Feminizem je verjetno eno izmed najbolj nerazumljenih gibanj sodobnega časa. Hkrati pa je tudi med najbolj vplivnimi, saj je že večkrat oblikoval in preoblikoval sodobno družbo in kulturo.

Čeprav je v enem članku nemogoče zajeti vse vidike in odtenke feminizma, začnimo z glavnimi valovi feminizma in njihovim pomenom.

Prvi val feminizma

Mary Wollstonecraft - John Opie (ok. 1797). PD.

Sredina 19. stoletja velja za začetek prvega vala feminizma, čeprav so se vidne feministične avtorice in aktivistke pojavile že konec 18. stoletja. Pisateljice, kot je Mary Wollstonecraft, so o feminizmu in pravicah žensk pisale že desetletja, vendar se je leta 1848 na konvenciji v Seneca Falls zbralo več sto žensk, ki so pripravile resolucijo z dvanajstimi ključnimipravice žensk in začela Sufraža žensk gibanje.

Če naj izpostavimo eno pomanjkljivost zgodnjega prvega vala feminizma, ki je danes splošno priznana, je ta, da se je osredotočal predvsem na pravice belih žensk in zanemarjal barvne ženske. Pravzaprav je bilo gibanje za volilno pravico nekaj časa v 19. stoletju v navzkrižju z gibanjem za državljanske pravice barvnih žensk. Številni belski supremacisti so se takrat celo pridružili volilni pravici žensk, ne iz skrbi zapravic žensk, temveč zato, ker so v feminizmu videli način za "podvojitev glasov belcev".

Bilo je tudi nekaj aktivistk za pravice barvnih žensk, na primer Sojourner Truth, ki je v svojem govoru Ain't I a Woman Njena biografinja Nell Irvin Painter pa je zgovorno zapisala, da " V času, ko je večina Američanov mislila, da so ....ženske bele, je Resnica utelešala dejstvo, ki ga je treba še vedno ponavljati .... med ženskami so tudi črnke ".

Sojourner Truth (1870). PD.

Volilne in reproduktivne pravice so bile med ključnimi vprašanji, za katera so se borile feministke prvega vala, in nekatere od njih so bile po desetletjih spopadov končno dosežene. Leta 1920, sedemdeset let po začetku gibanja za volilno pravico, trideset let po Novi Zelandiji in približno stoletje in pol po prvih feminističnih avtoricah, je bila izglasovana 19. sprememba in ženske v ZDA so dobile volilno pravico.

V bistvu lahko boj prvega vala feminizma preprosto povzamemo - želele so biti priznane kot ljudje in ne kot moška lastnina. Z današnjega vidika se to lahko sliši smešno, a v večini držav so bile takrat ženske v zakonih dobesedno kodificirane kot moška lastnina - tako zelo, da so jim v primerih ločitev, sodnih postopkov zaradi prešuštva itd. pripisovali celo denarno vrednost.

Če se želite zgroziti nad mizoginističnim absurdom zahodnih zakonov izpred nekaj stoletij, si lahko ogledate zgodbo o sojenju Seymour Fleming, njenemu možu siru Richardu Worsleyju in njenemu ljubimcu Mauriceu Georgeu Bissetu - enem največjih škandalov v Združenem kraljestvu ob koncu 18. stoletja.

Sir Worsley je torej tožil Mauricea Bisseta, ker je pobegnil z njegovo ženo, tj. njegovo lastnino. Ker je Bisset na podlagi takrat veljavnih zakonov Združenega kraljestva zagotovo izgubil postopek, je moral dobesedno dokazati, da ima Seymour Fleming kot Worsleyjeva lastnina "nizko vrednost", ker je bila "že uporabljena". Ta argument je zagotovil, da se je izognil plačilu za krajo tuje lastnine."To je arhaični patriarhalni nesmisel, proti kateremu so se borile prve feministke.

Drugi val feminizma

Ker je prvi val feminizma uspel rešiti najbolj pereča vprašanja pravic žensk, je gibanje za nekaj desetletij zastalo. Velika gospodarska kriza in druga svetovna vojna sta prav tako prispevali k temu, da je bila družba odvrnjena od boja za enakost. Po gibanju za državljanske pravice v 60. letih je feminizem ponovno oživel tudi v okviru svojega drugega vala.

Tokrat je bil poudarek na nadgradnji že doseženih zakonskih pravic in boju za enakopravnejšo vlogo žensk v družbi. Seksistično zatiranje na delovnem mestu ter tradicionalne spolne vloge in fanatizem so bili osrednja točka drugega vala feminizma. S feminizmom se je začela mešati tudi queer teorija, saj se je prav tako borila za enakopravno obravnavo. To je ključen in pogosto spregledan korak, saj jeje pomenil preobrat feminizma iz boja za pravice žensk v boj za enakost vseh.

Tako kot prvi val feminizma je tudi drugi val dosegel številne ključne pravne zmage, npr. Roe proti Wadeu , je Zakon o enakem plačilu iz leta 1963 in še več.

Tretji val feminizma

Kam se je torej feminizem premaknil? Za nekatere je bila naloga feminizma po drugem valu zaključena - osnovna pravna enakost je bila dosežena, zato se ni bilo treba več boriti zanjo, kajne?

