قايتا تۇغۇلۇشنىڭ سىمۋولى ۋە ئۇلارنىڭ مەنىسى

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

    قايتا تۇغۇلۇش ئۇقۇمى قەدىمكى ئۇقۇم بولۇپ ، بارلىق دىن ، ئەپسانىلەر ۋە ئېتىقاد سىستېمىسىدا دېگۈدەك ئۇچرايدۇ. ھىندى دىنى ، بۇددا دىنى ، جەينىزىم ، گنوستىزىم ۋە تاۋىزىمغا ئوخشاش بەزى دىنلار قايتا جانلىنىشقا ئىشىنىدۇ ، بۇ يەردە تەن پارچىلىنىدۇ ، ئەمما روھ ياشايدۇ.

    سۇ ، دەرەخ ، قۇياش ۋە ئاي قاتارلىق تەبىئەت ئىچىدىكى ئېلېمېنتلار توختىماي قايتا تۇغۇلۇپ قايتا ھاسىل بولىدۇ. ھازىرقى زاماندا ، بۇ قايتا تۇغۇلۇش سىمۋوللىرى جىسمانىي ، روھىي ۋە مەنىۋى جەھەتتىن يېڭىلىنىش ئۈچۈن تەسۋىرلەنگەن ۋە تەسۋىرلەنگەن.

    دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدا قايتا تۇغۇلۇشنىڭ نۇرغۇن سىمۋوللىرى بار. بۇ ماقالىدە 13 قايتا تۇغۇلۇش بەلگىسى ۋە ئۇلارنىڭ ئەھمىيىتى ئۈستىدە ئىزدىنىمىز.

    فىنكىس

    ئۇنى بۇ يەردىن كۆرۈڭ. ھاياتى ئاخىرلاشقاندىن كېيىن ، فىنكىس ئەتراپىغا ئۇۋا ياساپ ئوت يالقۇنىغا پېتىپ ، ئۇنىڭ ئورنىغا كۈلدىن تۇغۇلغان يېڭى فىنكىس ئورنىتىلغان. فىنكىس بىر قانچە مەدەنىيەتنىڭ ئەپسانىلىرىگە كىرگۈزۈلگەن. پارسلارنىڭ مۇشۇنىڭغا ئوخشاش قۇش بار بولۇپ ، سىمۇرگ دەپ ئاتىلىدۇ. جۇڭگولۇقلارغا نىسبەتەن ، ئەر-ئايال فىنكىس يىن ۋە ياڭ غا ۋەكىللىك قىلىدۇ ۋە ئالەمگە تەڭپۇڭلۇق ئېلىپ كېلىدۇ دېيىلدى. رىمدا سىگنال بېرىش ئۈچۈن رىم پۇللىرىغا فىنكىسنىڭ رەسىمى ئورنىتىلغانمەڭگۈلۈك بايلىق. خىرىستىيان دىنى دە ، فىنكىس خىرىستىيانلارنىڭ تىرىلىشىنىڭ سىمۋولى سۈپىتىدە ئىنتايىن مۇھىم ئورۇندا ئۆتكۈزۈلدى.

    يېڭى ئاي

    يېڭى ئاي ياكى ھىلال ئاي ئاي بولسا يېڭى باشلىنىش ۋە قايتا تۇغۇلۇشنىڭ سىمۋولى. نۇرغۇن كىشىلەر يېڭى ئاي باشلانغاندا يېڭى خىزمەت ، تۈرلەرنى باشلايدۇ ۋە يېڭى نىشان بەلگىلەيدۇ. بەزى مەدەنىيەتلەردە ، يېڭى ئاي ئەقىل ۋە روھنى ياشارتىپ ، شەخسنى يېڭى باشلىنىش ئىمكانىيىتىگە ئىگە قىلىدۇ ، دەيدىغان قاراش بار. ھىندى دىنىدا ، يېڭى ئاي كۈنى تولىمۇ بەختلىك دەپ قارىلىدۇ ، بەزىلەر بۇ كۈنى قازا قىلغان ئەجدادلىرىغا ھەدىيە قىلىدۇ. ھىندى ئاي كالىندارىنىڭ ھەر ئېيى يېڭى ئاي بىلەن باشلىنىدۇ ۋە ئاخىرلىشىدۇ.

