų močiute. Nors Nana Buluku yra daugeliui vakarų Afrikos pakrantės kultūrų įprasta dievybė, manoma, kad jorubai Nanos Buluku kultą perėmė tiesiogiai iš fonų tautos.

Jorubų Nana Buluku versija daugeliu atžvilgių panaši į Fon deivę, nes jorubai ją taip pat vaizduoja kaip dangiškąją motiną.

Tačiau šioje naujoje dievybės vaizduotėje Nana Bukulu istorija tampa turtingesnė, nes ji palieka dangų ir grįžta gyventi į žemę. Šis gyvenamosios vietos pakeitimas leido deivei dažniau bendrauti su kitomis dievybėmis.

Jorubų panteone Nana Buluku laikoma orišų močiute, taip pat viena iš Obatala Jorubų tautai Nana Buluku taip pat simbolizuoja protėvių atmintį.

Nana Buluku atributai ir simboliai

Pasak jorubų tradicijos, deivei sugrįžus į žemę, ji pradėta laikyti visų mirusių žmonių motina. Taip yra todėl, kad tikima, jog Nana Buluku lydi juos kelionėje į mirusiųjų šalį, taip pat parengia jų sielas gimti iš naujo. Reinkarnacijos sąvoka yra vienas iš pagrindinių jorubų religijos tikėjimų.

Nana Buluku, kaip mirusiųjų motina, yra glaudžiai susijusi su purvu, o šis ryšys grindžiamas mintimi, kad purvas daugeliu aspektų primena motinos įsčias: jis drėgnas, šiltas ir minkštas. Be to, praeityje jorubai savo mirusiuosius tradiciškai laidodavo būtent purvinose vietose.

Pagrindinis ritualinis fetišas, susijęs su Nana Buluku, yra ibiri , trumpas skeptras, pagamintas iš džiovintų palmių lapų, kuris simbolizuoja mirusiųjų dvasias. Nana Buluku kulto apeigose negalima naudoti jokių metalinių daiktų. Šio apribojimo priežastis yra ta, kad, pasak mito, kartą deivė susidūrė su Ogun , geležies dievas.

Kubos santerijoje (iš jorubų religijos išsivysčiusi religija) lygiakraštis trikampis, jonėnų simbolis, taip pat plačiai siejamas su deivės kultu.

Su Nana Buluku susijusios ceremonijos

Jorubų tautos paplitusi religinė praktika buvo vandens pylimas ant žemės, kai tikintieji bandydavo nuraminti Naną Buluku.

Kubos santerijoje įšventinimo į Nana Buluku paslaptis ceremonijos metu ant grindų nupiešiamas lygiakraštis trikampis ir į jį supilami tabako pelenai.

Svetainė aleyo (inicijuojamas asmuo) turi dėvėti eleke (karoliukų vėrinys, pašvęstas Nanai Bulukui) ir laikykite iribi (deivės skeptras).

Pagal santerijos tradiciją Nana Buluku aukojamas maistas, daugiausia gaminamas iš nesūdytų kiaulienos taukų, cukranendrių ir medaus. Kai kuriose Kubos santerijos apeigose pagarba deivei reiškiama aukojant viščiukus, balandžius ir kiaules.

Nana Buluku reprezentacijos

Brazilijos Kandoblės religijoje Nana Buluku vaizduojama panašiai kaip Jorubos religijoje, vienintelis esminis skirtumas yra tas, kad deivės suknelė yra balta su mėlynais motyvais (abi spalvos siejamos su jūra).

Kalbant apie Nanos Buluku ryšį su gyvūnų karalyste, Kubos santerijoje tikima, kad deivė gali įgauti majá - didelės gelsvos gyvatės iš boa šeimos - pavidalą. gyvatė , deivė saugo kitas būtybes nuo sužeidimo, ypač geležiniais ginklais.

Išvada

Nana Buluku - senovinė dievybė, garbinama daugelyje Afrikos vakarų pakrantės kultūrų. Fon mitologijoje ji yra visatos kūrėja, nors vėliau nusprendė atlikti pasyvesnį vaidmenį, palikdama savo dvyniams vaikams užduotį formuoti pasaulį.

Tačiau, pasak kai kurių jorubų mitų, po kurio laiko deivė apleido dangų ir persikėlė gyventi į Žemę, kur ją galima sutikti prie dumblinų vietų. Nana Buluku siejama su motinyste, reinkarnacija ir vandens telkiniais.