نۇرغۇن كىشىلەر رىم ئىلاھلىرىنىڭ ھەممىسى پەقەت «ئەسلى» گرېتسىيە ئىلاھلىرىنىڭ كۆپەيتىلگەن نۇسخىسى دەپ قارايدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، ئەھۋال ئۇنداق ئەمەس. يانۇس بىلەن تونۇشۇڭ - رىم دەۋرىدىكى ئىلاھ ، باشلىنىش ۋە ئاخىرلىشىش ، ئۆتكۈنچى دەۋر ، ئۆزگىرىش ، ئۇرۇش ۋە تىنچلىق ، شۇنداقلا… ئىشىكلەر. ئۇنىڭ ئىسمى ئەمەلىيەتتە ۋە ئۇنىڭ كېلىش مەنبەسى. تارىختا ساقلانغان بۇ ئىلاھ ھەققىدە تېخىمۇ كۆپ نەرسە نامەلۇم قالدى ، شۇڭا بىز ئۇنىڭ ھەققىدە بىلگەنلىرىمىزنى تېزدىن كۆرۈپ باقايلى.

جانۇس كىم؟

ئېرى نىمفاغا كاماسېن ۋە دەريا ئىلاھىنىڭ ئاتىسى تىبېرىنۇس دىن كېيىن داڭلىق تىبېر دەرياسى دەپ ئاتالغان جانۇس ئىشىك ئالدىدىكى ئىلاھ دەپ ئاتالغان. ئەمەلىيەتتە ، لاتىن تىلىدا بىر ئىشىكنىڭ سۆزى januae ، ئارغامچا دۇنياسى jani . . رىم شەھىرى تېخى قۇرۇلماي تۇرۇپلا چوقۇنغان جانۇس رىم پانتېخانىسىدىكى ئەڭ قەدىمكى ، ئەڭ ئۆزگىچە ۋە ئەڭ ھۆرمەتكە سازاۋەر ئىلاھلارنىڭ بىرى ئىدى.

زامان ، باشلىنىش ۋە ئۆتكۈنچى ئىلاھ

ھەممىدىن مۇھىمى يانۇس ۋاقىت ، باشلىنىش ، ئاخىرلىشىش ۋە ئۆتكۈنچى ئىلاھ دەپ قارالغان. قانداقلا بولمىسۇن ، يانۇس يۇپىتېر ۋە جۇنو نىڭ ئاتىسى ساتۇرن بىلەن ئوخشىمايتتى ، رىمنىڭ گرېتسىيە ئىلاھى كرونۇس بىلەن باراۋەر. . ساتۇرنمۇ تېخنىكىلىق جەھەتتىن ۋاقىتنىڭ ئىلاھى بولغانشۇنداقلا دېھقانچىلىق) ، ئۇ ۋاقىتنىڭ تېخىمۇ ئوبرازى ئىدى.

يانۇس بولسا «ۋاقىت ئۇستازى» غا ئوخشاش ۋاقىتنىڭ ئىلاھى ئىدى. جانۇس پەسىل ، ئاي ۋە يىل قاتارلىق ھەر خىل پائالىيەتلەرنىڭ باشلىنىشى ۋە ئاخىرلىشىشىدىكى ئىلاھ ئىدى. ئۇ ھاياتنىڭ باشلىنىشى ۋە ئاخىرلاشقانلىقىنى ، سەپەرنىڭ باشلىنىشى ۋە ئاخىرلاشقانلىقىنى ، ئىمپېراتورنىڭ ھۆكۈمرانلىقى ، ھاياتنىڭ ئوخشىمىغان باسقۇچلىرى ۋە باشقىلارنى بەلگە قىلدى.

ئۇرۇش ۋە تىنچلىق ئىلاھى

ۋاقىت ۋە ۋاقىتنىڭ ئىلاھى ، جانۇسمۇ ئۇرۇش ۋە تىنچلىقنىڭ ئىلاھى دەپ قارالغان. چۈنكى ، رىملىقلار ئۇرۇش ۋە تىنچلىقنى ھادىسە ئەمەس ، بەلكى ھازىرقى ھالەت دەپ قارىدى - ئۇرۇش ۋاقتى ۋە تىنچلىق دەۋرى دىكىگە ئوخشاش. شۇڭا ، يانۇسمۇ ئۇرۇشنىڭ باشلىنىشى ۋە ئاخىرلىشىشىغا رىياسەتچىلىك قىلدى. ئىمپېراتور ئۇرۇشنى باشلىغاندا ياكى تىنچلىقنى جاكارلىغاندا يانۇسنىڭ ئىسمى ھەمىشە چاقىرىلىدۇ. شۇنداقلا ئۇ چوقۇم جەڭچى ئەمەس. ئۇ پەقەت ئۇرۇش ۋاقتى ۋە تىنچلىق ۋاقتى كەلگەندە «قارار» قىلغان ئىلاھ ئىدى. ئىشىك ، ئىشىك ، قوۋۇق ۋە باشقا دەرۋازىلارنىڭ. بۇ دەسلەپتە ئەھمىيەتسىزدەك قىلسىمۇ ، ئەمما بۇ ئىبادەتنىڭ سەۋەبى ئىشىكلەرنىڭ ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشى ياكى پورتال دەپ قارىلىشىدا ئىدى. مەلۇم بىر ھادىسە ئاخىرلىشىدۇ ۋە يېڭىباشلىنىدۇ.

