Aengus - Ierse God van Liefde en Poësie

  • Deel Dit
Stephen Reese

    Elke antieke godsdiens het 'n god van liefde. Die Keltiese god Aengus is dit vir die mense van Ierland. Hy skiet nie mense met pyle van liefde nie, maar in plaas daarvan het hy die digkuns bemeester. Met sy ewig jeugdige voorkoms en vinnige en slim tong, word gesê dat die aantreklike Aengus elke meisie in die land kan beywer.

    Inderdaad, Aengus se eskapades sluit baie hofmakery in. Meer as net 'n god van liefde, kan Aengus ook gesien word as 'n god van onheil van soorte, aangesien hy voortdurend in gesels en argumente met sy mede Tuatha dé Danann raak. Maar danksy sy silwer tong kry hy dit altyd reg om bo te kom.

    Wie is Aengus?

    Illustrasie van Aengus deur Beatrice Elvery. PD.

    Aengus die Jong, of Aengus Óg, is die hoofbard van die Tuatha dé Danann-stam van Ierse gode. Sy naam vertaal uit Proto-Kelties as One Strength ( oino en gus ). Dus, die volle naam van Aengus Óg kan verstaan ​​word as Youthful Strength of The Strength of Youth.

    En inderdaad, een van die kenmerkende eienskappe van die god Aengus is sy nimmereindigende jeug, met vergunning van die unieke omstandighede van sy geboorte. Danksy daardie jeugdige aantreklikheid en sy affiniteit vir poësie en slim woordspel, het Aengus ook Ierland se god van liefde geword. Hy is so bekoorlik dat daar selfs gesê word dat hy voortdurend vergesel word deur vier klein voëltjies wat bo sy kop vlieg.Hierdie voëls is bedoel om sy soene voor te stel en hom nog meer onweerstaanbaar te maak.

    Tog is Aengus nie 'n god van liefde soos sommige ander godsdienste se gode nie. Hy poog nie om ander tot liefde te inspireer of om hulle te help om onwetend daarin te val nie. In plaas daarvan verpersoonlik hy net liefde en dien hy as 'n rolmodel van hoe poëties en sjarmante jong mans kan wees.

    Aengus se Fantastiese Kragte

    Aangesien hy 'n god is, behoort ons nie te wees nie verbaas oor hoeveel magiese truuks Aengus in sy mou het. Ten eerste is hy onsterflik en ewig jonk, wat nogal skaars is in die pantheon, aangesien baie Keltiese gode oud kan word en van gevorderde ouderdom kan sterf.

    Soos ander gode van liefde en jeugdigheid regoor die wêreld se pantheons, is Aengus ook in staat om nie net te genees nie, maar ook om die dooies op te wek. Hy het die kragte van opstanding van sy pa, die Daghda, geërf. Dit is ook van hom dat Aengus die vermoë het om vorm te verander in watter skepsel hy ook al kies.

    Ten spyte van die feit dat Aengus 'n god van poësie en liefde is, loop Aengus nie ongewapen rond nie – hy is een van die Tuatha dé Danann-gode, na alles. In plaas daarvan is hy altyd gewapen met vier wapens. Twee van hulle is swaarde – die Moralltach (Groot Woede), 'n geskenk van die god van die see Manannan mac Lir, en Beagalltach (Klein Fury). Sy twee spiese heet Gáe Derg en Gáe Buide .

    Mites wat Aengus betrek

    In 'n dag gebore

    Atdie tyd van sy geboorte was Aengus se pa, die patriarg en vrugbaarheidsgod die Daghda, en sy ma, die riviergodin Boann nie eintlik getroud nie. In plaas daarvan was Boann met god Elcmar getroud en sy het 'n verhouding met die Daghda agter Elcmar se rug gehad.

    Toe die Daghda Boann per ongeluk swanger gemaak het, moes die twee 'n manier vind om die swangerskap vir Elcmar of hul affair weg te steek geopenbaar sou gewees het. Die plan was eenvoudig – die Daghda sou tot in die lug reik en die son gryp. Hy sou dit dan vir nege maande in plek hou, wat Boann se hele swangerskap effektief net 'n dag sou laat hou. Op dié manier sou Elcmar nie “die tyd hê” om haar geswelde maag raak te sien nie.

