বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ইতিহাসৰ সময়ছোৱাত স্বাস্থ্য আৰু দীৰ্ঘায়ুৰ প্ৰতীক হিচাপে বহুতো ছবি নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে। এই লেখাটোত স্বাস্থ্যৰ কিছুমান সুপৰিচিত প্ৰতীক আৰু ইয়াৰ তাৎপৰ্য্যৰ ওপৰত ভালদৰে চকু ফুৰাব।
কেডুচিয়াছ
কেডুচিয়াছ আটাইতকৈ বেছি স্বাস্থ্যসেৱাত ব্যৱহৃত সাধাৰণ চিহ্ন, য'ত এটা ডেউকাযুক্ত ষ্টাফ থাকে আৰু ইয়াৰ চাৰিওফালে দুটা সাপ ঘূৰি থাকে। ইয়াৰ উৎপত্তি গ্ৰীক-ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত হৈছিল যেতিয়া গ্ৰীক দূত দেৱতা হাৰ্মিছ (ৰোমান সমতুল্য বুধ)-এ দুটা সাপৰ মাজত হোৱা সংগ্ৰামৰ অন্ত পেলাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। তেওঁ নিজৰ পাখিযুক্ত ৰডটো তাৰ চাৰিওফালে মেৰিয়াই লোৱা সাপবোৰৰ ওপৰত দলিয়াই দিলে আৰু প্ৰতীকটোৰ জন্ম হ’ল। হাৰ্মিছক প্ৰায়ে কেডুচিয়াছক ধৰি ৰখাৰ চিত্ৰণ কৰা হয়।
কিন্তু পৌৰাণিক কাহিনীত কেডুচিয়াছৰ স্বাস্থ্যসেৱা বা চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই। ইয়াক প্ৰায়ে ৰড অৱ এস্কলেপিয়াছৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত কৰা হয়, যিয়ে প্ৰতীকৰ অপব্যৱহাৰৰ জন্ম দিছিল। ১৯ শতিকাত আমেৰিকান সেনাবাহিনীৰ মেডিকেল কৰ্পে এই প্ৰতীকটোৰ অপব্যৱহাৰ আৰু জনপ্ৰিয় কৰি তুলিছিল যাৰ বাবে ই স্বাস্থ্যসেৱাৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰিছিল। কেডুচিয়াছক কেৱল আমেৰিকাতহে স্বাস্থ্যৰ প্ৰতীক হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছে।
এস্কলেপিয়াছৰ ৰড
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী ত এস্কলেপিয়াছৰ ৰড এস্কলেপিয়াছ দ্য নিৰাময় আৰু চিকিৎসাৰ দেৱতা । ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা দেৱতাৰ বাবেই ইয়াক চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছিল নে বিপৰীতভাৱে সেয়া স্পষ্ট নহয়।
এস্কলেপিয়াছৰ ৰডটোক প্ৰায়ে কেডুচিয়াছ প্ৰতীক বুলি ভুল কৰা হয়, যিটো দেখাত একেধৰণৰৰূপ. বিভ্ৰান্তিৰ আৰম্ভণি হৈছিল যেতিয়া দুয়োটা প্ৰতীক কেইবাটাও চিকিৎসা সংস্থাই ব্যৱহাৰ কৰিছিল। কিন্তু কেডুচিয়াছৰ দৰে নহয়, ৰডত এটা সাধাৰণ লাখুটি দেখা যায় যাৰ চাৰিওফালে এটা সাপ জড়িত হৈ থাকে।
প্ৰাচীন কালত সাপক স্বাস্থ্য আৰু চিকিৎসাৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল আৰু গ্ৰীক চিকিৎসকসকলে বিষহীন এস্কুলেপিয়ান সাপ ব্যৱহাৰ কৰিছিল ( দেৱতাৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছে) কিছুমান স্বাস্থ্যসেৱাৰ আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ বাবে।
