En ciertas cosmogonías, no es extraño encontrar deidades que se consideran más antiguas que el propio universo. Estas divinidades suelen estar asociadas al principio de la creación. Es el caso de Nana Buluku, la diosa suprema africana.

Aunque Nana Buluku tiene su origen en la mitología fon, también se encuentra en otras religiones, como la mitología yoruba y las religiones de la diáspora africana, como el candomblé brasileño y la santería cubana.

¿Quién es Nana Buluku?

Nana Buluku era originalmente una deidad de la religión Fon. El pueblo Fon es un grupo étnico de Benín (localizado particularmente en la parte sur de la región), con un sistema bien organizado de deidades que constituye el Panteón vudú .

En la mitología Fon, Nana Buluku es conocida como la deidad ancestral que dio a luz a los gemelos divinos Mawu y Lisa, respectivamente la luna y el sol. Cabe destacar que a veces se habla de estas dos divinidades simplemente como el dios primitivo-dual Mawu.

A pesar de estar asociada al inicio de la creación, Nana Buluku no participó en el proceso de ordenación del mundo, sino que, tras dar a luz a sus hijos, se retiró al cielo y permaneció allí, alejada de todos los asuntos terrenales.

Además de ser una deidad primaria, Nana Buluku también está vinculada a maternidad Sin embargo, algunos mitos Fon también sugieren que Nana Buluku es una divinidad hermafrodita.

El papel de Nana Buluku

En el relato Fon de la creación, el papel de Nana Buluku es importante, pero también algo limitado, ya que creó el universo, dio a luz a los dioses Mawu y Lisa, y poco después se retiró del mundo.

Curiosamente, Nana Buluku ni siquiera intenta gobernar la tierra a través de otras deidades menores, como hace el dios supremo y celestial yoruba Olodumare.

En la mitología Fon, los verdaderos protagonistas de la creación son Mawu y Lisa, que tras la marcha de su madre, deciden unir fuerzas para dar forma a la Tierra. Más tarde, los dos dioses pueblan el mundo con deidades menores, espíritus y humanos.

Cabe destacar que los gemelos divinos de Nana Buluku son también la encarnación de la creencia Fon sobre la existencia de un equilibrio universal, creado por dos fuerzas opuestas pero complementarias. Esta dualidad queda bien establecida por los atributos de cada gemelo: Mawu (que representa el principio femenino) es la diosa de la maternidad, la fertilidad y el perdón, mientras que Lisa (que representa el principio masculinoprincipio) es el dios de la fuerza bélica, la virilidad y la dureza.

Nana Buluku en la mitología yoruba

En el panteón yoruba, Nana Buluku es considerada la abuela de todos los orishas. A pesar de ser una deidad común para muchas culturas de la costa occidental africana, se cree que los yoruba asimilaron el culto a Nana Buluku directamente del pueblo Fon.

La versión yoruba de Nana Buluku es similar en muchos aspectos a la diosa Fon, en el sentido de que los yoruba también la representan como una madre celestial.

Sin embargo, en esta reimaginación de la deidad, la historia de fondo de Nana Bukulu se enriquece, debido a que abandona el cielo y vuelve a vivir en la tierra. Este cambio de residencia permitió a la diosa interactuar con más frecuencia con otras divinidades.

En el panteón yoruba, Nana Buluku es considerada la abuela de los orishas, así como una de Obatala Para el pueblo yoruba, Nana Buluku también representa la memoria ancestral de su etnia.

Atributos y símbolos de Nana Buluku

Según la tradición yoruba, una vez que la diosa regresó a la tierra, empezó a ser considerada como la madre de todos los difuntos. Esto se debe a que se cree que Nana Buluku los acompaña durante su viaje a la tierra de los muertos, y también prepara sus almas para que nazcan de nuevo. La noción de reencarnación es una de las creencias fundamentales de la religión yoruba.

En su papel de madre de los muertos, Nana Buluku está fuertemente asociada al barro, una conexión basada en la idea de que el barro se asemeja al útero materno en muchos aspectos: es húmedo, cálido y suave. Además, en el pasado, era en las zonas de barro donde los yoruba enterraban tradicionalmente a sus muertos.

El principal fetiche ritual vinculado a Nana Buluku es el ibiri un cetro corto hecho de hojas de palma secas, que simboliza los espíritus de los muertos. En las ceremonias del culto de Nana Buluku no se pueden utilizar objetos metálicos. La razón de esta restricción es que, según el mito, en una ocasión la diosa tuvo un enfrentamiento con Ogun el dios del hierro.

En la santería cubana (una religión que evolucionó a partir de la de los yoruba), el triángulo isósceles, un símbolo yónico, también está ampliamente asociado al culto de la diosa.

Ceremonias relacionadas con Nana Buluku

Una práctica religiosa común entre los yorubas consistía en verter agua sobre la tierra cuando los fieles intentaban apaciguar a Nana Buluku.

En la santería cubana, cuando alguien se inicia en los misterios de Nana Buluku, la ceremonia de iniciación consiste en dibujar un triángulo isósceles en el suelo y verter en él cenizas de tabaco.

El aleyo (la persona que se inicia) tiene que llevar el eleke (el collar de cuentas consagrado a Nana Buluku) y sostener el iribi (el cetro de la diosa).

En la tradición de la santería, las ofrendas alimentarias a Nana Buluku consisten en platos elaborados principalmente con grasa de cerdo sin sal, caña y miel. Algunas ceremonias de la santería cubana muestran respeto a la diosa incluyendo también el sacrificio de pollos, palomas y cerdos.

Representaciones de Nana Buluku

En el candoblé brasileño, la representación de Nana Buluku es similar a la de la religión yoruba, con la única diferencia significativa de que el vestido de la diosa es blanco con motivos azules (ambos colores asociados al mar).

En cuanto a la conexión de Nana Buluku con el reino animal, en la santería cubana se cree que la diosa puede tomar la forma de majá, una serpiente grande y amarillenta, de la familia de las boas. Cuando se disfraza de serpiente La diosa protege a otras criaturas de ser heridas, especialmente con armas de hierro.

Conclusión

Nana Buluku es una antigua deidad adorada por muchas culturas de la costa occidental africana. Es la creadora del universo en la mitología Fon, aunque más tarde decidió adoptar un papel más pasivo, dejando a sus hijos gemelos a cargo de la tarea de dar forma al mundo.

Sin embargo, según algunos mitos yorubas, la diosa abandonó el cielo al cabo de un tiempo y trasladó su residencia a la Tierra, donde se la puede encontrar cerca de lugares fangosos. Nana Buluku se asocia con la maternidad, la reencarnación y las masas de agua.