شۇڭلاشقا رىمدىكى نۇرغۇن دەرۋازا ۋە قوۋۇقلار جانۇسقا بېغىشلانغان ۋە ئۇنىڭغا قويۇلغان. ئۇلارنىڭ كۆپىنچىسى دىنىي ئەھمىيەتكە ئىگە بولۇپلا قالماي ، يەنە مىلىتارىست ۋە ھۆكۈمەتكە ئىگە ئىدى. رىم قوشۇنلىرى رىمنىڭ دەرۋازىسىدىن چىقىپ ئۇرۇشقا چىققاندا ، جانۇسنىڭ ئىسمى چاقىرىلدى.

بۇنىڭدىن باشقا ، رىمدىكى يانۇسنىڭ «بۇتخانىسى» تېخنىكىلىق جەھەتتىن بۇتخانا ئەمەس ، بەلكى ئوچۇق قورشاۋ ئىدى. ھەر بىر ئۇچىدا چوڭ دەرۋازىلار بار. ئۇرۇش ۋاقتىدا ، تىنچ ۋاقىتلاردا دەرۋازىلار ئوچۇق قويۇلدى - ئۇلار تاقىلىپ قالدى. تەبىئىيكى ، رىم ئىمپېرىيىسىنىڭ توختىماي كېڭىيىشى سەۋەبىدىن ، ھەممە ۋاقىت دېگۈدەك ئۇرۇش دەۋرى بولغاچقا ، جانۇسنىڭ دەرۋازىسى كۆپىنچە ۋاقىتلاردا ئوچۇق ئىدى. كىيىنكى دەرۋازا ئىلاھى بولسىمۇ ، ئۇ ئىشىكتىن ئۆتۈشنىڭ جىسمانىي ھەرىكىتى بىلەن تېخىمۇ مۇناسىۋەتلىك بولۇپ ، ئاچقۇچ ، پورت ، توشۇش ، سودا ، چارۋا ۋە ساياھەت ئىلاھى سۈپىتىدە چوقۇناتتى. ئۇنىڭ ئورنىغا ، يانۇس تېخىمۇ ئوبرازلىق ۋە سىمۋول خاراكتېرلىك دەرۋازا ئىلاھى دەپ قارالدى. Ianuarius لاتىنچە). بۇ ئىسىم ئوخشىشىپلا قالماي ، يانۋار / يانۇئارىيۇسمۇ بۇ يىلنىڭ بىرىنچى ئېيى ، يەنى يېڭى دەۋرنىڭ باشلىنىشىدۇر. ئىلاھ جۇنوغا ،رىم پانتېخانىسىنىڭ خانىش ئانىسى ، يانۋارنىڭ ھىمايىچىسى. بۇ كۆپىنچە زىددىيەتلىك بولۇشى ناتايىن ، چۈنكى كۆپىنچە قەدىمكى كۆپ خۇدالىق دىنلاردا بىردىن ئارتۇق ئىلاھنىڭ مەلۇم ئايغا بېغىشلىنىشى نورمال ئەھۋال ئىدى.

بۇ بەزى كىشىلەر ئويلىغاندەك ئۇنچە ئالاھىدە ئەمەس - نۇرغۇنلىغان رىم ئىلاھلىرى گرېتسىيە ئەپسانىلىرى دىن كەلگەن ئەمەس. بۇنداق مىساللارنىڭ يەنە بىرى يۇقىرىدا تىلغا ئېلىنغان ئىشىك ئىلاھى پورتونۇس (گەرچە ئۇ دائىم گرېتسىيە شاھزادىسى پالايمون بىلەن خاتا باغلانغان بولسىمۇ).

شۇنداقتىمۇ ، رىم ئىلاھلىرىنىڭ كۆپىنچىسى گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدىن كەلگەن. ساتۇرن (كرونوس) ، يۇپىتېر ( زېۋۇس ) ، جۇنو ( ھېرا ) ، مىنېرۋا ( ئافىنا ) ، ۋېنېرا ( ئافرودىتې <4)>) ، مارس ( ئارېس ) ۋە باشقىلار. گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدىن كەلمىگەن رىم ئىلاھلىرىنىڭ كۆپىنچىسى ئادەتتە كىچىكرەك ۋە يەرلىكرەك بولىدۇ. رىم تارىخى. ئۇنىڭ رىم مەدەنىيىتى ۋە دىنىدىكى مەۋجۇتلۇقىمۇ خېلى كونا ، چۈنكى ئۇنىڭ ئىبادەتلىرى رىمنىڭ ئۆزى قۇرۇلغانلىقىنى ئالدىنئالا بەلگىلىگەن. شۇڭا ، يانۇس بەلكىم قەدىمكى قەبىلە ئىلاھى بولۇشى مۇمكىن ، قەدىمكى گرېتسىيەلىكلەر شەرقتىن كەلگەندە بۇ رايوندا ئاللىبۇرۇن چوقۇنغان.