    بىزنىڭبوروس

    ھەمدە ئۆزىنىڭ قۇيرۇقىنى يەيدىغان ئەجدىھا ياكى يىلانغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. Ouroborus ئۆلۈم ۋە قايتا تۇغۇلۇشنىڭ سىمۋولى دەپ قارىلىدۇ. يىلان / ئەجدىھا ئۆزىنى يېيىش ئارقىلىق ئۆلىدۇ ، ئەمما ئۆزىنى ئوغۇتلاش ئارقىلىق قايتا تۇغۇلىدۇ. 17-ۋە 18-ئەسىرلەردە قەبرىستانلىقتا بىزنىڭبوروسنىڭ سۈرىتىنى كۆرگىلى بولىدۇ ، بۇ مەرھۇمنىڭ قايتا تىرىلىشىگە سىمۋول قىلىنغان. Ouroborus يەنە گىنوتىك ۋە ئالخېمىيىلىك سىمۋول سۈپىتىدە قوللىنىلىپ ، ئىشلار ھەرگىز يوقاپ كەتمەيدۇ ، ئەمما ئۆزگىرىپ تۇرىدۇ ، پەقەت قايتا يارىتىلىدۇ دەپ يوقىتىلىدۇ.

    چولپان بېلىق

    نۇرغۇن كىشىلەرگە ئوخشاش باشقا جانلىقلار ، يۇلتۇز بېلىقى پۇت-قوللىرىنى ئەسلىگە كەلتۈرۈش ئىقتىدارىغا ئىگە. بىر ئەزا يىرتىلىپ ياكى كېسىۋېتىلگەندە ، ئۇلارئۇلارنى قايتا ئۆستۈرەلەيدۇ. بۇ ئالاھىدىلىك تۈپەيلىدىن ، يەرلىك بېلىقلار ئارىسىدا يۇلتۇز بېلىقى ئىنتايىن مۇھىم ئورۇنغا قويۇلغان بولۇپ ، ئۇلار كۈچلۈكلىكى ۋە ئۆلمەسلىكى ئۈچۈن ئۇلارنى ئۇلۇغلىغان. ھەتتا بىر خىل يەرلىك بېلىقنىڭ ئىسمى بىلەن ئاتالغان يەرلىك ئامېرىكىلىق قەبىلە بار ئىدى. يېقىنقى ۋاقىتلاردا ، نۇرغۇن كىشىلەر ئەسلىگە كەلتۈرۈش ئىقتىدارى سەۋەبىدىن يۇلتۇز بېلىقىنى روھىي ھايۋان دەپ قوبۇل قىلدى. كىشىلەر يۇلتۇز بېلىقىنى كونا ھالىتىنى تاشلاشنىڭ ئىلھامى دەپ قارايدۇ ، يېڭى پىكىر ۋە ھەرىكەتلەرگە يول ئاچىدۇ.

    نېلۇپەر گۈلى

    نېلۇپەر گۈلى نۇرغۇن مەدەنىيەتلەردە قايتا تۇغۇلۇش ، قايتا گۈللىنىش ۋە مەرىپەتنىڭ سىمۋولى دەپ قارالدى. چۈنكى نېلۇپەر لاي سۇدىن پەيدا بولۇپ ، كۈندۈزى چېچەكلەيدۇ ، ئاندىن تاقىلىپ كېچىدە سۇغا چېكىنىدۇ ، پەقەت ئەتىسىلا بۇ جەرياننى تەكرارلايدۇ. قەدىمكى مىسىردا نېلۇپەر بەرگىسىنىڭ تاقىلىشى ۋە قايتا ئېچىلىشى ئۆلۈكلەرنىڭ يەر ئاستىغا كىرگەنلىكى ۋە ئۇلارنىڭ قايتا تىرىلگەنلىكىگە سىمۋول قىلىنغان. بۇ سىمۋوللۇق مەنىگە ئىگە بولغاچقا ، قەدىمكى مىسىرلىقلار نېلۇپەر گۈلىنى قەبرىلەر ۋە تام رەسىملىرىدە ئىشلەتكەن. بۇددا دىنىدا نېلۇپەر ھەمىشە قايتا ھاياتلىق ۋە مەرىپەتنىڭ يېتەكچىسى بولغان سەككىز يول بىلەن تەسۋىرلەنگەن. بۇددا دىنىدا ، نىرۋانانىڭ مودا بولغان سىمۋولى بۇددا نېلۇپەر گۈلى ئۈستىدە ئويلىنىۋاتىدۇ.

