In sekere kosmogonieë is dit nie vreemd om gode te vind wat as ouer as die heelal self beskou word nie. Hierdie goddelikheid word gewoonlik geassosieer met die begin van die skepping. Dit is die geval met Nana Buluku, die opperste Afrika-godin.

Alhoewel Nana Buluku binne die Fon-mitologie ontstaan ​​het, word sy ook in ander godsdienste aangetref, insluitend Yoruba-mitologie en Afrika-diasporiese godsdienste, soos Brasiliaanse Candomblé en Kubaanse Santería.

Wie is Nana Buluku?

Nana Buluku was oorspronklik 'n godheid uit die Fon-godsdiens. Die Fon-mense is 'n etniese groep van Benin (veral in die suidelike deel van die streek gelokaliseer), met 'n goed georganiseerde sisteem van gode wat die Vodou-pantheon uitmaak.

In Fon-mitologie , Nana Buluku staan ​​bekend as die voorvaderlike godheid wat geboorte gegee het aan die goddelike tweeling Mawu en Lisa, onderskeidelik die maan en die son. Dit is opmerklik dat soms hierdie twee goddelikheid bloot aangespreek word as die oer-dubbele god Mawu.

Ten spyte daarvan dat dit met die begin van die skepping geassosieer word, het Nana Buluku nie deelgeneem aan die proses om die wêreld te orden nie. In plaas daarvan, nadat sy geboorte gegee het aan haar kinders, het sy na die hemel teruggetrek en daar gebly, ver van alle aardse aangeleenthede.

Behalwe dat Nana Buluku 'n primêre godheid is, is Nana Buluku ook gekoppel aan moederskap . Sommige Fon-mites dui egter ook daarop dat Nana Buluku 'n hermafrodiet isgoddelikheid.

Die rol van Nana Buluku

In die Fon-rekening van die skepping is die rol van Nana Buluku belangrik, maar ook ietwat beperk, aangesien sy die heelal geskep het, geboorte gegee het aan die gode Mawu en Lisa, en het kort daarna aan die wêreld onttrek.

Vreemd genoeg probeer Nana Buluku nie eers om die aarde deur ander minderjarige gode te regeer, soos die opperste en hemelse Yoruba-god Olodumare doen nie.

In die Fon-mitologie is die werklike protagoniste van die skepping Mawu en Lisa, wat na hul ma se vertrek besluit om kragte saam te snoer om vorm aan die Aarde te gee. Later bevolk die twee gode die wêreld met mindere gode, geeste en mense.

Dit is opmerklik dat Nana Buluku se goddelike tweeling ook die beliggaming is van die Fon-geloof rakende die bestaan ​​van 'n universele balans, geskep deur twee teenoorgestelde dog komplementêre kragte. Hierdie dualiteit word goed gevestig deur die eienskappe van elke tweeling: Mawu (wat die vroulike beginsel verteenwoordig) is die godin van moederskap, vrugbaarheid en vergifnis, terwyl Lisa (wat die manlike beginsel verteenwoordig) die god van oorlogskrag, viriliteit, en taaiheid.

Nana Buluku in Yoruba Mitologie

In die Yoruba-pantheon word Nana Buluku as die ouma van al die orishas beskou. Ten spyte daarvan dat dit 'n algemene godheid vir baie Afrika-kulture aan die weskus is, word daar geglo dat die Yoruba Nana Buluku se kultus direk van die Fon geassimileer het.mense.

Die Yoruba-weergawe van Nana Buluku is in baie opsigte soortgelyk aan die Fon-godin, in die sin dat die Yoruba haar ook as 'n hemelse moeder uitbeeld.

In hierdie herverbeelding van die godheid, Nana Bukulu se agtergrondverhaal word ryker, as gevolg van sy wat die lug verlaat en teruggaan aarde toe om daar te gaan woon. Hierdie verandering van woonplek het die godin toegelaat om meer gereeld met ander godhede te kommunikeer.