جانۇسنىڭ نېمە ئۈچۈن ئىككى يۈزى بار؟بۈگۈنگە قەدەر ساقلىنىپ كەلدى. ئۇنىڭ چىرايلىرىنى پۇل ، ئىشىك ۋە ئارغامچا ، ئىمارەتلەر ، ھەيكەللەر ۋە ھەيكەللەر ، ۋاراڭ-چۇرۇڭلار ، قوليازمىلار ۋە سەنئەت بۇيۇملىرى ۋە باشقا نۇرغۇن نەرسىلەردىن كۆرگىلى بولىدۇ.

بىرىنچىسى. بۇ خىل تەسۋىرلەرنى كۆرگەندە سىز دىققەت قىلىدىغان ئىشلار شۇكى ، جانۇس دائىم دېگۈدەك بىرنى ئەمەس ، بەلكى ساقاللىق ئىككى يۈزنى كۆرسىتىدۇ. ئۇ يەنە بەزى تەسۋىرلەردە تۆت چىراي بولالايدۇ ، ئەمما ئىككىسى نورمالدەك قىلىدۇ.

بۇنىڭ سەۋەبى ناھايىتى ئاددىي. ئۆتمۈشكە ، يەنە بىرى - كەلگۈسىگە. ئۇنىڭ «بۈگۈنى ئۈچۈن چىرايى» يوق ئىدى ، ئەمما بۇنىڭ سەۋەبى ئۆتمۈش بىلەن كەلگۈسىنىڭ ئۆتۈشىدۇر. شۇنداق بولغاچقا ، رىملىقلار بۈگۈنىنى ئۆزلۈكىدىن ۋاقىت دەپ قارىمىدى - خۇددى كەلگۈسىدىن ئۆتمۈشكە ئۆتىدىغان نەرسە.

يانۇسنىڭ زامانىۋى مەدەنىيەتتىكى ئەھمىيىتى

ھالبۇكى يۇپىتېر ياكى مارسقا ئوخشاش بۈگۈنكى كۈندە داڭلىق ئەمەس ، يانۇسنىڭ زامانىۋى مەدەنىيەت ۋە سەنئەتتە خېلى مۇھىم رولى بار. مەسىلەن ، جانۇس جەمئىيىتى 1962-يىلى فىلادىلفىيەدە قۇرۇلغان - ئۇ LGBTQ + تەشكىلاتى بولۇپ ، دۇمباق ژۇرنىلىنىڭ نەشىر قىلغۇچىسى سۈپىتىدە داڭق چىقارغان. بۇ يەردە يەنە ئامېرىكىدىكى ئەڭ چوڭ BDSM تەشكىلاتلىرىنىڭ بىرى بولغان يانۇس جەمئىيىتى بار. . 1995-يىلى جامېس بوند فىلىمىدە GoldenEye ، فىلىمنىڭ باش پېرسوناژ ئالېك ترېۋېليان «جانۇس» دېگەن لەقەمنى ئىشلىتىدۇ. مارىلاند ئۇنىۋېرسىتېتىنىڭ 2000-يىلدىكى تارىخ ژۇرنىلى يانۇس دەپمۇ ئاتىلىدۇ. بۇ ئىسىمنىڭ يەنە بىر قىزىقارلىق يېرى شۇكى ، دىپروسوپۇس قالايمىقانچىلىقى بار (بېشىنىڭ قىسمەن ياكى تولۇق كۆپەيتىلگەن يۈزى) مۈشۈكلەر «جانۇس مۈشۈكلىرى» دەپ ئاتىلىدۇ.

يانۇس توغرىسىدىكى سوئاللار

يانۇس كىرىش ، چىقىش ، باشلىنىش ۋە ئاخىرلىشىش ۋە ۋاقىتنىڭ ئىلاھى. 2> يانۇس رىم ئىلاھى بولۇپ ، گرېتسىيەلىك تەڭدىشى يوق ئىدى.

جانۇس ئاكا-ئۇكىلار كىملەر؟ يانۇسنىڭ قېرىنداشلىرى كامېس ، ساتۇرن ۋە ئوپسلار ئىدى. بۇ ئۇنى رىملىقلار ئۈچۈن ئالاھىدە ئىلاھقا ئايلاندۇردى ، ئۇلار ئۇنى ئۆزىنىڭ دەپ دەۋا قىلالايدۇ. ئۇ رىملىقلار ئۈچۈن مۇھىم ئىلاھ بولۇپ ، نۇرغۇن ساھەگە رىياسەتچىلىك قىلدى ، بولۇپمۇ باشلىنىش ۋە ئاخىرلىشىش ، ئۇرۇش ۋە تىنچلىق ، دەرۋازا ۋە ۋاقىت.