পবিত্ৰ ত্ৰিত্ব সম্ভৱতঃ মানুহে জনা আটাইতকৈ ৰহস্যময়, তথাপিও সুপৰিচিত ধাৰণাসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। খ্ৰীষ্টানসকলৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ দৃঢ়তা হিচাপে ই খ্ৰীষ্টান মতবাদৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম হৈয়েই আছে। ই ঈশ্বৰক নিজেই প্ৰতিনিধিত্ব কৰা তিনিটা মূৰ্তিৰ ঐক্যৰ প্ৰতীক – পিতৃ, পুত্ৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মা।

খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ আৰম্ভণিৰ পৰাই পবিত্ৰ ত্ৰিত্বৰ অস্তিত্ব আছে, আৰু সময়ৰ লগে লগে প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ প্ৰতীক সৃষ্টি কৰা হৈছে আৰু ধাৰণাটো উদযাপন কৰা। পবিত্ৰ ত্ৰিত্বৰ প্ৰকৃতি, ই অন্যান্য খ্ৰীষ্টান মতবাদৰ সৈতে একেলগে কেনেকৈ বিকশিত হৈছিল, আৰু ইয়াক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ অহা বিভিন্ন প্ৰতীকসমূহৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ পঢ়ক।

পবিত্ৰ ত্ৰিত্ব কি?

পবিত্ৰ ত্ৰিত্ব, শ্বিমন চেচোভিচে (১৭৫৬–১৭৫৮) চিত্ৰিত কৰা

যদি আপুনি কাৰোবাক সুধিব যে পবিত্ৰ ত্ৰিত্ব কি, তেন্তে আপুনি হয়তো কেনেকৈ সেই বিষয়ে এটা ব্যাখ্যা পাব ঈশ্বৰৰ অস্তিত্ব তিনিটা ভিন্ন ৰূপত আছে – পিতৃ আৰু সৃষ্টিকৰ্তা হিচাপে, তেওঁৰ পুত্ৰ যীচু খ্ৰীষ্টৰ অৱতাৰিত আকৃতি হিচাপে আৰু ঈশ্বৰত বিশ্বাস কৰাসকলৰ জীৱনত সদায় উপস্থিত থকা পবিত্ৰ আত্মা হিচাপে।

পিতৃ ঈশ্বৰ পৃথিৱীৰ সকলো জীৱৰ সৃষ্টিকৰ্তা আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ শাসক হ’লেও পুত্ৰ ঈশ্বৰৰ দুটা স্বভাৱ আছে আৰু তেওঁ ঐশ্বৰিক আৰু মানৱ উভয়। শেষত, পবিত্ৰ আত্মাই প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যে ঈশ্বৰে মানুহৰ হৃদয়ত কেনেকৈ বাস কৰে, সাধাৰণতে ইয়াক ঈশ্বৰৰ উশাহ বুলি কোৱা হয়।

এইখিনিতে ই পোৱা যায়বিভ্ৰান্তিকৰ – ঈশ্বৰ মাত্ৰ এজন, কিন্তু ঈশ্বৰ তিনিজন পৃথক ব্যক্তিৰে গঠিত। তেওঁলোকৰ প্ৰত্যেকৰে প্ৰেম আৰু কথা কোৱাৰ সুকীয়া ক্ষমতা আছে যদিও ইজনে সিজনৰ লগত নিখুঁত মিল আছে, যাৰ ফলত ইহঁতক সহ-চিৰন্তন আৰু সহ-শক্তিশালী কৰি তুলিছে। যদি পবিত্ৰ ত্ৰিত্বৰ কোনো এটা আঁতৰাই পেলোৱা হয়, তেন্তে ঈশ্বৰ নাথাকিলহেঁতেন।

