Ra silm vs. Horuse silm - kas need on samad?

  • Jaga Seda
Stephen Reese

    Egiptuse mütoloogia ja hieroglüüfid on täis põnevaid sümboleid. Kaks kõige populaarsemat on Ra silm ja Horuse silm. Kuigi nad on välimuselt ja tähenduselt üsna erinevad, peetakse neid kahte sümbolit sageli ekslikult samaks.

    Selles artiklis vaatleme Ra silmi ja Horuse silmi, kuidas nad erinevad ja mida nad sümboliseerivad.

    Mis on Ra silm?

    Algne Ra silm. CC BY-SA 3.0

    Esimene neist kahest sümbolist on ajalooliselt Ra silm See tekkis koos Ra-kultusega pärast Alam- ja Ülem-Egiptuse kuningriikide ühendamist.

    Sümbolil oli üsna lihtne ja äratuntav kujundus - suur pronksist või kuldne ketas, mille külgedel on kaks tõusvat kobrat. Ketas kujutab päikest, st Ra'd.

    Kaks kobrat seevastu pärinevad veel vanemast Egiptuse sümbolist - Alam-(Põhja)Egiptuse kuningliku kobra sümbolist Uraeus. Seal oli Uraeus kobra kuninga sümbol, mida sageli kaunistas punane Deshret valitseja kroon. Uraeus oli seotud ka iidse jumalanna Wadjetiga - Alam-Egiptuse kaitsejumalusega enne ühendamist ja Ra-kultuse levikut.

    Sarnaselt oli ka Ülem- (Lõuna-) Egiptuse kuningriigis oma kaitsejumalanna, küülikujumalanna Nekhbet. Nagu Wadjetil, oli ka Nekhbetil oma eriline peakatte - Hedjet valget haikakrooni. Ja kuigi nii valge Hedjeti kroon kui ka punane Deshreti kroon ühendati üheks krooniks, mida ühinenud Egiptuse vaaraod kandsid, jõudis ainult Wadjeti Uraeuse kobra Ra silma sümboliks.

    Nüüd, kui me teame, millised on Ra silma komponendid, uurime siiski selle tegelikku sümboolikat.

    Huvitaval kombel ei peetud Ra silma lihtsalt jumala sõna otseses mõttes silmaks. Selle asemel nähti seda nii päikese enda kui ka relvana, mida Ra võis kasutada oma vaenlaste vastu. Veelgi enam, silm oli ka omamoodi jumalus. See - või pigem ta - oli naiselik ja teda peeti Ra naiselikuks vasteks. Erinevalt üldiselt heast ja lahkest jumalast oli Ra silma aga äge javihane olemus, nagu "relva" puhul võiks eeldada.

    Jumalusena seostati Ra silma sageli erinevate Egiptuse mütoloogias populaarsete naisjumalustega, nagu näiteks Hathor , Bastet , Sekhmet ja - kõige sagedamini kahe Uraeus kobra tõttu - Wadjet ise. Nii usuti, et Wadjet elab edasi Ra osana või tema kaaslasena või vastandina, mitte ainult tema relvana. Seetõttu nimetatakse Ra silmi sageli ka "Wadjetiks".

    See sümbol oli omal ajal nii populaarne, et Egiptuse vaaraod kandsid seda sageli oma kroonil - või neid kujutati seda kandmas -, mis sümboliseeris, et nad kasutasid Ra ülimat võimu, kelle pooljumallikas maa peal oli väidetavalt vaarao.

    Viimase huvitava märkusena, mis seob Ra silmi Ülem- ja Alam-Egiptuse kuningriikidega, on kaks Uraeuse kobrat silmal sageli kujutatud oma kroonidega - üks kannab punast Deshret'i krooni ja teine kannab valge Hedjet kroon .

    Ja ometi ei pruugi see olla see "Ra silm", mida te tunnete. Ja tõepoolest on olemas veel üks kujundus, mida inimesed sageli seostavad Ra silmaga. Selle uurimiseks tuleb aga kõigepealt uurida Horuse silma.

    Mis on Horuse silm?

    Th e Horuse silm

    See on sümbol, mis on seotud Ra jumalast täiesti erineva panteoni jumalaga. Haakajumal Horus , poeg Osiris ja Isis ja vennapoeg Seth ja Nephthys , on üheksast peajumalusest koosneva, Helipolise linnas kummardatud Enneadi rühma liige. Kuna Ra kultus langes aga laiemas Egiptuses ebasoosingusse, levis Enneadi kultus ja koos sellega ka paljud müütidest selle panteoni jumalate kohta käivad müüdid.

