বিষয়বস্তুৰ তালিকা
মায়া, ইনকা আৰু অন্যান্য প্ৰধান মেছ’আমেৰিকান আৰু দক্ষিণ আমেৰিকাৰ সভ্যতাৰ দৰেই এজটেক সভ্যতাও ধৰ্মীয় আৰু সাংস্কৃতিক প্ৰতীকবাদত ডুব গৈছিল। এজটেকসকলৰ বাবে প্ৰতীকবাদ, উপমা আৰু ৰূপক আছিল তেওঁলোকৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ প্ৰতিটো অংশৰ ভিত্তি। ধৰ্মীয় হওক বা প্ৰাকৃতিকতাবাদী হওক, এজটেক প্ৰতীকসমূহে এই প্ৰাচীন সংস্কৃতি আৰু তেওঁলোকৰ জীৱনশৈলীৰ বিষয়ে বহু কথাই কয়।
এজটেকৰ কিছুমান জনপ্ৰিয় প্ৰতীকৰ ওপৰত চকু ফুৰাওঁ আহক আৰু তাৰ পিছত প্ৰতীক আৰু মটিফৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত চকু ফুৰাওঁ এজটেক সংস্কৃতিত।
সৰ্বাধিক জনপ্ৰিয় এজটেক চিহ্ন
সৰ্বাধিক জনপ্ৰিয় এজটেক চিহ্ন
আমি এজটেক লেখা আৰু সংস্কৃতিত ব্যৱহৃত প্ৰতিটো চিহ্নৰ তালিকাভুক্ত কৰিব নোৱাৰো এটা প্ৰবন্ধ। আমি অৱশ্যে আটাইতকৈ বিশিষ্ট আৰু/বা কৌতুহলীবোৰৰ কথা উল্লেখ কৰিব পাৰো।
জাগুয়াৰ – দক্ষতা, শক্তি আৰু সামৰিক শক্তিৰ প্ৰতীক
জাগুয়াৰ হৈছে মেছ’আমেৰিকাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ বন্য বিড়াল আৰু আলফা শিকাৰু গতিকে এজটেকসকলে ইয়াক এক শক্তিশালী প্ৰতীক হিচাপে গ্ৰহণ কৰাটো আচৰিত কথা নহয়। তেওঁলোকৰ সংস্কৃতিত জাগুয়াৰ এজটেকৰ আটাইতকৈ অভিজাত যোদ্ধাৰ প্ৰতীক হৈ পৰিল – জাগুয়াৰ যোদ্ধা।
ঠিক ডাঙৰ মেকুৰীবোৰৰ দৰেই যিয়ে দক্ষতা আৰু শক্তিৰ সংমিশ্ৰণৰ জৰিয়তে পূৰ্ণবয়স্ক কুমিৰকো হত্যা কৰিব পাৰে, তেনেকৈয়ে... জাগুয়াৰ যোদ্ধাসকল আছিল এজটেক সামৰিক বাহিনীৰ এটা কাষ্ট য'ত কেৱল আটাইতকৈ দক্ষ আৰু যুদ্ধ-কঠোৰ যোদ্ধাসকলহে আছিল। মূলতঃ সেইবোৰ আছিল এজটেক সামৰিক বাহিনীৰ ছীল, আৰু...কলা. আঁঠু লৈ থকা প্ৰতিদ্বন্দ্বী এজনৰ সন্মুখত থিয় হৈ থকা এজন যোদ্ধা আছিল আধিপত্যৰ প্ৰতীক, মাটিত খোজ দিয়া খোজবোৰ মানুহৰ যাত্ৰা বা সময়ৰ প্ৰতীক আছিল, তেজ আছিল ক্ষমতাৰ শক্তিশালী প্ৰতীক আৰু আনকি নৱজাত শিশুও আছিল কোনোবাই বন্দীত্বৰ পৰা পলায়নৰ সাধাৰণ প্ৰতীক।
এজটেক কেলেণ্ডাৰ
চিম্বলৰ সৈতে এজটেক কেলেণ্ডাৰ
এজটেক আৰু মায়ান কেলেণ্ডাৰ আজিকালি কিছু জনপ্ৰিয় যদিও ই ঠিক মিমৰ দৰে, ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা জগতৰ অন্ত। কিন্তু তেওঁলোকে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ ধৰ্মীয়, আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু ব্যৱহাৰিক ভূমিকা পালন কৰিছিল।
