ধৰ্ম চকা ভাৰতীয় ইতিহাস আৰু সংস্কৃতিৰ অন্যতম প্ৰাচীন প্ৰতীক। কোনটো সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মই ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰে তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ইয়াৰ অৰ্থ আৰু তাৎপৰ্য্য ভিন্ন হয়, কিন্তু আজি ইয়াক সাধাৰণতে বৌদ্ধ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায়। এই লেখাটোত আমি ধৰ্মচক্ৰৰ আঁৰৰ ৰহস্যসমূহ মুকলি কৰিম যাতে ইয়াৰ ইতিহাস আৰু প্ৰতীকী অৰ্থ ভালদৰে বুজিব পাৰো।

ধৰ্মা চকাৰ ইতিহাস

ধৰ্মা চকা বা ধৰ্মচক্ৰ ভাৰতীয় সংস্কৃতি আৰু ইতিহাসত গভীৰভাৱে নিহিত হৈ আছে কাৰণ ইয়াৰ তাৎপৰ্য কেৱল বৌদ্ধ ধৰ্মৰ বাবেই নহয়, হিন্দু আৰু জৈন ধৰ্মকে ধৰি ভাৰতৰ অন্যান্য ধৰ্মৰ বাবেও। কিন্তু বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বীসকলে প্ৰথমে চকাক প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা নাছিল। আচলতে ইয়াক ‘চকা ঘূৰোৱা’ বা বিশ্বজনীন ৰজা বুলি জনাজাত এজন বয়সস্থ ভাৰতীয় ৰজাৰ আদৰ্শৰ পৰা গ্ৰহণ কৰা হৈছিল।

ধৰ্মচক্ৰ সংস্কৃত শব্দ ধৰ্ম ৰ পৰা আহিছে যাৰ অৰ্থ বৌদ্ধ দৰ্শনত সত্যৰ এটা দিশ , আৰু c হক্ৰ শব্দ, যাৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে চকা . একেলগে ধৰ্মচক্ৰৰ ধাৰণাটো সত্যৰ চকাৰ সৈতে মিল আছে।

কথিত হয় যে ধৰ্মচক্ৰই সিদ্ধাৰ্থ গৌতমৰ শিক্ষা আৰু তেওঁৰ নিয়মক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে জ্ঞান-প্ৰাপ্তিৰ পথত খোজ কাঢ়ি যোৱাৰ সময়ত অনুসৰণ কৰিছিল। বুদ্ধই জ্ঞান লাভ কৰাৰ পিছত প্ৰথম ধৰ্মধ্বনি দিয়াৰ সময়ত ‘চকা ঘূৰাই’ ধৰ্মৰ চকাটোক গতিশীল কৰি তুলিছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল।

বুদ্ধ হৈছে...ধৰ্মচক্ৰক গতিশীল কৰা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়

ধৰ্ম চকাৰ অন্যতম পুৰণি চিত্ৰণ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩০৪ৰ পৰা ২৩২ চনৰ ভিতৰত মহান অশোকৰ সময়ৰ পৰাই অনুসন্ধান কৰিব পাৰি। সম্ৰাট অশোকে সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষত শাসন কৰিছিল, য'ত পৰৱৰ্তী সময়ত পাকিস্তান আৰু বাংলাদেশ নামেৰে জনাজাত অঞ্চলসমূহো অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। বৌদ্ধ হিচাপে অশোকে প্ৰথম বুদ্ধ সিদ্ধাৰ্থ গৌতমৰ শিক্ষাক নিবিড়ভাৱে অনুসৰণ কৰি ভাৰতক মহানতাৰ দিশে লৈ গৈছিল।

অশোকে কেতিয়াও নিজৰ লোকসকলক বৌদ্ধ ধৰ্ম পালন কৰিবলৈ বাধ্য কৰা নাছিল যদিও তেওঁৰ সময়ত নিৰ্মাণ কৰা প্ৰাচীন স্তম্ভবোৰে প্ৰমাণ কৰিছিল যে তেওঁ প্ৰচাৰ কৰিছিল বুদ্ধৰ শিক্ষা তেওঁৰ লোকসকলক দিয়া হৈছিল। এই স্তম্ভবোৰত খোদিত আছিল তথাকথিত অশোক চক্ৰ। এইবোৰ হৈছে ধৰ্ম চকা যিবোৰৰ ২৪টা স্পক থাকে যিয়ে বুদ্ধৰ শিক্ষাৰ লগতে নিৰ্ভৰশীল উৎপত্তিৰ ধাৰণাকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। অশোক চক্ৰ আজি যথেষ্ট জনপ্ৰিয় কাৰণ ইয়াক আধুনিক ভাৰতীয় পতাকাৰ কেন্দ্ৰত দেখা যায়।