পবিত্ৰ ত্ৰিত্বৰ ইতিহাস

কোৱা হয় যে ত্ৰিত্বৰ বিষয়ে মতবাদটো প্ৰথমে কিছুমানৰ প্ৰতিক্ৰিয়া হিচাপে গঢ় লৈ উঠিছিল ঈশ্বৰৰ স্বভাৱৰ বিষয়ে এৰিয়ানবাদী শিক্ষা। এই খ্ৰীষ্টীয় মতবাদে যীচুৰ অস্তিত্ব অস্বীকাৰ কৰি একক ঈশ্বৰৰ ওপৰত নিজৰ বিশ্বাসক ৰক্ষা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। আজিৰ খ্ৰীষ্টান মতবাদৰ দৰে আৰিয়ানবাদে যীচু খ্ৰীষ্টক ঈশ্বৰীয় নহয় আৰু কেৱল পৰম সত্তাৰ অধীনস্থ এজন দেৱতা বুলি দৃঢ়তাৰে কৈছিল। এইটো অৱশ্যেই যীচুক সৰ্বশক্তিমান ঈশ্বৰৰ সৈতে একে হোৱাৰ বিষয়ে আধুনিক খ্ৰীষ্টান শিক্ষাৰ বিপৰীত।

খ্ৰীষ্টান মণ্ডলীৰ প্ৰথম লিপিবদ্ধ পৰিষদ নিকিয়াৰ পৰিষদে কৈছিল যে পুত্ৰ পিতৃৰ সৈতে একে। এই নতুন নাইচিন সূত্ৰত পবিত্ৰ আত্মাৰ বিশেষ উল্লেখ কৰা হোৱা নাছিল যদিও বছৰ বছৰ ধৰি ই কেইবাটাও পৰিশোধন আৰু পুনৰাবৃত্তিৰ মাজেৰে পাৰ হৈছিল। চতুৰ্থ শতিকাৰ শেষৰ ফালে পবিত্ৰ ত্ৰিত্বৰ মতবাদৰ বৰ্তমানৰ ৰূপটোৰ উন্মেষ ঘটিছিল আৰু তেতিয়াৰ পৰাই গীৰ্জাই বজাই ৰাখিছে।

ত্ৰিত্বৰ প্ৰতীক

যিহেতু ত্ৰিত্ব হৈছে এক... বিমূৰ্ত ধাৰণা যিটো বুজাবলৈ অত্যন্ত প্ৰত্যাহ্বানজনক হ'ব পাৰে, নিখুঁতভাৱে প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পৰা এটা প্ৰতীক বিচাৰি উলিওৱাইও এক প্ৰত্যাহ্বান হৈ পৰিছে। এই কাৰণেই হয়তো ত্ৰিত্বক ইয়াৰ সমস্ত মহিমাৰে প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ কেইবাটাও প্ৰতীক ওলাই আহিছিল। ইয়াত কিছুমান প্ৰাচীন প্ৰতীক উল্লেখ কৰা হৈছে যিবোৰ আনুষ্ঠানিকভাৱে কোনো এটা সময়ত ত্ৰিত্বৰ মুখ হৈ পৰিছে।

1. ত্ৰিভুজ

ত্ৰিভুজটো হয়তো ত্ৰিত্বৰ সৈতে জড়িত আদিম আৰু সহজ প্ৰতীকসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। ইয়াৰ তিনিটা সমান পক্ষই ত্ৰিত্বৰ সহ-সমতা আৰু তিনিজন ভিন্ন ব্যক্তি কিন্তু একক ঈশ্বৰ হোৱাৰ অৰ্থ কি সেয়া নিখুঁতভাৱে ধৰি ৰাখিছে। ত্ৰিভুজৰ প্ৰতিটো ৰেখাৰ মাজৰ সংযোগে ত্ৰিত্বৰ চিৰন্তন প্ৰকৃতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যদিও এই আকৃতিৰ সৈতে জড়িত স্থিৰতা আৰু ভাৰসাম্যই ঈশ্বৰক নিজেই প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

