拉之眼与荷鲁斯之眼--它们是一样的吗?

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Stephen Reese

    埃及神话 和象形文字中充满了迷人的符号。 其中最受欢迎的两个是拉之眼和荷鲁斯之眼。 虽然它们在外观和含义上有很大不同,但这两个符号经常被误认为是同一个。

    在这篇文章中,我们将看看拉之眼和荷鲁斯之眼,它们有什么不同,以及它们象征着什么。

    什么是拉之眼?

    原始的拉之眼。 CC BY-SA 3.0

    历史上两个符号中的第一个是 拉之眼 在下埃及王国和上埃及王国统一后,它与拉的崇拜一起出现了。

    该符号有一个相当简单和可识别的设计--一个大的青铜或黄金圆盘,其两侧有两条咆哮的眼镜蛇。 圆盘代表太阳,即拉。

    另一方面,这两条眼镜蛇来自一个更古老的埃及符号--下埃及王国(北部)的Uraeus皇家眼镜蛇符号。 在那里,Uraeus眼镜蛇是国王的象征,经常被装饰在红色的 德赫瑞特 Uraeus还与古代女神Wadjet有关--在统一和拉神崇拜传播之前,它是下埃及的守护神。

    同样,上埃及王国(南部)也有自己的守护神,即秃鹫女神奈赫贝特。 与瓦杰特一样,奈赫贝特也有其特殊的头饰-- 海德捷 虽然白色的Hedjet皇冠和红色的Deshret皇冠都被合并成了统一埃及法老所戴的皇冠,但只有Wadjet的Uraeus眼镜蛇被纳入了Ra之眼的标志。

    现在我们知道了拉之眼的组成部分是什么,然而,让我们来看看它的实际象征意义。

    奇怪的是,拉之眼并不只是被视为神的眼睛,相反,它既被视为太阳本身,也被视为拉可以用来对付敌人的武器。 更重要的是,拉之眼也是一种神灵。 它--或者说,她--具有女性的天性,被视为拉的女性对应物。 然而,与一般善良的神不同,拉之眼有一种凶猛和愤怒的性质,正如你对 "武器 "的期望。

    作为一个神灵,拉之眼经常与埃及神话中各种流行的女性神灵联系在一起,如 哈托尔 , バスト , Sekhmet 汪德捷 这样,瓦杰特被认为是作为拉的一部分或作为它的伴侣或对应物而继续存在,而不仅仅是他的武器。 这也是为什么拉的眼睛经常被称为 "瓦杰特"。

    这个符号在当时非常流行,埃及法老经常在他们的王冠上佩戴它--或者被描绘成佩戴它。 这将象征着他们挥舞着拉的最高权力,法老应该是拉在地球上的半神使者。

    最后一个有趣的说明是,将拉之眼与上下埃及王国联系起来,拉之眼上的两条乌拉乌斯眼镜蛇经常被描绘成带有自己的皇冠--一条戴着红色的德什雷特皇冠,一条戴着 白色的Hedjet皇冠 .

    然而,这可能不是你所熟悉的 "拉之眼"。 而且确实有另一个人们经常与拉之眼联系在一起的设计。 然而要探索它,首先需要研究荷鲁斯之眼。

    什么是荷鲁斯之眼?

    e 荷鲁斯之眼

    这是一个与拉神完全不同的万神殿中的一个神有关的符号。 这是个符号。 鹰神荷鲁斯 ,儿子到 奥西里斯 伊希斯 和一个侄子给 塞斯 Nephthys 随着拉的崇拜在广义的埃及失宠,恩纳德的崇拜也随之传播开来,随之而来的是这个万神殿诸神的许多神话故事。

    恩尼阿德的关键神话是关于 死亡 , 复活 这个神话包括荷鲁斯之眼的创造。

    猎鹰神荷鲁斯...PD

    根据Ennead的传说,荷鲁斯与塞特进行了许多次战斗,赢了一些,输了一些。 在一次战斗中,荷鲁斯摘掉了塞特的睾丸,而在另一次战斗中,塞特设法挖出了荷鲁斯的眼睛,把它打成六块,并把它们散落在各地。

    幸运的是,"眼睛 "最终被拼凑起来,并由以下人员进行修复 托特神 哈托尔女神 ,取决于对神话的描述。

    从视觉上看,荷鲁斯之眼与拉神之眼毫无二致,相反,它看起来就像一幅简单而有风格的真实人眼图。 而这正是它的特点。

    荷鲁斯之眼总是以同样的方式被描绘出来--一只宽大的眼睛,两头尖尖的,中间有一个黑色的瞳孔,上面有一个眉毛,下面有两个特定的斜线--一个形状像一个钩子或一个柄,一个像一个长尾巴,以螺旋状结束。

    荷鲁斯之眼的这些组成部分都不是偶然的。 首先,你会注意到总共有六个组成部分--瞳孔、眉毛、两个眼角和它下面的两个方块。 这就是赛斯将荷鲁斯的眼睛打碎成的六块。

    此外,对古埃及人来说,每件作品都被用来代表不同的东西。

    • 每一块都象征着一个数学分数和一个测量单位。
      • 左边是 ½
      • 右侧是1/16
      • 瞳孔为¼
      • 眉毛是1/8
      • 秸秆是1/64
      • 弯曲的尾巴是1/32。