Dovolj je povedati, da se feministke s tem niso strinjale. Feminizem, ki je dosegel veliko več pravic in svobode, se je v devetdesetih letih začel boriti za bolj kulturne vidike vloge žensk v družbi. V ospredju feminizma so bili spolni in spolni izraz, moda, vedenjske norme in druge družbene paradigme.

S temi novimi bojišči pa so se meje v gibanju začele zabrisovati. Številne feministke drugega vala - pogosto dobesedno matere in babice feministk tretjega vala - so začele nasprotovati nekaterim vidikom novega feminizma. Zlasti spolna osvoboditev je postala velika tema spora - za nekatere je bil cilj feminizma zaščititi ženske pred spolnostjo.Za druge je to gibanje za svobodo izražanja in življenja.

Takšne delitve so pripeljale do številnih novih mini gibanj znotraj tretjega vala feminizma, kot so spolno pozitivni feminizem, tradicionalni feminizem itd. Povezovanje z drugimi družbenimi in državljanskimi gibanji je pripeljalo tudi do nekaterih dodatnih podtipov feminizma. V tretjem valu je na primer postal pomemben koncept intersekcionalnosti, ki ga je leta 1989 uvedla raziskovalka spolov in ras.Kimberle Crenshaw.

V skladu z intersekcionalnostjo ali intersekcionalnim feminizmom je bilo pomembno opozoriti, da na nekatere ljudi ne vpliva ena, temveč več različnih vrst družbenega zatiranja hkrati. Pogosto navajan primer je, kako nekatere verige kavarn zaposlujejo ženske za delo s strankami in barvne moške za delo v skladišču, ne zaposlujejo pa barvnih žensk za delo kjer koli vpodjetje. Torej, obtoževanje takšnega podjetja, da je "samo rasistično", ne deluje in obtoževanje, da je "samo seksistično", prav tako ne deluje, saj je očitno tako rasistično kot seksistično do barvnih žensk.

Vključevanje feminističnega in gibanje LGBTQ je privedlo tudi do nekaterih delitev. Medtem ko je tretji val feminizma kategorično prijazen do LGBTQ in jim naklonjen, je obstajalo tudi trans izključujoče radikalno feministično gibanje. Zdi se, da ga sestavljajo predvsem feministke drugega in zgodnjega tretjega vala, ki nočejo sprejeti vključitve trans žensk v feministično gibanje.

Z vse več takšnimi "mini valovi" v tretjem valu feminizma se je gibanje še naprej vse bolj osredotočalo na idejo "enakosti za vse" in ne le na "enake pravice za ženske". To je privedlo tudi do nekaterih trenj z gibanji, kot je Gibanje za pravice moških, ki vztraja, da se feminizem bori le za ženske in ne upošteva zatiranja moških. Obstajajo tudi občasni pozivi k združitvi vsehtakšna gibanja različnih spolov, spolov in spolnosti v skupno egalitarno gibanje.

Še vedno pa je ta koncept široko zavrnjen, saj velja, da se različne skupine soočajo z različnimi vrstami in stopnjami zatiranja in da njihovo združevanje pod isto okrilje ne bi vedno dobro delovalo. Namesto tega se feministke tretjega vala poskušajo osredotočiti na korenine družbenih vprašanj in delitev ter jih obravnavati z vseh vidikov, da bi preverile, kako vplivajo na vse, čeprav na različne načine.

Četrti val feminizma

In tu je sedanji četrti val feminizma - tisti, za katerega mnogi trdijo, da ne obstaja. Argument za to je običajno, da se četrti val preprosto ne razlikuje od tretjega. In to je do neke mere upravičeno - četrti val feminizma se v veliki meri bori za iste stvari kot tretji.

Vendar ga odlikuje to, da se sooča z novimi izzivi glede pravic žensk v zadnjem času in se poskuša z njimi soočiti. Sredi leta 2010 so na primer reakcionarji opozarjali na nekatere "kričeče" feministične osebnosti in poskušali z njimi enačiti in omadeževati ves feminizem. Tudi gibanje #MeToo je bilo velik odziv na mizoginijo na nekaterih področjih življenja.

Tudi reproduktivne pravice žensk se v zadnjih letih soočajo z novimi izzivi, saj so pravice do splava v ZDA omejene z množico novih, verjetno neustavnih zakonov in grožnjami Roe proti Wadeu s strani konservativnega vrhovnega sodišča Združenih držav Amerike v razmerju 6 proti 3.

Četrti val feminizma še bolj poudarja tudi intersekcionalnost in vključevanje transspolnih žensk, saj se v zadnjih nekaj letih sooča z večjim nasprotovanjem transspolnih žensk. Kako natančno se bo gibanje spopadlo s temi izzivi in napredovalo, bomo še videli. Toda če že, je doslednost ideologije med tretjim in četrtim valom feminizma dober znak, da se feminizem premika v smeri, ki je v veliki merisprejeta smer.

Zaključek

O zahtevah feminizma in razlikovalnih značilnostih različnih valov se še vedno razpravlja in polemizira, vendar se strinjamo, da je vsak val opravil veliko delo pri ohranjanju gibanja v ospredju in boju za enakost in pravice žensk.