2. ব’ৰ’মিয়ান আঙঠি

ব’ৰ’মিয়ান আঙঠিৰ কথা প্ৰথমে ফ্ৰান্সৰ এখন চহৰ চাৰ্টছৰ মিউনিচিপাল লাইব্ৰেৰীত থকা এখন পাণ্ডুলিপিত উল্লেখ কৰা হৈছিল। ইয়াৰ বিভিন্ন সংস্কৰণ তিনিটা বৃত্তৰে গঠিত আছিল যিয়ে ত্ৰিকোণীয় আকৃতি গঠন কৰিছিল, কিন্তু ইয়াৰে এটাৰ কেন্দ্ৰত ইউনিটাছ শব্দটো আছিল। ত্ৰিভুজৰ দৰেই বৰোমিয়ান আঙঠিৰ কাষবোৰে খ্ৰীষ্টানসকলক সোঁৱৰাই দিয়ে যে ত্ৰিত্বৰ প্ৰতিজন ব্যক্তি সমান আৰু একেজন ঈশ্বৰ গঠন কৰে। ইয়াৰ উপৰিও প্ৰতিটো বৃত্ত ইটোৱে সিটোৰ লগত জড়িত হোৱাৰ ধৰণটোৱে ত্ৰিত্বৰ চিৰন্তন স্বৰূপক চিত্ৰিত কৰে।

3. ট্ৰিনিটি নট

বহুতে triquetra নামেৰে জনাজাত ট্ৰিনিটি নটৰ আকৃতি সুকীয়া পাতৰ দৰে যিবোৰ ইটোৱে সিটোৰ লগত জড়িত।বৰোমিয়ান আঙঠিৰ দৰে ই তিনিটা সুকীয়া চুক থকা ত্ৰিকোণীয় আকৃতি গঠন কৰে। কেতিয়াবা, এই প্ৰতীকটোৰ মাজত এটা বৃত্তও থাকে, যিটো অনন্ত জীৱনক চিত্ৰিত কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে কৰা হয়।

যদিও ইয়াৰ সঠিক ইতিহাসৰ বিষয়ে বিতংভাৱে জনা নাযায়, তথাপিও ত্ৰিত্ব গাঁঠি হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি অস্তিত্ব ৰক্ষা কৰা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় কাৰণ... ইয়াক উত্তৰ ইউৰোপৰ পুৰণি ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ আৰু খোদিত শিলত দেখা গৈছিল। কেলটিক শিল্পত প্ৰায়ে দেখা পোৱা এই শৈলী হয়তো সপ্তম শতিকাৰ সময়ছোৱাত বিকশিত হৈছিল, যি সময়ত আয়াৰলেণ্ডৰ দ্বীপ কলা আন্দোলন চলি আছিল।

জন ৰমিলি এলেন নামৰ এজন সুপৰিচিত ইতিহাসবিদে যুক্তি দিছিল যে ট্ৰিনিটিৰ গাঁঠিটো নহ'বও পাৰে মূলতঃ ত্ৰিত্বৰ প্ৰতীক আচলতে। ১৯০৩ চনত <১০>স্কটলেণ্ডৰ প্ৰাৰম্ভিক খ্ৰীষ্টান স্মৃতিসৌধ শীৰ্ষক প্ৰকাশনত তেওঁ এই গাঁঠিটো কেনেকৈ অলংকাৰিক উদ্দেশ্যত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল আৰু ইয়াক পবিত্ৰ ত্ৰিত্বৰ প্ৰতীক হিচাপে নিৰ্মাণ কৰা বুলি কোনো প্ৰমাণ পোৱা নাই।

<৮>৪. ত্ৰিত্বৰ ঢাল

ত্ৰিত্ব ঢাল আছিল আন এটা প্ৰতীক যিয়ে ত্ৰিত্বৰ প্ৰতিজন ব্যক্তি কেনেকৈ সুকীয়া কিন্তু মূলতঃ একেজন ঈশ্বৰ তাক চিত্ৰিত কৰে। মূলতঃ গীৰ্জাৰ প্ৰাথমিক নেতাসকলে শিক্ষাদানৰ আহিলা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা এই প্ৰতীকে ব্যাখ্যা কৰে যে পিতৃ, পুত্ৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মা সকলোৱেই একক ঈশ্বৰ, কিন্তু তেওঁলোক তিনিটা সুকীয়া সত্তা যিয়ে ঈশ্বৰক সম্পূৰ্ণ কৰে।