In die Yoruba-pantheon word Nana Buluku as die ouma van die orishas beskou, sowel as een van Obatala 's vrouens. Vir die Yoruba-mense verteenwoordig Nana Buluku ook die voorvaderlike geheue van hul etnisiteit.

Nana Buluku se eienskappe en simbole

Volgens die Yoruba-tradisie, sodra die godin teruggekeer het aarde toe, het sy begin word beskou as die moeder van alle afgestorwe mense. Dit is omdat daar geglo word dat Nana Buluku hulle vergesel tydens hul reis na die land van die dooies, en ook hul siele voorberei om wedergebore te word. Die idee van reïnkarnasie is een van die fundamentele oortuigings van die Yoruba-godsdiens.

In haar rol as die moeder van die dooies word Nana Buluku sterk geassosieer met modder, 'n verband gebaseer op die idee dat modder soos die moeder lyk. baarmoeder in baie aspekte: dit is vogtig, warm en sag. Boonop was dit in die verlede in modderige gebiede waar die Yoruba tradisioneel hul dooies sou begrawe.

Die belangrikste rituele fetisjgekoppel aan Nana Buluku is die ibiri , 'n kort septer gemaak van gedroogde palmblare, wat die geeste van die dooies simboliseer. Geen metaalvoorwerpe kan in die seremonies deur Nana Buluku se kultus gebruik word nie. Die rede vir hierdie beperking is dat, volgens mite, die godin by een geleentheid 'n konfrontasie gehad het met Ogun , die god van yster.

In die Kubaanse Santería ('n godsdiens wat ontwikkel het uit dié van die Yoruba), word die gelykbenige driehoek, 'n joniese simbool, ook wyd geassosieer met die godin se kultus.

Seremonies wat verband hou met Nana Buluku

'n Algemene godsdienstige praktyk onder die betrokke Yoruba-mense water op die aarde uitgiet, wanneer aanbidders probeer het om Nana Buluku te paai.

In Kubaanse Santería, wanneer iemand ingewy word in die geheimenisse van Nana Buluku, behels die ontgroening seremonie om 'n gelykbenige driehoek op die vloer te teken en tabak te gooi as binne-in dit.

Die aleyo (die persoon wat geïnisieer word) moet die eleke (die krale-ketting wat aan Nana Buluku gewy is) dra en die iribi (die godin se septer).

In die Santería-tradisie bestaan ​​kosaanbiedings aan Nana Buluku uit geregte wat hoofsaaklik gemaak word met soutlose varkvet, riet, en heuning. Sommige Kubaanse Santería-seremonies toon respek aan die godin deur ook die offer van hoenders, duiwe en varke in te sluit.

Voorstellings van Nana Buluku

In BrasiliaansCandoblé, Nana Buluku se uitbeelding is soortgelyk aan dié van die Yoruba-godsdiens, die enigste betekenisvolle verskil is dat die godin se rok wit is met blou motiewe (albei kleure wat met die see geassosieer word).

Met betrekking tot Nana Buluku se verbintenis met die diereryk, in die Kubaanse Santería word geglo dat die godin die vorm kan aanneem van die majá, 'n groot, gelerige slang, uit die boa-familie. Wanneer vermom as 'n slang , beskerm die godin ander wesens teen seerkry, veral met ysterwapens.

Gevolgtrekking

Nana Buluku is 'n antieke godheid wat deur baie Afrika-kulture aan die weskus aanbid word. Sy is die skepper van die heelal in die Fon-mitologie, hoewel sy later besluit het om 'n meer passiewe rol aan te neem en haar tweelingkinders in beheer te laat van die taak om die wêreld te vorm.

Maar volgens sommige Yoruba-mites, die godin het na 'n ruk die lug verlaat en haar woning na die aarde verskuif, waar sy naby modderige plekke gevind kan word. Nana Buluku word geassosieer met moederskap, reïnkarnasie en waterliggame.