বিষয়বস্তুৰ তালিকা
বৃত্ত কেৱল জ্যামিতিক চিহ্ন নহয় বৰঞ্চ ইয়েই জীৱন সম্ভৱ কৰি তোলে। সূৰ্য্যটো এটা বৃত্ত, আৰু চন্দ্ৰটোও তেনেকুৱাই, আৰু তাতোকৈ ডাঙৰ কথাটো হ’ল জীৱনৰ চক্ৰটোও তেনেকুৱাই। বৃত্তবোৰো প্ৰকৃতিৰ এক জটিল অংশ; সময় দিন, মাহ আৰু বছৰৰ ৰূপত পুনৰাবৃত্তিমূলক চক্ৰত ঘটে আৰু বছৰৰ ঋতুবোৰ পুনৰাবৃত্তিমূলক চক্ৰত বসন্ত , গ্রীষ্ম , শৰৎ , আৰু শীতকাল । গতিকে জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানী-পদাৰ্থবিজ্ঞানী চেট ৰেইমোৱে কোৱাটো কোনো আচৰিত কথা নহয় যে সকলো আৰম্ভণিয়েই নিজৰ অন্ত পৰিধান কৰে।
বৃত্ত কি?
অক্সফৰ্ড অভিধান অনুসৰি বৃত্ত হৈছে সমতল আকৃতি, ঘূৰণীয়া আকৃতিৰ যাৰ সীমা, যাক পৰিধি বুলিও কোৱা হয়, কেন্দ্ৰৰ পৰা সমান দূৰত্বত থাকে। প্ৰাচীন গ্ৰীক দাৰ্শনিক আৰু গণিতজ্ঞ পাইথাগোৰাছে কোৱাৰ দৰে বৃত্ত হৈছে আটাইতকৈ সৃষ্টিশীল ৰূপ। তেওঁ আগবাঢ়ি গৈ ইহঁতৰ নাম “মনাড” ৰাখে, যাৰ অৰ্থ হৈছে “একক একক” কাৰণ বৃত্তৰ আৰম্ভণি আৰু শেষৰ অভাৱ, বা ইহঁতৰ কাষ বা চুকও নাথাকে।
বৃত্তই কি প্ৰতীক
<২>প্ৰাচীন জ্যামিতিক প্ৰতীকসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম হোৱাৰ বাবে এই বৃত্তটোৱে শিক্ষা আৰু সংস্কৃতি উভয়তে নিজৰ নাম আৰু সন্মান অৰ্জন কৰিছে। ই এক সাৰ্বজনীন চিন, প্ৰায় সকলো সংস্কৃতিয়ে ইয়াক পবিত্ৰ প্ৰতীকহিচাপে শ্ৰদ্ধা কৰে। বৃত্তই সীমাহীন বস্তুক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, ইয়াৰ ভিতৰত অনন্তকাল, ঐক্য, একেশ্বৰবাদ, অসীমতা, আৰু সামগ্ৰিকতা।
ঐক্যৰ প্ৰতীক হিচাপে বৃত্ত
- ঐক্য – ইনকিছুমান সংস্কৃতিত যেতিয়া মানুহে একত্ৰিত হৈ ইজনে সিজনক সমৰ্থন কৰিব বিচাৰে, তেতিয়া তেওঁলোকে এটা বৃত্ত গঠন কৰে। তেনেকৈয়ে সকলোৱে আন সকলোৰে বাবে দৃশ্যমান হয়, অৰ্থাৎ তেওঁলোকে মুকলিকৈ যোগাযোগ কৰিব পাৰে আৰু একেলগে থকাৰ ভাৱ এটা বৃদ্ধি কৰিব পাৰে। ঐক্য বৃত্তৰ উদাহৰণ হ'ল মেচৰ আগতে দলৰ খেলুৱৈ, নিচা সমৰ্থন গোটৰ বহাৰ ব্যৱস্থা, বৃত্তত হাত ধৰি প্ৰাৰ্থনা গোট আৰু অন্যান্য।
- এক ঈশ্বৰবাদ – কেইবাটাও সংস্কৃতিয়ে বৃত্তটোক তেওঁলোকে গ্ৰহণ কৰা একমাত্ৰ ঈশ্বৰৰ অস্তিত্বৰ প্ৰতীক হিচাপে লয়। উদাহৰণস্বৰূপে, খ্ৰীষ্টানসকলে ঈশ্বৰক আলফা আৰু ওমেগা বুলি কয়, যাৰ অৰ্থ আৰম্ভণি আৰু শেষ। এই ক্ষেত্ৰত ঈশ্বৰক সম্পূৰ্ণ বৃত্ত হিচাপে দেখা যায়। ইছলামত একশ্বৰবাদক কেন্দ্ৰত ঈশ্বৰ থকা এটা বৃত্তৰ দ্বাৰা প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়।