হ'ৰাছৰ চকু
প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীত হ'ৰাছৰ চকু স্বাস্থ্যৰ প্ৰতীক আছিল, পুনৰুদ্ধাৰ, আৰু সুৰক্ষা।
কিংবদন্তি অনুসৰি বাজ মূৰৰ দেৱতা হ'ৰাছে নিজৰ ককাক চেথ দেৱতাৰ সৈতে যুঁজত লিপ্ত হৈছিল, য'ত তেওঁৰ চকু হেৰুৱাইছিল। পিছলৈ দেৱী হাথৰে চকুটোক পুনৰুদ্ধাৰ কৰিছিল যিটোৱে ই কেনেকৈ নিৰাময়, সামগ্ৰিকতা আৰু স্বাস্থ্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।
আজি হ'ৰাছৰ চকু তাবিজত ব্যৱহৃত জনপ্ৰিয় প্ৰতীক আৰু ই আভ্যন্তৰীণ নিৰাময়ক প্ৰসাৰিত কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু... স্বাস্থ্য. কোৱা হয় যে হ'ৰাছৰ চকুৱে ইয়াৰ পিন্ধাজনক চোৰ আৰু দুষ্ট চকুৰ পৰা ৰক্ষা কৰে, আৰু ইয়াৰ সমৃদ্ধি, প্ৰজ্ঞা আৰু আধ্যাত্মিক সুৰক্ষাৰ সৈতেও সম্পৰ্ক আছে।
আব্ৰাকাডাব্ৰা
'আব্ৰাকাডাব্ৰা' হৈছে ক... যাদুকৰসকলে যাদুকৰী কৌশল সম্পন্ন কৰাৰ সময়ত ব্যৱহাৰ কৰাৰ বাবে বিখ্যাত জনপ্ৰিয় বাক্যাংশ। কিন্তু এই প্ৰতীকৰ প্ৰকৃত অৰ্থৰ লগত যাদুৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই। আচলতে আব্ৰাকাডাব্ৰা আছিল প্ৰাচীন কালত মাৰাত্মক ৰোগ নিৰাময়ৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা ৰসায়নৰ প্ৰতীক আৰু এতিয়া ইয়াক ৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়স্বাস্থ্য।
শব্দটো নিজেই হয়তো হিব্ৰু ভাষাত লিখা ' পিতৃ, পুত্ৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মা' ৰ আৰম্ভণিৰ আখৰৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে যদিও কিছুমানে ইয়াক আৰামীয় বাক্যাংশ <10 ৰ পৰা আহিছে বুলি ভাবে>অভ্ৰা কদব্ৰা , যাৰ অৰ্থ বস্তুটো ধ্বংস হওক।
মন্ত্ৰৰ বাবে প্ৰতীকটো এটা ওলোটা ত্ৰিভুজৰ দ্বাৰা গঠিত যাৰ ভিতৰত 'অব্ৰাকাদব্ৰা' শব্দটো লিখা থাকে। এইটো প্ৰায়ে ৰোগীয়ে পিন্ধা তাবিজত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল যিসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে ইয়াৰ ফলত তেওঁলোকৰ ৰোগ নাইকিয়া হ’ব।
শ্বামনৰ হাত
হিলাৰৰ হাত বুলিও জনা যায়, এই প্ৰতীকটো হৈছে... প্ৰাচীন কালৰে পৰা নিৰাময়, সুৰক্ষা আৰু স্বাস্থ্যৰ সৈতে জড়িত। ই মুকলি হাতৰ দৰে আৰু হাতৰ তলুৱাত প্ৰদৰ্শিত সৰ্পিল আৰ্হি।
বহু সংস্কৃতি আৰু পৰম্পৰাত হাতৰ ওপৰত থকা সৰ্পিলটোৱে অনন্তকাল আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ প্ৰতীক, যিটোত সুস্বাস্থ্য কঢ়িয়াই অনা নিৰাময় শক্তি থাকে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। ফলত ই এজন শ্বেমানৰ নিৰাময় শক্তিৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰিল, সেয়েহে ইয়াৰ নাম এই নাম।