এজটেক কেলেণ্ডাৰখন “সূৰ্য্যৰ শিল” হিচাপে আটাইতকৈ বেছি পৰিচিত যদিও অধিক সঠিক নাম হ’ব কুৱাউহক্সিকালি ঈগল বাটি। এজটেক কেলেণ্ডাৰক নিজৰ মাজতে এটা প্ৰতীক হিচাপে চোৱাটো সহজ, কিন্তু আচলতে ই আছিল ডজন ডজন আৰু শ শ বিভিন্ন চিহ্নৰ সংমিশ্ৰণ – প্ৰতিটো ঋতুৰ বাবে এটাকৈ, প্ৰতিটো দিন আৰু ইয়াৰ লগত জড়িত প্ৰতিটো কাৰ্য্যকলাপৰ বাবে।
আচলতে দুটা মূল এজটেক কেলেণ্ডাৰ আছে যিবোৰ বেছিভাগেই ইটোৱে সিটোৰ পৰা স্বাধীন আছিল।
- জিউহপোহুয়ালি কেলেণ্ডাৰত ৩৬৫ দিন আছিল আৰু ইয়াক মানুহে ধৰি লোৱা বিভিন্ন অনুষ্ঠান আৰু দৈনন্দিন কাম-কাজৰ বিষয়ে বিতংভাৱে বৰ্ণনা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল প্ৰতিটো ঋতুৰ প্ৰতিটো দিনতে জড়িত হ’বলৈ। ইয়াত সৌৰ বৰ্ষৰ লগতে আমাৰ আধুনিক কেলেণ্ডাৰৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ প্ৰায় সম্পূৰ্ণ ব্যৱহাৰিক প্ৰয়োগ আছিল। ইয়াক বেছিভাগেই এটা মানক, কৃষি কেলেণ্ডাৰ হিচাপে দেখা যায়, অৱশ্যে আন সকলো এজটেক লেখাৰ দৰেই ইয়াতো বহুতো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিলবিভিন্ন এজটেক চিহ্ন।
- Tonalpohualli কেলেণ্ডাৰ বা দিন-গণনা কেলেণ্ডাৰত 260 দিন আছিল। ইয়াৰ বহুত বেছি ধৰ্মীয় আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ প্ৰয়োগ আছিল আৰু সাধাৰণতে আজিৰ মানুহে এজটেক সূৰ্য্যৰ শিল বা কুয়াউহক্সিকালি ঈগল বাউল কেলেণ্ডাৰৰ কথা শুনি বা কথা ক'লেই ভবা কেলেণ্ডাৰ।
দিন গণনাৰ কেলেণ্ডাৰ আছিল এটা... পবিত্ৰ কেলেণ্ডাৰ আৰু ই ভৱিষ্যদ্বাণীৰ আহিলা হিচাপে কাম কৰিছিল। ইয়াত প্ৰতিজন দেৱতাৰ বাবে বিভিন্ন দিন আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা আক্ষৰিক অৰ্থত জগতখনৰ অন্ত পৰাত বাধা দিয়া হৈছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। কাৰণ টোনালপ’হুয়ালি কেলেণ্ডাৰ আৰু ইয়াত বৰ্ণনা কৰা কাম আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানসমূহ এজটেক দেৱতাসকলৰ মাজত ঐশ্বৰিক ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিবলৈ ডিজাইন কৰা হৈছিল। সেই কেলেণ্ডাৰত বৰ্ণনা কৰা কোনো এটা কামত আনুগত্য নকৰাৰ অৰ্থ হ'ব পাৰে এজন দেৱতাই আনবোৰৰ ওপৰত সুবিধা লাভ কৰা আৰু অসংখ্য ভয়ংকৰ ধৰণেৰে পৃথিৱীখনৰ অন্ত পেলোৱা।
Wrapping Up
ওপৰৰ আলোচনাৰ পৰা, এজটেক সমাজ, সংস্কৃতি আৰু দৈনন্দিন জীৱনত প্ৰতীকসমূহে অত্যন্ত উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিছিল বুলি স্পষ্ট। যদি আপুনি এজটেক সংস্কৃতিৰ বিষয়ে অধিক জানিব বিচাৰে, তেন্তে এজটেক দেৱতা আৰু ইয়াৰ তাৎপৰ্য্য .