    En so het dit gebeur – Boann het “vinnig” deur die swangerskap gegaan en geboorte gegee aan klein Aengus. Die egpaar het toe Aengus aan die Daghda se ander seun Midir as 'n saal gegee. Sodoende het die owerspelige egpaar nie net daarin geslaag om Elcmar se toorn te vermy nie, maar het Aengus ook per ongeluk ewige jeug geskenk as gevolg van die unieke omstandighede van sy swangerskap en geboorte.

    A New Home for Free

    Aengus, wat deur Midir en die Daghda grootgemaak is, het baie van sy vader se eienskappe geërf, insluitend sy flinke verstand. Een storie is veral aanduidend daarvan – die storie van hoe die Daghda en Aengus effektief Elcmar se huis Brú na Bóinne gesteel het.

    Volgens die mite het die twee Elcmar bloot besoek en hom gevra of hulle kon bly"vir 'n dag en nag" in sy huis. Volgens die reëls van gasvryheid het Elcmar ingestem en hulle ingelaat. Wat hy egter nie oorweeg het nie, was dat in Oud-Iers "'n dag en 'n nag" "elke dag en elke nag" kan beteken. So, toe Elcmar hulle in sy huis ingelaat het, het Elcmar die Daghda en Aengus toestemming gegee om Brú na Bóinne vir ewig te gebruik.

    Dating Misfortune

    Aengus is dalk onweerstaanbaar mooi en sjarmant, maar hy het nie t het regtig elke vrou se hart gewen. Daar was een sterflike vrou van groot skoonheid genaamd Étaín wat hy nie heeltemal kon oorwin nie.

    Soos die mite lui, het beide Aengus en sy groter broer Midir om Étaín se guns en aandag meegeding. Dit was Midir wat Étaín se hand gewen het, al was dit 'n riviergod en nie 'n god van poësie van liefde nie. Ongelukkig vir Midir was hy reeds getroud met Fúamnach , die godin van afguns en heksery.

    Jy sou dink om 'n afgunstige heksegodin te verneuk is nie 'n goeie idee nie, maar Midir dinge nie deeglik deurdink nie. Toe sy vrou dus uitvind dat haar man 'n tweede keer agter haar rug getrou het, het sy woedend geword en die pasgetroude paartjie met haar towerkrag geskei. Nie net dit nie, maar Fúamnach het Étaín ook in 'n vlieg verander en 'n kragtige windvlaag gestuur om haar weg te waai.

    Aengus, steeds baie verlief op Étaín, het haar gevind en probeer om haar te genees en haar rug te verpleeg. tot gesondheid. Maar steeds in haar vliegvorm, Étaínper ongeluk op die beker van die vegter Étar se se vrou beland. Voordat Étaín kon wegvlieg, het Étar se vrou haar per ongeluk met haar drankie ingesluk en haar doodgemaak.

    Étar se vrou het wel swanger geraak ten koste van Étaín se lewe maar dit het Aengus nie regtig getroos nie. Woedend het die god van liefde na Fúamnach gegaan en haar onthoof uit wraak vir Étaín se lewe.

    The Girl of His Dreams

    Seker die bekendste mite oor Aengus is dié van hoe hy sy toekomstige vrou , die pragtige Caer Ibormeith ontmoet het. Volgens die Ierse mite het 'n geheimsinnige meisie in Aengus se drome begin verskyn terwyl hy geslaap het. Die meisie was so pragtig dat hy dadelik op haar verlief geraak het.

    Om 'n meisie te vind waarvan jy net gedroom het, is nie maklik nie, daarom het Aengus die hulp van sy ouers ingeroep in sy pogings om die meisie te vind. Vir 'n hele jaar het Aengus en sy ouers na die meisie gesoek, maar hul pogings was tevergeefs. Die Daghda en Boann het baie ander Tuatha dé Danann-gode ook om hulp gevra en hulle het die soektog vir nog 'n jaar voortgesit.

    Uiteindelik het een van die vele wat by die soektog aangesluit het 'n deurbraak gemaak. Koning Bodg Derg van Munster het die meisie opgespoor en selfs haar naam – Caer Ibormeith – uitgevind. Die Daghda en Aengus moes breedvoerig met die meisie se pa Ethal Anbúail onderhandel, maar hy het hulle uiteindelik vertel waar sy is.