আজি ৰেইকি, মানসিক, আৱেগিকভাৱে আৰু... শাৰীৰিকভাৱে চিহ্নৰ ব্যৱহাৰৰ জৰিয়তে।
শ্বৌ
শ্বৌ হৈছে সুস্বাস্থ্য আৰু দীৰ্ঘায়ুৰ প্ৰতীক যিটো চীনৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা বুলি কোৱা হয়। চীনাসকলে সাধাৰণতে এই প্ৰতীকটো আনক বিশেষকৈ বৃদ্ধসকলক জন্মদিনৰ উপহাৰ হিচাপে দিয়ে আৰু তেওঁলোকৰ সুস্বাস্থ্য আৰু দীৰ্ঘায়ু কামনা কৰে।
এইটোপ্ৰতীকটো কেন'পাছ (দক্ষিণ মেৰুৰ তৰা)ৰ সৈতে শক্তিশালীভাৱে জড়িত আছিল। কেন'পাছক ব্যক্তিৰ আয়ুস আৰু স্বাস্থ্য সলনি কৰাৰ ক্ষমতা থকা একমাত্ৰ দেৱতা বুলি কোৱা হৈছিল যাৰ বাবে এই প্ৰতীকে স্বাস্থ্যৰ লগতে দীৰ্ঘায়ুকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ আহিছিল।
কেলিগ্ৰাফীৰ দ্বাৰা গঠিত এটা সুন্দৰ শিল্পকৰ্ম, আচবাব আৰু চিৰামিক বস্তু আদি বিভিন্ন বস্তু সজোৱাৰ বাবে শ্বৌ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ইয়াক গহনা আৰু ৱালপেপাৰতো দেখা যায়।
ৰেড ক্ৰছ
ৰেড ক্ৰছ স্বাস্থ্য আৰু... সুৰক্ষা। ইয়াৰ সৃষ্টি কৰিছিল চুইজাৰলেণ্ডৰ উদ্যোগী জিন হেনৰী ডুনাণ্টে, যিয়ে ছলফেৰিনো যুদ্ধৰ পিছত হোৱা ধ্বংসলীলাৰ সাক্ষী হৈছিল, য'ত ৪০,০০০ৰো অধিক সাধাৰণ নাগৰিক আৰু সৈনিক নিহত বা আহত হৈছিল।
ডুনাণ্টে এটা নিৰপেক্ষ সংগঠন গঠন কৰাৰ ধাৰণা লৈছিল যিয়ে... সামৰিক সংহতি যিয়েই নহওক কিয়, আহত হোৱা সকলোৰে প্ৰতি যত্ন ল'ব। সংগঠন গঠন হ’বলৈ আৰম্ভ কৰাৰ লগে লগে তেওঁলোকক এনে এটা প্ৰতীকৰ প্ৰয়োজন হৈছিল যিয়ে তেওঁলোকক চিনাক্ত কৰাটো সহজ কৰি তুলিব। বগা পটভূমিত ৰঙা ক্ৰছৰ প্ৰতীক বাছি লোৱা হৈছিল আৰু দ্ৰুতগতিত বিশ্বজুৰি জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিছিল।
সাপ
পৌৰাণিক প্ৰতীকসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম পুৰণি সাপক নিৰাময়, পুনৰ্জন্ম, অমৰত্ব, আৰু ছালখন ঢালি দিয়াৰ লগে লগে ৰূপান্তৰ।
বেছিভাগ পৌৰাণিক কাহিনীয়ে সাপক নিৰাময়ৰ প্ৰতীক হিচাপে মূল্য দিছিল। মিচৰৰ পৌৰাণিক কাহিনীত নিৰাময়ৰ দেৱী আৰু...সুৰক্ষা ৱাডজেট ক প্ৰায়ে সাপৰ মূৰৰ সৈতে বা পেপিৰাছৰ কাণ্ডৰ চাৰিওফালে জড়িত সাপৰ দৰে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। বাইবেলৰ গণনা পুস্তক অনুসৰি মোচিয়ে এটা ব্ৰঞ্জৰ সাপ নিৰ্মাণ কৰিছিল যিটো তেওঁ ইস্ৰায়েলীসকলক কাৰাগাৰৰ পৰা পথ প্ৰদৰ্শন কৰাৰ সময়ত এটা খুঁটাৰ ওপৰত স্থাপন কৰিছিল। কাৰোবাক সাপে কামুৰিলে খুঁটাটোলৈহে চাব লাগিছিল আৰু সুস্থ হৈ উঠিছিল। ইজিপ্তৰ সংস্কৃতিৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হোৱাটো সম্ভৱ যিহেতু হিব্ৰু সংস্কৃতিত সাপ স্বাস্থ্যৰ প্ৰতীক নাছিল। গ্ৰীক-ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত সাপক সজীৱতা আৰু নিৰাময়ৰ প্ৰতীক বুলিও কোৱা হয়।