    你会注意到,如果你把所有这些加起来,它们相当于63/64,象征着荷鲁斯之眼即使被重新组装起来,也不会100%完整。

    • 荷鲁斯之眼的六个部分也象征着人类可以体验的六种感官--眉毛是思想,弯曲的尾巴是味觉,钩子或柄是触觉,瞳孔是视力,左角是听力,右角是嗅觉。

    然而,更重要的是,荷鲁斯之眼代表心灵的统一和存在的统一。 它也代表了 愈合 重生 因为这就是它所经历的。

    荷鲁斯之眼背后有那么多美好的含义,因此荷鲁斯之眼是古埃及最受欢迎和最受喜爱的符号之一也就不足为奇了。 人们几乎在任何地方都会描绘它,从坟墓和纪念碑到个人饰品,以及作为小物件的保护标志。

    Wadjet联系

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    正如我们之前看到的,荷鲁斯之眼的符号有时被称为 "瓦杰特之眼"。 这不是一个偶然或错误。 荷鲁斯之眼被称为瓦杰特之眼,不是因为荷鲁斯和瓦杰特女神有任何直接的联系。 相反,因为荷鲁斯之眼象征着治疗和重生,而且这些概念也与古代瓦杰特女神有关。两者被混为一谈。

    这是一个巧妙的巧合,因为拉之眼也被看作是瓦杰特女神的变体,是太阳神拉的女性对应物。 然而,这种联系与治疗无关,而是与以下方面有关 乌拉乌斯 蛇的两侧的眼镜蛇 太阳盘 以及瓦杰特的愤怒本性。

    拉的眼睛被描绘成荷鲁斯的反向眼睛

    拉之眼(右)和荷鲁斯之眼(左)。

    与拉之眼相关的一个常见插图是荷鲁斯之眼的镜像。 这并不是由于现代历史学家的混淆,而是这个符号在埃及后期的演变过程中的样子。

    随着荷鲁斯和他的Ennead在拉的崇拜之后得到广泛的崇拜,荷鲁斯之眼也开始流行起来。 随着荷鲁斯之眼成为一个非常流行的符号,拉之眼的描述也开始发生变化。

    尽管两位神灵一开始没有任何共同点,但这种联系是相当无缝的。

    不仅这两只眼睛经常被称为 "Wadjet",而且荷鲁斯之眼也被视为与月亮有关的象征,而拉之眼显然象征着太阳。 尽管荷鲁斯是一个 "鹰神",与月亮没有任何直接关系。 相反,由于一些神话中的月神托斯是治愈荷鲁斯眼睛的人,这足以让许多人将荷鲁斯的眼睛视为与月亮。

    鉴于荷鲁斯和拉在不同时期都是广泛的埃及万神殿的领袖,他们的两只眼睛--"太阳眼 "和 "月亮眼"--被描绘在一起。 在这个意义上,新的 "拉之眼 "被视为荷鲁斯左眼的右边对应物。

    这样的开关是很常见的,可以长期使用 古代神话 随着不同的城市和地区出现不同的崇拜和万神教,它们最终会融合在一起。 世界各地的情况都是如此----。 玛雅 阿兹特克人 美索不达米亚 诸如美索不达米亚的亚述人和巴比伦人,日本的神道和佛教,等等。

    这就是为什么哈托尔女神以不同的方式存在于埃及的一些宇宙起源中,并被显示为与拉和荷鲁斯都有联系--她只是在历史上有不同的解释。

    瓦杰特和其他许多神灵也是如此,荷鲁斯也是如此。 他最初是猎鹰神,是奥西里斯和伊西斯的儿子。 然后在托斯治好他的眼睛后,他与月亮有了松散的联系,后来他上升为埃及当时的最高神灵时,又与太阳有了联系。

    让事情变得更加错综复杂的是,拉后来又重新成为埃及的主要神灵,当时以底比斯为基地的阿蒙拉崇拜取代了以赫利奥波利斯为基地的荷鲁斯和恩纳德崇拜。 在这种情况下,古代太阳神拉与阿蒙神结合,创造了一个新的埃及最高太阳神。 然而,由于拉的眼睛符号已经被描绘成一个反转的荷鲁斯之眼,它以这种方式继续。

    这两种符号对古埃及人有多重要?

    荷鲁斯之眼和拉之眼都可以说是他们那个时代最重要的--或者说是最重要的两个符号。 拉之眼被戴在法老的皇冠上,象征着他们的神力,而荷鲁斯之眼则是整个古埃及历史上最积极和最受喜爱的符号之一。

    这就是为什么这两个符号能够流传至今,并为历史学家和埃及神话爱好者所熟知的原因。 这也远远不奇怪,为什么这两只眼睛一直被相互混淆,因为其中一只眼睛一度被重新画成了另一只眼睛的样子。

    Stephen Reese is a historian who specializes in symbols and mythology. He has written several books on the subject, and his work has been published in journals and magazines around the world. Born and raised in London, Stephen always had a love for history. As a child, he would spend hours poring over ancient texts and exploring old ruins. This led him to pursue a career in historical research. Stephen's fascination with symbols and mythology stems from his belief that they are the foundation of human culture. He believes that by understanding these myths and legends, we can better understand ourselves and our world.