৫. Trefoil Triangle

Trefoil Triangle হৈছে আন এটা প্ৰতীক যিয়ে তিনিটা ঐশ্বৰিকক নিখুঁতভাৱে প্ৰতিনিধিত্ব কৰেপবিত্ৰ ত্ৰিত্বত থকা ব্যক্তিসকল। মধ্যযুগত ইয়াৰ স্থাপত্য আৰু বিভিন্ন শিল্পকৰ্মত জনপ্ৰিয়ভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ইয়াৰ তিনিটা সুকীয়া চুক থকাৰ বাবে ওপৰৰ আন চিহ্নবোৰৰ লগত কিছু সাদৃশ্য থাকিলেও ইয়াৰ ভিতৰৰ চিহ্নবোৰে ইয়াক বাকীবোৰৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখে। ইয়াত সাধাৰণতে এটা হাত, এটা মাছ আৰু এটা কপৌ থাকে, ইয়াৰে প্ৰত্যেকেই ত্ৰিত্বৰ এজন ব্যক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে – ক্ৰমে পিতৃ, পুত্ৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মা।

6. তিনি পাতৰ ক্লভাৰ (শ্বেমৰক)

তিনি পাতৰ ক্লভাৰ কো পবিত্ৰ ত্ৰিত্বক চিত্ৰিত কৰিবলৈ জনপ্ৰিয়ভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। যিহেতু এই প্ৰতীকটো প্ৰথমে আয়াৰলেণ্ডৰ পৃষ্ঠপোষক চেণ্ট পেট্ৰিক বুলি কোৱা হৈছিল, সেয়েহে অৱশেষত ই ত্ৰিত্বৰ অন্যতম পৰিচিত ব্যাখ্যাত পৰিণত হৈছিল। চেন্ট পেট্ৰিকক প্ৰায়ে তিনি পাতৰ ক্ল'ভাৰ ধৰি থকা চিত্ৰত চিত্ৰিত কৰা বুলি কোৱাৰ বাহিৰেও এই প্ৰতীকে ত্ৰিত্বৰ সুকীয়া ব্যক্তিসকলৰ মাজৰ ঐক্যকো নিখুঁতভাৱে ধৰি ৰাখিছে।

7। ফ্লেউৰ-ডে-লিছ

শেষত ক’ব পাৰি যে ফ্লেউৰ-ডে-লিছ ও ত্ৰিত্বৰ এক ধ্ৰুপদী প্ৰতীক। এই সংঘৰ ফলত ফৰাচী ৰাজতন্ত্ৰই ইয়াক সাধাৰণতে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। ফৰাচী সংস্কৃতিত ই গুৰুত্ব লাভ কৰিছে যে ই ফৰাচী পতাকাৰ প্ৰাৰম্ভিক সংস্কৰণত আটাইতকৈ বিশিষ্ট প্ৰতীক হিচাপে পৰিগণিত হৈছে। ত্ৰিত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা আন প্ৰতীকবোৰৰ দৰেই ইয়াৰ তিনিটা পাতেও পিতৃ, পুত্ৰ আৰু পবিত্ৰ আত্মাৰ বাবে থিয় দিছে, আনহাতে ইয়াৰ তলৰ বেণ্ডটোৱে প্ৰত্যেকৰে ঐশ্বৰিক স্বৰূপক চিত্ৰিত কৰিছেব্যক্তি।

মেপ কৰা

পবিত্ৰ ত্ৰিত্বৰ বিমূৰ্ত প্ৰকৃতি আৰু ইয়াক আগুৰি থকা বিৰোধী ধাৰণাসমূহৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি ইয়াৰ অৰ্থ কি সেয়া বুজাটো আনকি নিজকে বিশ্বাসৰ ব্যক্তি বুলি গণ্য কৰাসকলৰ বাবেও প্ৰত্যাহ্বানজনক হ’ব পাৰে। এই তালিকাৰ প্ৰতীকবোৰে এই ঐশ্বৰিক সত্তাবোৰৰ দৃশ্যগত উপস্থাপন কেনেকৈ দিবলৈ সক্ষম হ’ল, যাৰ ফলত সাধাৰণ লোকসকলে সাধাৰণতে ভুল বুজাবুজি হোৱা পবিত্ৰ ত্ৰিত্বৰ সাৰ আৰু গুণ বুজিবলৈ বহুত সহজ হৈ পৰিল।