    ھاياتلىق دەرىخى

    ھاياتلىق دەرىخى ھەر ئىككىسىنىڭ سىمۋولى ئۆلمەس ۋە قايتا تۇغۇلۇش. ئەڭ قەدىمكى ھاياتلىق دەرىخى مىلادىدىن ئىلگىرىكى 7000-يىلى ، مىلادىدىن ئىلگىرىكى 3000-يىلى تۈركىيەدە تېپىلغانئاكادىيانلاردا قارىغاي دەرىخىنىڭ سۈرىتى تېپىلغان بولۇپ ، ھاياتلىق ۋە قايتا تۇغۇلۇشقا سىمۋول قىلىنغان. قەدىمكى مەدەنىيەتلەرنىڭ ھەممىسىدە دېگۈدەك ھاياتلىق دەرىخى باھارنىڭ بەلگىسى سۈپىتىدە تۇراتتى. باھار پەسلى قىشنىڭ ئاخىرلاشقانلىقىنى كۆرسىتىپ ، ئۆسۈملۈك ۋە گۈللەرنىڭ قايتا تۇغۇلۇشىغا شاھىت بولدى. بۇ پەسىلدە دەرەخلەر ئۇرۇقى ئارقىلىق يېڭى ھاياتلىق بەرگۈچى سۈپىتىدە چوقۇنىدۇ.

    سىپار قوڭغۇرىقى

    تارىختىن بۇيان نۇرغۇن مەدەنىيەتلەر. قەدىمكى مىسىر ئەپسانىلىرىدە ، تارتۇق قوڭغۇرىقى خېپرىياكى كۈن چىقىش ئىلاھى بىلەن باغلانغان. خېپرىنىڭ ئادەمنىڭ بەدىنى ۋە قوڭغۇزنىڭ بېشى بار. بۇ قوڭغۇز قايتا تۇغۇلۇش ۋە ئۆلمەسلىكنىڭ سىمۋولى دەپ قارالدى ، خۇددى ھەر كۈنى ئەتىگەندە قايتا ئۆرلەيدىغان قۇياشقا ئوخشاش. مىسىرنىڭ تارتۇق قوڭغۇزىنىڭ ئىسمى «يارىتىلىش» ياكى «بۇ دۇنياغا كەلگەن» دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ. تارتۇق قوڭغۇرىقى مۇقەددەس دەپ قارىلىدۇ ، تۇمار ، ھەيكەل ۋە قەبرە تاملىرىدا ئۇچرايدۇ.

    سۇ

    سۇ قەدىمكى دەۋرلەردىن باشلاپ قايتا تۇغۇلۇش ۋە يېڭىلاشنىڭ سىمۋولى. سۇنىڭ ئۆزگىچە ئالاھىدىلىكى شۇكى ، ئۇ ئۆزىنى گىرىم ۋە لايدىن تازىلاش ۋە يەنە بىر قېتىم پارقىراق پاكىزلاش ئىقتىدارىغا ئىگە. ئىنسانلار سۇنى جىسمانى جەھەتتىن پاكىزلاپلا قالماي ، يەنە ھېسسىياتنى يېڭىلاشنىڭ ۋاستىسى سۈپىتىدە ئىشلىتىدۇ. مۇقەددەس دەريالاردا يۇيۇنغان نۇرغۇن كىشىلەر گۇناھ ۋە ئاۋارىچىلىقلىرىنى يۇيۇپ بولدى ، دەپ قارايدۇيەنە. سۇ يەنە قائىدە ۋە ئويلىنىشتا ئەقىل ، روھ ۋە روھنى تازىلاش ۋە يېڭىلاشتا مۇھىم رول ئوينايدۇ. سانسىزلىغان ئىجادىيەت رىۋايەتلىرىدە سۇ ھاياتلىقنىڭ مەنبەسى دەپ قارىلىدۇ.

    كېپىنەك

    كېپىنەكلەر قايتا تۇغۇلۇش ، ئۆزگەرتىش ۋە يېڭىلاشنىڭ سىمۋولى. ئۇلار تۇخۇمدىن مۈشۈكياپىلاق سۈپىتىدە يېرىلىپ ، قورچاقتا تەرەققىي قىلىپ ، قاناتلىق مەخلۇق بولۇپ چىقىدۇ. كېپىنەك ئاخىرقى تەرەققىيات باسقۇچىغا كەلگۈچە ئۆزگىرىدۇ ۋە ئۆزگىرىدۇ. كېپىنەك زەنجىر ، بىلەيزۈك ۋە ھالقا ، ھاياتىدىكى يېڭى باسقۇچ ياكى باسقۇچقا قەدەم قويغان كىشىلەرگە سوۋغا قىلىنىدۇ.