কেন্দ্ৰত অশোক চক্ৰ থকা ভাৰতীয় পতাকা

কাৰণ... হিন্দু ধৰ্ম চক্ৰ সাধাৰণতে হিন্দু সংৰক্ষণ দেৱতা বিষ্ণুৰ চিত্ৰণৰ অংশ। এই চকাটোৱে কামনা আৰু আবেগক জয় কৰিব পৰা এক শক্তিশালী অস্ত্ৰ বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। ধৰ্মচক্ৰৰ অৰ্থ নিয়মৰ চকাও হ’ব পাৰে।

কিন্তু জৈন ধৰ্মত ধৰ্মচক্ৰই সময়ৰ চক্ৰৰ প্ৰতীক, যাৰ কোনো আদি বা অন্ত নাই। জৈনসকলৰ ধৰ্ম চকাতো ২৪টা স্পক থাকে যিয়ে তেওঁলোকৰ অন্তিম জীৱনৰ ২৪টা ৰয়েল্টিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যাক... তীৰ্থংকাৰ .

ধৰ্মচক্ৰৰ অৰ্থ আৰু প্ৰতীক

বৌদ্ধসকলে সাধাৰণতে ধৰ্ম চক্ৰটোৱেই বুদ্ধৰ প্ৰতীক বুলি বিশ্বাস কৰিলেও ধৰ্ম চকাৰ প্ৰতিটো অংশই প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলিও ভাবে কেইবাটাও মূল্যবোধ যিবোৰ তেওঁলোকৰ ধৰ্মত গুৰুত্বপূৰ্ণ। ইয়াৰ ভিতৰত তলত দিয়াবোৰ অন্তৰ্ভুক্ত:

• গোল আকৃতি – ই বুদ্ধৰ শিক্ষাৰ সিদ্ধতাৰ প্ৰতীক।
• ৰিম – ধৰ্ম চকাৰ ৰিমে বৌদ্ধৰ একাগ্ৰতা আৰু ধ্যানৰ জৰিয়তে বুদ্ধৰ সকলো শিক্ষা গ্ৰহণ কৰাৰ ক্ষমতাক বুজায়।
• হাব – ধৰ্ম চকাৰ কেন্দ্ৰীয় কেন্দ্ৰই নৈতিক অনুশাসনক বুজায়। হাবৰ ভিতৰত বৌদ্ধ ধৰ্মৰ তিনিটা ট্ৰেজাৰ জুৱেল আছে, যিবোৰক সাধাৰণতে তিনিটা ঘূৰ্ণীৰে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়। এই মণিবোৰ হৈছে ক্ৰমে ধৰ্ম, বুদ্ধ আৰু সংঘ।
• চক্ৰৰ চক্ৰীয় গতি – এইটোৱে পুনৰ্জন্ম বা জগতৰ জীৱনৰ চক্ৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যাক সংসাৰ বুলি জনা যায়। ইয়াত জন্ম, মৃত্যু আৰু পুনৰ্জন্ম অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।

এই প্ৰতীকবাদৰ উপৰিও ধৰ্ম চকাত স্পকৰ সংখ্যাই কেৱল বৌদ্ধসকলৰ বাবেই নহয়, হিন্দু আৰু জৈনৰ বাবেও বিভিন্ন দিশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। গতিকে ধৰ্ম চকাত নিৰ্দিষ্ট সংখ্যক স্পকৰ আঁৰৰ কিছুমান অৰ্থ ইয়াত উল্লেখ কৰা হ’ল:

• ৪টা স্পক – বৌদ্ধ ধৰ্মৰ চাৰিটা উন্নত সত্য। এইবোৰেই হৈছে দুখৰ সত্য, দুখৰ কাৰণ, দুখৰ অন্ত, আৰু পথ।
• 8 spokes – The Eightfoldজ্ঞান লাভৰ পথ। এইবোৰে সঠিক দৃষ্টিভংগী, উদ্দেশ্য, বাক্য, কৰ্ম, জীৱিকা, প্ৰচেষ্টা, একাগ্ৰতা আৰু মননশীলতাক সামৰি লয়।
• ১০টা স্পক – এই স্পকে বৌদ্ধ ধৰ্মৰ ১০টা দিশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
• ১২টা স্পক – বুদ্ধই শিকোৱা নিৰ্ভৰশীল উৎপত্তিৰ ১২টা লিংক। ইয়াৰ ভিতৰত অজ্ঞানতা, সামাজিক গঠন, চেতনা, কোনো জীৱৰ গঠন, ছয় ইন্দ্ৰিয় (য’ত মনকো অন্তৰ্ভুক্ত), সংস্পৰ্শ, সংবেদন, পিয়াহ, ধৰি লোৱা, জন্ম, পুনৰ্জন্ম, বৃদ্ধাৱস্থা, মৃত্যু আদি আদি ধাৰণা।
• 24 স্পক – জৈন ধৰ্মত এইবোৰে নিৰ্বাণৰ ওচৰত থকা ২৪ টা তীৰ্থংকৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। বৌদ্ধ ধৰ্মত ২৪টা স্পক থকা ধৰ্মচক্ৰক অশোক চকা বুলিও কোৱা হয়। প্ৰথম ১২টাে নিৰ্ভৰশীল উৎপত্তিৰ ১২টা সংযোগক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু পৰৱৰ্তী ১২টাে বিপৰীত ক্ৰমত কাৰণগত সংযোগক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। দুখৰ এই ১২টা পৰ্যায়ৰ বিপৰীতমুখীতাই জ্ঞানলাভৰ জৰিয়তে পুনৰ্জন্মৰ পৰা পলায়নৰ ইংগিত দিয়ে।

ভাৰতৰ অন্যান্য ধৰ্মত বিশেষকৈ হিন্দু আৰু জৈন ধৰ্মত ধৰ্ম চক্ৰই আইনৰ চকা আৰু নিৰন্তৰ গৃহীতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে সময়।

ফেশ্বন আৰু গহনাত ধৰ্ম চকা

বৌদ্ধ ধৰ্মৰ অনুশীলনকাৰীসকলৰ বাবে ধৰ্ম চকাৰ গহনা পিন্ধাটো প্ৰকৃত বুদ্ধৰ প্ৰতীক পিন্ধাৰ এটা ভাল বিকল্প। সাধাৰণ নিয়মটো হ’ল বুদ্ধক কেতিয়াও আনুষংগিক বস্তু হিচাপে পিন্ধিব নালাগে, কিন্তু ধৰ্মৰ বাবে এনে কোনো নিষেধাজ্ঞা নাইwheel.

সেইবাবেই ধৰ্ম চকা হৈছে ব্ৰেচলেট আৰু নেকেলেচৰ বাবে লকেট বা তাবিজ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা এক সাধাৰণ মন্ত্ৰ। ইয়াক পিন বা ব্ৰচ হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। ধৰ্ম চকাৰ ডিজাইনক কেইবাটাও ধৰণে ষ্টাইলাইজ কৰিব পাৰি। আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় ধৰ্ম চক্ৰৰ ডিজাইনবোৰ দেখাত জাহাজৰ চকাৰ দৰেই, আঠটা স্পক থাকে। তলত ধৰ্ম চকা চিহ্ন বৈশিষ্ট্যযুক্ত সম্পাদকৰ শীৰ্ষ পিকসমূহৰ তালিকা দিয়া হৈছে।

গহনাৰ বাহিৰেও বিশেষকৈ হিন্দু, জৈন বা বৌদ্ধ ধৰ্মত বিশ্বাসীসকলৰ বাবে ধৰ্ম চকাটো এটা জনপ্ৰিয় টেটু ডিজাইন।হব পাৰে বহু ধৰণে শৈলীকৃত, আৰু যিহেতু ই এটা সাধাৰণ বস্তুৰ প্ৰতীক ( চকা ), ই যথেষ্ট বিচক্ষণ।

চমুকৈ

ধৰ্ম চকাটো ইয়াৰ ভিতৰত এটা ভাৰতৰ পতাকাৰ কেন্দ্ৰীয় প্ৰতীক হিচাপে ইয়াক বহুলভাৱে জনা যায়।কিন্তু চকাটোৰ প্ৰকৃত তাৎপৰ্য নিহিত হৈ আছে ইয়াৰ ধৰ্মৰ সৈতে, বিশেষকৈ বৌদ্ধ ধৰ্মৰ সৈতে সংযোগ তেখেতে বুদ্ধৰ শিক্ষা সদায় অনুসৰণ কৰিবলৈ সোঁৱৰণী হিচাপে কাম কৰেদুখ-কষ্টৰ অন্ত পেলাওক আৰু জ্ঞানলাভত উপনীত হওক। <৫>