- অসীম – বৃত্তটো অসীমৰ প্ৰতিনিধিত্ব কাৰণ ইয়াৰ কোনো অন্ত নাই। ই সাৰ্বজনীন শক্তি আৰু আত্মাৰ ধাৰাবাহিকতাৰ প্ৰতীক। প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে আঙুলিত পিন্ধা আঙঠিটোক দম্পতীৰ মাজৰ চিৰন্তন মিলনৰ প্ৰতীক হিচাপে বাছি লৈছিল, যিটো প্ৰথা আমি আজিও চলাই আছো।
- ঈশ্বৰ প্ৰতিসমতা<৪> – নিখুঁত ভাৰসাম্য প্ৰদান কৰাৰ বাবে বৃত্তটোক ঐশ্বৰিক প্ৰতিসমতাৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়। ই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখনক সামৰি লৈছে, একেবাৰে কেন্দ্ৰত থকা ঐশ্বৰিক শাসকৰ সৈতে নিখুঁতভাৱে ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰি।
- সামগ্ৰতা – এটা বৃত্তত আৰম্ভণিয়ে শেষক লগ পায়, আৰু একো হেৰাই নাযায় মাজত, যিয়ে সম্পূৰ্ণতা আৰু সামগ্ৰিকতাক বুজায়।
- ঘূৰণীয়া চক্ৰ – প্ৰকৃতিৰ ঘূৰি অহা চক্ৰবোৰ চক্ৰীয় বুলি দেখা যায়। ইয়াৰ কাৰণ আংশিকভাৱে কাৰণ ইয়াৰে আটাইতকৈ স্পষ্ট দিন আৰু ৰাতি সূৰ্য্য আৰু চন্দ্ৰৰ স্থানান্তৰণৰ ফলত হয়, যি দুয়োটাৰে আকৃতি বৃত্তৰ।
- পূৰ্ণতা -এই অৰ্থ বৌদ্ধ দৰ্শনৰ পৰা বহন কৰা হৈছে, যিয়ে এটা বৃত্তক আদিম নীতিৰ সৈতে নিখুঁত ঐক্যৰ প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে দেখে।
- পবিত্ৰতা – এই প্ৰতীকী অৰ্থ হৈছে... ইহুদী-খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত দেখা যায়, য'ত পবিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা দেৱতা আৰু লোকসকলক মূৰৰ চাৰিওফালে প্ৰভাব লগাই উপস্থাপন কৰা হয়।
- স্বৰ্গ – এই অৰ্থ চীনা প্ৰতীকবিজ্ঞানৰ পৰা আহিছে, যিয়ে বৃত্তটোক স্বৰ্গৰ প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে।
- <৩>সুৰক্ষা <৪>– অসংখ্য সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মত বৃত্তৰ চিহ্নই সুৰক্ষাৰ ইংগিত দিয়ে। উদাহৰণস্বৰূপে, গুপ্ত প্ৰথাত বৃত্তৰ ভিতৰত থিয় হৈ থাকিলে অলৌকিক বিপদৰ পৰা সুৰক্ষা পোৱা যায় বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। ইয়াৰ আন এটা উদাহৰণ কেলটিক সংস্কৃতিত পোৱা যায়, য'ত কোনো বাহ্যিক প্ৰভাৱৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ ইজনে সিজনক বিয়া কৰাই থকা দুজন মানুহৰ চাৰিওফালে সুৰক্ষাৰ বৃত্ত ( caim নামেৰে জনাজাত) নিক্ষেপ কৰা হয়।