    پاسخا تۇخۇمى

    پاسخا تۇخۇمى خىرىستىيانلار تەرىپىدىن تۇغۇش ، يېڭى ھايات ۋە قايتا تۇغۇلۇشنىڭ سىمۋولى دەپ قارىلىدۇ. خىرىستىيان دىنىدا ، پاسخا تۇخۇمى كرېستكە مىخلانغان ئەيسا مەسىھنىڭ قايتا تىرىلىشى ۋە قايتا تۇغۇلۇشىدىن دېرەك بېرىدۇ. قىزىل بويالغان پاسخا تۇخۇمى ئەيسا مەسىھنىڭ قېنىنى سىمۋول قىلىدۇ ، تۇخۇمنىڭ قېپى پېچەتلەنگەن قەبرىنىڭ سىمۋولى دېيىلىدۇ. تۇخۇم يېرىلىپ كەتكەندە ، ئۇ ئەيسانىڭ ئۆلۈكتىن تىرىلىشىگە سىمۋول قىلىنغان.

    يىلان

    بىر مەزگىلدىن كېيىن ، يىلانلار تېرىسىگە توپا ۋە گىرىم توپلايدۇ ، ئەمما ئۇلارنىڭ پاسكىنا نەرسىلەردىن قۇتۇلۇش ئۈچۈن تېرىسىنى تۆكۈش ئىقتىدارى بار. يىلاننىڭ بۇ سۈپىتى سەۋەبىدىن ، نۇرغۇن كىشىلەر ئۇنى ئۆزىنى يېڭىلاشنىڭ سىمۋولى سۈپىتىدە ئىشلىتىدۇ. يىلانغا ئوخشاش ، ئەگەر بىز تۆكۈشكە تەييارلانساقئۆتمۈشتە ، بىزنى تۇتۇۋالغان نەرسىدىن قۇتۇلۇپ ، قايتا تۇغۇلالايمىز. بۇنىڭدىن باشقا ، نۇرغۇن قەدىمكى مەدەنىيەتلەردە يىلان فىزىكىلىق بەدەننىڭ قايتا تۇغۇلۇشىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. مەسىلەن ، قەدىمكى گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدە ، خىزمەتچىلىرىدە يىلان بار ئىلاھ ئاسكلېپىئۇس كېسەللىكلەرنى چىقىرىپ تاشلاپ بەدەننى ئەسلىگە كەلتۈرىدۇ دەپ قارىلىدۇ.

    رەڭلىك يېشىل

    كۆپىنچە تەبىئەت ، يېڭى ، ئۈمىد ۋە ياشارتىش بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولغان رەڭ يېشىل. ياپونلار يېشىللىقنى باھار بىلەن باغلايدۇ ، قايتا تۇغۇلۇش ۋە يېڭىلاش پەسلى. جۇڭگودا يېشىللىق شەرق ۋە كۈن چىققان قۇياش بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولۇپ ، قاراڭغۇلۇققا چۈشۈپ قالىدۇ ، پەقەت قايتا تۇغۇلدى. ھىندى دىنىدا يېشىللىق يۈرەك چاقىنىڭ رەڭگى بولۇپ ، ئۇ ھاياتنىڭ تۈگۈنى دەپ قارىلىدۇ.

    قۇشقاچ قۇشلار

    قۇشقاچ قۇشلارنىڭ يىلانغا ئوخشاش ئالاھىدىلىكى بار. ئۇلار پەيلىرىنى تۆكۈپ ، يېڭى ، كۈچلۈكلىرىنى ئەسلىگە كەلتۈرەلەيدۇ. مۇزلاش جەريانى پات-پات يۈز بېرىدۇ ، بىر قانچە پەي ياكى بارلىق پەيلەر تاشلىۋېتىلىدۇ. بۇ ئالاھىدىلىك سەۋەبىدىن ، قۇلۇلە قۇشلىرى ئۇدا ۋە ئىزچىل قايتا تۇغۇلۇش ياكى يېڭىلاشقا ۋەكىللىك قىلىدۇ دەپ قارىلىدۇ. ئۇلار ھەرقانچە سۇس كۆرۈنسىمۇ ، ھەمىشە ئۈمىد ۋە يېڭى باشلىنىش پۇرسىتى بارلىقىنى ئەسكەرتىدۇ. دۇنيامىزدا قايتا تۇغۇلۇش سىمۋوللىرى ھەرگىزمۇ ئەھمىيىتىنى يوقاتمايدۇ ياكىباغلىنىشلىق.

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.