সূৰ্য্যৰ মুখ
সূৰ্য্যৰ মুখখন জুনি সংস্কৃতিৰ এক প্ৰাচীন প্ৰতীক, যিটো সূৰ্য্যৰ পিতৃক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ জনা যায় যিজন আছিল মূল দেৱতাসকলৰ ভিতৰত অন্যতম। জুনি মানুহে সূৰ্য্যক পূজা কৰিছিল, ইয়াৰ উষ্ণতাই বৃদ্ধিৰ সুবিধা প্ৰদান কৰে আৰু জীৱন টিকিয়াই ৰাখে, মানুহৰ বাবে সমৃদ্ধি আৰু সুখ কঢ়িয়াই আনে। ইয়াৰ গুৰুত্ব আৰু কৃষি শস্যৰ ওপৰত ইয়াৰ প্ৰভাৱো তেওঁলোকে বুজি পাইছিল। সেয়েহে সূৰ্য্য স্বাস্থ্য, আশা, সুখ, শান্তি, সুস্থতা আৰু ইতিবাচকতাৰ প্ৰতীক আছিল।
জুনিসকলে স্বাস্থ্য আৰু নিৰাময়ৰ প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰা সূৰ্য্য মুখখন প্ৰায়ে বিভিন্ন ধৰণৰ... শিল্প বস্তু যেনে মৃৎশিল্প, ৰাগ আৰু গহনা। বিভিন্ন সামগ্ৰীৰে গহনা তৈয়াৰ কৰা হৈছিল যদিও ইয়াৰ ভিতৰত অন্যতম জনপ্ৰিয় আছিল ৰঙা প্ৰবাল, যিয়ে আৰোগ্য আৰু সুস্বাস্থ্যৰ সূচনা কৰে।
ৰঙা চৰ্চাৰ
ৰাড ক্ৰীচেণ্টৰ প্ৰতীক প্ৰথমে অস্তিত্বলৈ আহিছিল১৮৭৬ চনৰ পৰা ১৮৭৮ চনৰ মাজৰ কোনোবাখিনিত, ৰাছ'-তুৰ্কী আৰু ছাৰ্বিয়া-অট্টোমান যুদ্ধৰ সময়ত।
অট্টোমান সাম্ৰাজ্যই দাবী কৰিছিল যে মুছলমান সৈন্যসকলে ৰেড ক্ৰছক আক্ৰমণাত্মক বুলি বিবেচনা কৰিছিল, কাৰণ তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰিছিল যে ই খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ সৈতে জড়িত। সেইবাবেই তেওঁলোকে ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে ৰেড ক্ৰীচেণ্টক চিকিৎসাৰ প্ৰতীক হিচাপে বাছি লৈছিল। যদিও ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, ১৯২৯ চনলৈকে ৰেড ক্ৰীচেণ্টক আনুষ্ঠানিকভাৱে স্বীকৃতি দিয়া হোৱা নাছিল।
ৰেড ক্ৰীচেণ্টক স্বাস্থ্যৰ প্ৰতীক হিচাপে আইনগতভাৱে গ্ৰহণ কৰা হৈছে, কিন্তু ৰেড ক্ৰছৰ ব্যৱহাৰ অধিক ব্যাপক হোৱাৰ বাবে ইয়াক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয়ভাৱে স্বীকৃতি দিয়া হোৱা নাই।
Wrapping Up
এই তালিকাত থকা চিহ্নসমূহ সকলো জনপ্ৰিয় চিকিৎসা চিহ্ন, ইয়াৰে কিছুমান বিশ্বজুৰি সুপৰিচিত আনহাতে আন কিছুমান অস্পষ্ট হৈয়েই আছে। ইতিহাসৰ পাতত এইবোৰৰ ব্যৱহাৰ হৈ আহিছে আৰু আজিৰ দিনত বিভিন্ন সংস্কৃতিত প্ৰতিটোৱেই গুৰুত্বপূৰ্ণ। এই প্ৰতীকবোৰৰ বেছিভাগেই স্থাপত্য, ফেশ্বন আৰু গহনাত ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়, যিবোৰ বিশ্বৰ সকলো কোণৰ মানুহে পিন্ধে।