    Caer Ibormeith was aan die oewer van 'n meergenoem The Dragon's Mouth saam met 149 ander vroue, almal in kettings gebind. Aan die einde van die jaar by Samhain (31 Oktober) sou al 150 meisies in swane verander en die hele volgende jaar in daardie vorm deurbring voordat hulle weer in vroue verander het.

    Aengus het dadelik die meisie van sy drome en het gepleit om die jong meisie gegee te word. Hy kon egter net die volgende ooreenkoms kry – sodra sy saam met die res van die vroue in 'n swaan verander het, kon Aengus toegelaat word om te raai watter van die 150 swane die meisie van hierdie drome was.

    Aengus ingestem en sodra die meisies in swane verander het, het hy ook in 'n swaan verander. In daardie vorm het hy na Caer Ibormeith geroep en sy het dadelik na hom gegaan. Saam het die twee weggevlieg na Aengus se huis.

    Home Sweet Home

    Terug terug huis toe met Caer Ibormeith, het Aengus 'n ongelukkige verrassing ontvang – die Daghda het gereed gemaak om te sterf en het weggegee al sy land aan sy kinders. Om een ​​of ander rede het hy egter niks daarvan aan Aengus gegee nie.

    Aengus het sy woede teruggehou en besluit om die Daghda 'n eenvoudige vraag te vra – dieselfde vraag wat hulle twee jare gelede aan Elcmar gevra het – kon Aengus 'n dag en 'n nag by Brú na Bóinne spandeer? Die Daghda het ingestem, nie die truuk besef nie en het Aengus effektief toegelaat om vir ewig in Brú na Bóinne saam met Caer te bly woonIbormeith.

    Simbolisme van Aengus

    Aengus se simboliek is so mooi as wat dit duidelik is - hy simboliseer die skoonheid van jeug, poësie en liefde. Danksy sy ewige lewe is hy altyd daar en dien as 'n onmoontlike standaard vir alle jong mans wat 'n vrou se hart wil wen. Al raak Aengus nie persoonlik betrokke by ander se strewe na liefde soos sommige ander gode van liefde nie, dien hy as 'n inspirasie van die skoonheid, jeugdigheid en sjarme wat 'n mens moet hê om liefde waardig te wees.

    Belangrikheid van Aengus in moderne kultuur

    Keltiese gode word nie dikwels in die moderne popkultuur verteenwoordig nie, maar Aengus het 'n hele paar verskynings in romans, strokiesprente en ander fiksiewerke gemaak. Enkele prominente voorbeelde sluit in William Butler Yeats se The Song of Wandering Aengus waar die god van liefde die tragiese protagonis is, wat ewig op soek is na 'n verlore liefde.

    Kate Thompson se The New Policeman -roman is nog 'n goeie voorbeeld, net soos Kevin Hearn se Hounded – die eerste boek van die Iron Druid Chronicles waar Aegnus as 'n hoofantagonis dien. Hy maak ook 'n verskyning in James Stephens se The Crock of Gold en Hellboy: The Wild Hunt .

    Ten slot

    Aengus is die aantreklike , ewig jonk, en nogal goed gesproke Keltiese god van liefde en poësie. Slim, geestig en onweerstaanbaar sjarmant, Aengus is die bard van die Tuatha dé Danann-gode vanIerland. Hy woon gelukkig getroud met sy vrou Caer Ibormeith in sy oorlede pa se boedel Brú na Bóinne en hy dien as 'n onsterflike inspirasie vir alle jong mans wat liefde soek.

    Stephen Reese is 'n historikus wat in simbole en mitologie spesialiseer. Hy het verskeie boeke oor die onderwerp geskryf, en sy werk is in joernale en tydskrifte regoor die wêreld gepubliseer. Stephen, gebore en getoë in Londen, het altyd 'n liefde vir geskiedenis gehad. As kind het hy ure spandeer om oor antieke tekste te kyk en ou ruïnes te verken. Dit het daartoe gelei dat hy 'n loopbaan in historiese navorsing volg. Stephen se fassinasie met simbole en mitologie spruit uit sy oortuiging dat dit die grondslag van menslike kultuur is. Hy glo dat deur hierdie mites en legendes te verstaan, ons onsself en ons wêreld beter kan verstaan.