V některých kosmogoniích není nic zvláštního na tom, že se vyskytují božstva, která jsou považována za starší než samotný vesmír. Tato božstva jsou obvykle spojována s počátkem stvoření. To je případ Nany Buluku, nejvyšší africké bohyně.

Ačkoli Nana Buluku pochází z mytologie Fonů, vyskytuje se i v jiných náboženstvích, včetně jorubské mytologie a afrických diasporických náboženství, jako je brazilské Candomblé a kubánská Santería.

Kdo je Nana Buluku?

Nana Buluku byl původně božstvem z náboženství Fonů. Lidé Fonů jsou etnickou skupinou z Beninu (lokalizovanou zejména v jižní části regionu) s dobře organizovaným systémem božstev, který tvoří tzv. Vodou panteon .

V mytologii Fonů je Nana Buluku známý jako božstvo předků, které zrodilo božská dvojčata Mawu a Lisu, respektive Měsíc a Slunce. Je pozoruhodné, že někdy jsou tato dvě božstva oslovována jednoduše jako prapůvodní duální bůh Mawu.

Přestože je Nana Buluku spojována s počátkem stvoření, neúčastnila se procesu uspořádání světa. Místo toho se po porodu svých dětí odebrala do nebe a zůstala tam, daleko od všech pozemských záležitostí.

Kromě toho, že je Nana Buluku hlavním božstvem, je také spojena s mateřství . Některé fonské mýty však také naznačují, že Nana Buluku je hermafroditní božstvo.

Role Nany Buluku

Ve Fonově popisu stvoření je role Nany Buluku důležitá, ale také poněkud omezená, protože stvořila vesmír, zrodila bohy Mawu a Lisu a brzy poté se stáhla ze světa.

Je zajímavé, že Nana Buluku se ani nesnaží řídit zemi prostřednictvím jiných menších božstev, jako to dělá nejvyšší a nebeský jorubský bůh Olodumare.

Ve fonské mytologii jsou skutečnými protagonisty stvoření Mawu a Lisa, kteří se po odchodu své matky rozhodli spojit své síly a dát Zemi podobu. Později oba bohové zalidnili svět menšími božstvy, duchy a lidmi.

Stojí za zmínku, že božská dvojčata Nana Buluku jsou také ztělesněním víry Fonů o existenci univerzální rovnováhy, kterou vytvářejí dvě protikladné, ale vzájemně se doplňující síly. Tato dualita je dobře znázorněna atributy každého z dvojčat: Mawu (která představuje ženský princip) je bohyní mateřství, plodnosti a odpuštění, zatímco Lisa (která představuje mužský princip) je bohyní mateřství, plodnosti a odpuštění.princip) je bůh válečné síly, mužnosti a houževnatosti.

Nana Buluku v jorubské mytologii

V jorubském panteonu je Nana Buluku považována za babičku všech orishů. Přestože je božstvem společným mnoha kulturám západního pobřeží Afriky, předpokládá se, že Joryby kult Nany Buluku převzaly přímo od národa Fonů.

Jorubská verze Nany Buluku je v mnohém podobná bohyni Fon v tom smyslu, že ji Jorubové také zobrazují jako nebeskou matku.

V této nové představě o božstvu je však příběh Nana Bukulu bohatší, protože opustila nebe a vrátila se na zem, kde žila. Tato změna pobytu umožnila bohyni častější interakci s ostatními božstvy.

V jorubském panteonu je Nana Buluku považována za babičku orishů a také za jednu z nejvýznamnějších Obatala Pro Joruby představuje Nana Buluku také paměť předků jejich etnika.

Atributy a symboly Nany Buluku

Podle jorubské tradice se bohyně po návratu na zem začala považovat za matku všech zemřelých lidí. Věřilo se totiž, že Nana Buluku je doprovází během jejich cesty do země mrtvých a také připravuje jejich duše na znovuzrození. Představa reinkarnace je jednou ze základních vír jorubského náboženství.

V roli matky mrtvých je Nana Buluku silně spojována s bahnem, což je spojení založené na myšlence, že bahno se v mnoha ohledech podobá mateřskému lůnu: je vlhké, teplé a měkké. Navíc v minulosti právě v bahnitých oblastech Jorubové tradičně pohřbívali své mrtvé.

Hlavním rituálním fetišem spojeným s Nana Buluku je ibiri , krátké žezlo vyrobené ze sušených palmových listů, které symbolizuje duchy mrtvých. Při obřadech kultu Nany Buluku se nesmí používat žádné kovové předměty. Důvodem tohoto omezení je, že podle mýtu se bohyně při jedné příležitosti střetla s Ogun , bůh železa.

V kubánské santerii (náboženství, které se vyvinulo z jorubského náboženství) je rovnoramenný trojúhelník, jónský symbol, také široce spojován s kultem bohyně.

Obřady spojené s Nana Buluku

Běžnou náboženskou praxí Jorubů bylo polévání země vodou, kdykoli se věřící snažili uklidnit Nanu Buluku.

V kubánské santerii se při zasvěcování do mystérií Nana Buluku kreslí na podlahu rovnoramenný trojúhelník a sype se do něj tabákový popel.

Na stránkách aleyo (osoba, která je zasvěcována) musí nosit eleke (náhrdelník z korálků zasvěcený Naně Buluku) a držte v ruce iribi (žezlo bohyně).

V tradici santería se obětní jídlo pro Nanu Buluku skládá z pokrmů připravených především z nesoleného vepřového sádla, cukrové třtiny a medu. Některé kubánské obřady santería prokazují úctu bohyni také obětováním kuřat, holubů a prasat.

Zastoupení Nany Buluku

V brazilském Candoblé je zobrazení Nany Buluku podobné jorubskému náboženství, jediný podstatný rozdíl spočívá v tom, že šaty bohyně jsou bílé s modrými motivy (obě barvy jsou spojovány s mořem).

Pokud jde o spojení Nany Buluku se zvířecí říší, v kubánské santerii se věří, že bohyně může mít podobu majá, velkého žlutavého hada z čeledi hroznýšovitých. had , bohyně chrání ostatní tvory před zraněním, zejména železnými zbraněmi.

Závěr

Nana Buluku je starobylé božstvo uctívané mnoha kulturami západního pobřeží Afriky. V mytologii Fonů je stvořitelkou vesmíru, i když se později rozhodla přijmout pasivnější roli a přenechala úkol utvářet svět svým dvojčatům.

Podle některých jorubských mýtů však bohyně po nějaké době opustila nebe a přesunula své sídlo na zem, kde ji lze nalézt v blízkosti bahnitých míst. Nana Buluku je spojována s mateřstvím, reinkarnací a vodními plochami.