- কণ্টেইনমেণ্ট – সুৰক্ষাৰ দিশটোৰ লগত কণ্টেইনমেণ্টো আহে। বৃত্ত হৈছে ভিতৰত যি আছে তাক সামৰি ৰখাৰ প্ৰতিনিধিত্ব। ইয়াৰ এটা ভাল উদাহৰণ হ’ল আঙঠি; সেয়া বিয়াৰ আঙঠি হওক, ধৰ্মীয় হওক বা...cultic, আঙঠিটোৱে নিষ্ঠাৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ বাবে থিয় দিছে। গ্ৰহণ কৰা নিজ নিজ ব্ৰতৰ নিয়ন্ত্ৰিত দিশবোৰ ৰখাটো এটা ব্ৰত।
- সূৰ্য্য – জ্যোতিষত সূৰ্য্যক মাজত বিন্দু থকা বৃত্ত হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয় . বিন্দুটোৱে বৃত্তৰ ভিতৰত সামৰি লোৱা সকলো বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডক নিয়ন্ত্ৰণ কৰা কেন্দ্ৰীভূত শক্তিৰ অৰ্থ বহন কৰে।
বৃত্তৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি প্ৰতীক
বৃত্তৰ সৈতে জড়িত শক্তিশালী প্ৰতীকবাদৰ সৈতে তাত কোনো আচৰিত কথা নহয় বৃত্ত আৰু আকৃতিৰ সৈতে মিল থকা অসংখ্য প্ৰতীক আৰু শিল্পকৰ্ম আছে। এই চিহ্নসমূহৰ কিছুমান হ’ল:
- The Enso – এই জাপানী চিহ্নটো দেখাত এটা অসম্পূৰ্ণ বৃত্তৰ দৰে যিটোক ৰংৰে কেলিগ্ৰাফ কৰা হৈছে। জেন বৌদ্ধ ধৰ্মৰ সৈতেও জড়িত এই প্ৰতীকে জ্ঞানলাভ, আড়ম্বৰ, সিদ্ধতা, শক্তি, আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
- অউৰোব'ৰ'ছ – ঠেং গিলিব পৰা বুলিও জনা যায়, এইটো চিহ্ন তিনিটা সংস্কৰণত অংকন কৰা হৈছে; সাপে ঠেং গিলিছে, অজগৰ এটাই ঠেং গিলিছে বা দুয়োটা জীৱই ইজনে সিজনৰ ঠেং গিলিছে। এজটেক পৌৰাণিক কাহিনী, নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনী , গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী আৰু ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীত উইৰ’ব’ৰ’ছ পোৱা যায়। ই পুনৰ্জন্ম, পুনৰ্জন্ম, সম্পূৰ্ণতা আৰু অনন্তকালৰ প্ৰতিনিধিত্ব।
- জীৱনৰ ফুল – এই চিহ্নটো ঊনৈশ বা কেতিয়াবা সাতটা ওপৰত ওপৰ সোমাই থকা বৃত্তৰে গঠিত যিয়ে নিখুঁতভাৱে প্ৰতিসম আৰ্হি গঠন কৰে ফুল। যদিও ইয়াক কেইবাটাও সংস্কৃতিত পোৱা যায়, তথাপিও জীৱনৰ ফুলৰ তাৰিখআৰু ই সৃষ্টিৰ চক্ৰ আৰু সকলোবোৰ কেনেকৈ একক উৎসৰ পৰা আহে তাৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। জীৱনৰ ফুল হৈছে সেই সাৰ্বজনীন শক্তি যাৰ ভিতৰত বিদ্যমান সকলো জ্ঞান জমা হৈ থাকে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। এই জ্ঞান প্ৰতীকৰ ওপৰত ধ্যান কৰি লাভ কৰিব পাৰি। ইয়াৰ উপৰিও বিশ্বাস কৰা হয় যে ফুলৰ ভিতৰত এটা লুকাই থকা প্ৰতীক, জীৱনৰ ব্লুপ্ৰিণ্ট, যিয়ে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ আৰু উল্লেখযোগ্য আৰ্হিসমূহ ধৰি ৰাখে।