    Enneadi põhiline müüt on see, et surm , ülestõusmine , Osirise teine surm tema venna Seti poolt, Horuse sünd ja tema kättemaksusõda Seti vastu Osirise mõrva eest. See müüt sisaldab Horuse silma loomist.

    Haugijumal Horus. PD.

    Enneadi legendi kohaselt võitles Horus Sethi vastu paljudes lahingutes, millest mõned võitis ja teised kaotas. Ühes sellises lahingus eemaldas Horus Sethi munandid, samas kui teises õnnestus Sethil Horuse silm välja raiuda, see kuueks tükiks purustada ja üle maa laiali puistata.

    Õnneks sai Eye lõpuks kokku pandud ja taastatud kas või jumal Thoth või jumalanna Hathor sõltuvalt müüdi kirjeldusest.

    Visuaalselt ei meenuta Horuse silm sugugi Ra silmi, vaid see näeb välja nagu lihtne, kuid stiilne joonistus tegelikust inimsilmast. Ja just see ongi see.

    Horuse silma kujutatakse alati ühtemoodi - lai silm kahe terava otsaga, must pupill keskel, selle kohal kulm ja selle all kaks konkreetset vigurit - üks konksu või varre kujuline ja teine pika saba kujuline, mis lõpeb spiraaliga.

    Kumbki neist Horuse silma komponentidest ei ole juhuslik. Esiteks, te märkate, et seal on kokku kuus komponenti - pupill, kulm, kaks silmanurka ja kaks nurka selle all. Need on need kuus tükki, milleks Seth purustas Horuse silma.

    Lisaks sellele kasutati iga tükki selleks, et kujutada vanade egiptlaste jaoks erinevaid asju:

    • Iga tükk sümboliseeris matemaatilist osa ja mõõtühikut:
      • Vasakpoolne oli ½
      • Paremal pool oli 1/16
      • Õpilane oli ¼
      • Kulm oli 1/8
      • Varre pikkus oli 1/64
      • Kaarjas saba oli 1/32.

    Märkate, et kui te need kõik kokku liidate, on nende arv 63/64, mis sümboliseerib, et Horuse Silm ei ole kunagi 100% täielik, isegi kui see on uuesti kokku pandud.

    • Horuse silma kuus osa sümboliseerivad ka kuut meelt, mida inimene võis kogeda - kulm oli mõtlemine, kõver saba oli maitse, konks või vars oli puudutus, pupill oli nägemine, vasakpoolne nurk oli kuulmine ja parem nurk oli haistmismeel.

    Veelgi olulisem on aga see, et Horuse silm esindab meele ja olemise ühtsust. See esindab ka tervendav ja taassünd sest see on see, mida see läbis.

    Kõigi nende ilusate tähenduste taustal ei ole üllatav, et Horuse silm on üks populaarsemaid ja armastatumaid sümboleid Vana-Egiptuses. Inimesed kujutasid seda peaaegu kõikjal, alates haudadest ja mälestusmärkidest kuni isiklike nipsasjadeni ja kaitsemärkidena väikestel esemetel.

    Wadjeti ühendus

    //www.youtube.com/embed/o4tLV4E-Uqs

    Nagu me juba varem nägime, nimetati Horuse silma mõnikord "Wadjeti silmaks". See ei ole juhus ega viga. Horuse silma nimetati Wadjeti silmaks mitte sellepärast, et Horus ja jumalanna Wadjet oleksid otseselt seotud. Pigem sellepärast, et Horuse silm sümboliseeris tervenemist ja taassündi ning et need mõisted olid samuti seotud iidse jumalanna Wadjetiga,need kaks muutusid segamini.

    See on tore kokkusattumus, sest Ra silma peetakse ka jumalanna Wadjet'i variatsiooniks ja päikesejumal Ra naiselikuks vasteks. Sellel seosel ei ole aga midagi pistmist tervendamisega, vaid on hoopis seotud Uraeus kobrad külgedele päikeseketta ja Wadjeti vihasele olemusele.

    Ra silm, mida kujutatakse kui Horuse tagasipööratud silma

    Ra silm (paremal) ja Horuse silm (vasakul)

    Sageli seostatakse Ra silmaga peegelpildina Horuse silma. See ei tulene tänapäeva ajaloolaste segadusest, vaid sellest, kuidas see sümbol Egiptuse hilisematel perioodidel välja kujunes.

    Kuna Horus ja tema Ennead saavutasid pärast Ra kultust laialdase kummarduse, siis tõusis ka Horuse Silm populaarsusesse. Ja kui Horuse Silmast sai väga populaarne sümbol, hakkas ka Ra Silma kujutamine muutuma.

    Ühendus oli üsna sujuv, hoolimata sellest, et neil kahel jumalal ei olnud alguses midagi ühist.

    Mitte ainult, et mõlemat silma nimetati sageli "Wadjetiks", vaid Horuse silma nähti ka kuuga seotud sümbolina, samas kui Ra silm sümboliseeris ilmselgelt päikest. Seda vaatamata sellele, et Horus oli "haukujumal" ja tal ei olnud otseselt midagi pistmist kuuga. Selle asemel, kuna mõnes müüdis oli kuu jumal Thoth see, kes tervendas Horuse silma, piisas paljudele sellest, et näha Horuse silma seotunakuu.

    Ja arvestades, et nii Horus kui ka Ra olid eri aegadel laia Egiptuse panteoni juhid, kujutati nende kahte silma - "päikesesilma" ja "kuusilma" - koos. Selles mõttes peeti seda uut "Ra silmi" Horuse vasaku silma paremaks vasteks.

    Sellised lülitid on üsna levinud pikaajaliste iidsed mütoloogiad nagu Egiptuse oma. Kuna erinevatest linnadest ja piirkondadest tõusevad erinevad kultused ja panteonid, segunevad need lõpuks kokku. Nii oli see kõikjal maailmas - see oli Maya ja Asteegid aadressil Mesoamerika , assüürlased ja babüloonlased Mesopotaamias, šintoism ja budism Jaapanis jne.

    Seepärast esineb jumalanna Hathor mitmetes Egiptuse kosmogeneesides erinevalt ja teda näidatakse nii Ra kui ka Horusega seotud olevana - ta lihtsalt on ajaloo jooksul erinevalt tõlgendatud.

    Nii oli see ka Wadjeti ja paljude teiste jumaluste puhul, ja sama juhtus ka Horusega. Ta oli kõigepealt haukujumal, Osirise ja Isise poeg. Seejärel seostati ta lõdvalt kuuga pärast seda, kui Thoth parandas tema silma, ja hiljem seostati ta päikesega, kui ta tõusis Egiptuse tolleaegseks kõrgeimaks jumaluseks.

    Asja tegi veelgi keerulisemaks see, et Ra naasis hiljem mõneks ajaks Egiptuse peajumaluseks, kui Thebesis asuv Amun Ra kultus asendas Heliopolises asuva Horuse ja Enneadi kultuse. Vana päikesejumal Ra oli sel juhul kombineeritud jumalaga Amun, et luua uus Egiptuse kõrgeim päikesejumal. Kuna aga Ra silma sümbolit oli juba varem kujutatud ümberpööratudEye of Horus, see jätkus nii.

    Kui olulised olid mõlemad sümbolid Vana-Egiptuse jaoks?

    Nii Horuse silm kui ka Ra silm olid vaieldamatult oma aja kõige - või kaks kõige - tähtsamat sümbolit. Ra silmi kanti vaaraode kroonidel, et sümboliseerida nende jumalikku võimu, samas kui Horuse silm on üks kõige positiivsemaid ja armastatumaid sümboleid kogu Vana-Egiptuse ajaloos.

    Seetõttu ei olegi üllatav, et mõlemad sümbolid on tänaseni säilinud ja on ajaloolastele ja Egiptuse mütoloogia fännidele hästi tuntud. Samuti ei ole kaugeltki üllatav, miks neid kahte silmi pidevalt omavahel segi aetakse, sest üks neist on ühel hetkel sõna otseses mõttes ümber joonistatud, et see sarnaneks teisele.

    Stephen Reese on ajaloolane, kes on spetsialiseerunud sümbolitele ja mütoloogiale. Ta on sellel teemal kirjutanud mitmeid raamatuid ning tema töid on avaldatud ajakirjades ja ajakirjades üle maailma. Londonis sündinud ja üles kasvanud Stephenil oli alati armastus ajaloo vastu. Lapsena veetis ta tunde iidseid tekste uurides ja vanu varemeid uurides. See viis ta karjäärile ajaloouurija alal. Stepheni võlu sümbolite ja mütoloogia vastu tuleneb tema veendumusest, et need on inimkultuuri alus. Ta usub, et neid müüte ja legende mõistes saame paremini mõista iseennast ja oma maailma.