- লেবিৰিন্থ – এই চিহ্নটোত আন্তঃসংলগ্ন পথৰ ব্যৱস্থা থাকে যিয়ে বিভিন্ন দিশ লয় যদিও শেষত কেন্দ্ৰৰ একেটা বিন্দুলৈ যায়। যদিও ইয়াৰ বিষয়ে আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় উল্লেখ গ্ৰীক আৰু ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীৰ পৰা, লেবিৰিন্থ আন কেইবাটাও সংস্কৃতিত পোৱা যায়। ই আমাৰ বিভিন্ন পথক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যিয়ে অনিবাৰ্যভাৱে একেটা গন্তব্যস্থানলৈ লৈ যায়।
- মেণ্ডেলা – এই শব্দটো এটা পবিত্ৰ চিহ্নক আগুৰি থকা বৃত্ত এটাক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। মণ্ডলৰ ভিতৰৰ চিহ্নসমূহ নিৰ্দিষ্ট সংস্কৃতিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ভিন্ন হয়।
- কাইম – এই চিহ্নটো দেখাত দুটা বৃত্তৰ দৰে আৰু ই কেলটিক সংস্কৃতিৰ। নৱবিবাহিতসকলৰ সুৰক্ষাৰ ৰূপত বিয়াৰ সময়ত দৰা-কইনাৰ চাৰিওফালে কাইম বৃত্তটো ঢালি দিয়া হৈছিল। সুৰক্ষাৰ উপৰিও ই সমগ্ৰতা, মিলন আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ প্ৰতি মোহৰ প্ৰতীক আছিল।
- য়িন আৰু ইয়াং – এই প্ৰতীকটোক টাই চি প্ৰতীক বুলিও কোৱা হয় আৰু ইয়াক উপস্থাপন কৰা হয়বক্ৰ ৰেখাৰে দুটা সমান অংশত ভাগ কৰা বৃত্ত হিচাপে। এটা ফাল বগা (য়াং) আনহাতে আনটো ক’লা (য়িন), আৰু প্ৰতিটো অৰ্ধেকৰ কেন্দ্ৰৰ ওচৰত এটা বিন্দু থাকে। য়িনত থকা বিন্দুটো বগা হোৱাৰ বিপৰীতে ইয়াঙৰ বিন্দুটো ক’লা, যাৰ অৰ্থ হৈছে অৰ্ধেক দুটাই ইটোৱে সিটোৰ বীজ কঢ়িয়াই নিয়াৰ ইংগিত। এই প্ৰতীকে বৈচিত্ৰ্য, দ্বৈততা, পৰিৱৰ্তন, বিৰোধ, আৰু সমন্বয়ৰ ঐক্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
Wrapping Up
বৃত্তটো প্ৰকৃতি, সংস্কৃতি আৰু জীৱনত ইমানেই বিশিষ্ট প্ৰতীক, ইমানেই যাতে ইয়াৰ প্ৰতীকীতা অক্ষয়। আমি যি দেখিছো তাৰ পৰা ক’ব পাৰি যে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন নিজেই বৃত্তাকাৰ, আৰু জীৱন ইয়াৰ মূলৰ পৰাই শক্তিশালী। ইয়াৰ লগত জীৱনৰ চক্ৰটোৱে এটা সোঁৱৰণী যে চাৰিওফালে অহা সকলোবোৰ ঘূৰি থাকে, আৰু এইদৰে আমি আমাৰ বৈচিত্ৰ্যক আকোৱালি লোৱাটো প্ৰয়োজন কাৰণ ই আমাক সকলোকে একেটা গন্তব্যস্থানলৈ লৈ যায়।