ৰ ওপৰত আমাৰ প্ৰবন্ধটো চাওকআমি ক'ব লাগিব – জাগুয়াৰ ছীলতকৈ বহুত বেছি ভয়ংকৰ প্ৰাণী।ঈগল – শক্তিৰ প্ৰতীক, সূৰ্য্যৰ আকাশৰ মাজেৰে যাত্ৰা, আৰু মেক্সিকো নিজেই
এয়া সহজ ঈগলক আন এটা বিশিষ্ট যুদ্ধৰ প্ৰতীক বুলি ভুল কৰিবলৈ কিন্তু ই ইয়াতকৈ বহু বেছি আছিল। হয়, বিখ্যাত ঈগল ৱাৰিয়ৰ্ছ হৈছে এজটেক যুদ্ধজাতিৰ দ্বিতীয় পৰিচিত আৰু এই জ্যোতিষ ৰাশিৰ অধীনত জন্ম হোৱা শিশুৱে শক্তি, সাহস, নিৰ্ভীকতা আদি যুদ্ধসদৃশ গুণ প্ৰকাশ কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল। ঈগলটো সূৰ্য্যৰ সৈতে জড়িত আছিল যিয়েও প্ৰতিদিনে আকাশৰ ওপৰেৰে “উৰি” গৈছিল, ৰাতিটোক নিজৰ চিকাৰ হিচাপে “খেদিছিল”।
ঈগলৰ প্ৰতীকটো চুৰি আৰু লুণ্ঠনৰ সৈতেও জড়িত আছিল, অৱশ্যে সাধাৰণতে ক সামৰিক প্ৰসংগ। তাতোকৈ বিখ্যাতভাৱে ঈগল এজটেকৰ ৰাজধানী টেনোচটিলানৰ প্ৰতীক আছিল কাৰণ এজটেকসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে তেওঁলোক মেক্সিকা জনগোষ্ঠীৰ বিচৰণকাৰী জনগোষ্ঠীৰ বংশধৰ। মেক্সিকাৰ বিষয়ে লিখা মিথটোত তেওঁলোকে ঘৰ বিচাৰি মেছ’আমেৰিকা ভ্ৰমণ কৰিছিল বুলি কোৱা হৈছিল – যিটো ঘৰ কেকটাছৰ ওপৰত বহি থকা ঈগলে ইংগিত দিব। ঈগলটোক মেক্সিকাসকলে পূজা কৰা হুইটজিলোপচ্টলি দেৱতাৰ প্ৰতীক বা অৱতাৰ বুলি কোৱা হৈছিল।
অৱশেষত মেক্সিকা জনগোষ্ঠীয়ে টেক্সকোকো হ্ৰদৰ মাজৰ এটা সৰু জলাশয়যুক্ত দ্বীপত হুইটজিলোপোচ্টলিৰ ঈগলটো দেখিছিল। সেইখিনিতে তেওঁলোকে টেন’চটিলান চহৰখন প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু পিছলৈ ঈগলটো মেক্সিকোৰ পিছত মেক্সিকান জাতীয় পতাকাৰ অংশ হৈ পৰিছিল১৯ শতিকাত বিপ্লৱ আৰু মুক্তি।
তেজ – জীৱন আৰু ক্ষমতাৰ প্ৰতীক
বেছিভাগ প্ৰাচীন সংস্কৃতিতে তেজ আছিল জীৱন আৰু সজীৱতাৰ জনপ্ৰিয় প্ৰতীক। এজটেকসকলৰ বাবে অৱশ্যে ইয়াতকৈ বহু বেছি আছিল। তেওঁলোকৰ বাবে মানুহৰ তেজেই আছিল সেই পদাৰ্থ যিয়ে পৃথিৱীখনক ঘূৰি ফুৰিছিল, বা সঁচাকৈয়ে ক’বলৈ গ’লে – যিয়ে সূৰ্য্যক পৃথিৱীখনক ঘূৰি ফুৰিছিল। এজটেকসকলৰ মতে ৰাতি সূৰ্য্যটো অতি দুৰ্বল আছিল আৰু সেইবাবেই ই পাতালৰ মাজেৰে যাত্ৰা কৰিছিল। গতিকে, সূৰ্য্যক নিজৰ শক্তি বজাই ৰাখিবলৈ আৰু প্ৰতিদিনে পুৱা পুনৰ উঠিবলৈ তেজৰ প্ৰয়োজন হৈছিল।
বিড়ম্বনাৰ কথাটো হ’ল এজটেকসকলেও বিশ্বাস কৰিছিল যে সূৰ্য্যক কুৱেটজালকোয়াটল দেৱতাৰ অন্যতম অৱতাৰ। যোদ্ধা বা পাখিযুক্ত সাপ হিচাপেও চিত্ৰিত কৰা কুৱেটজালকোয়াটল তৰ্কহীনভাৱে আটাইতকৈ বিখ্যাত আৰু প্ৰিয় এজটেক দেৱতা আছিল যদিও তেওঁ আছিল মানৱ বলিদানৰ বিৰোধী একমাত্ৰ দেৱতাও। আৰু তথাপিও এই ভয়ংকৰ প্ৰথা চলি থাকিল, বহুলাংশে সূৰ্য্য বা কুৱেটজালকোটলক শক্তিশালী কৰি ৰখাৰ ইচ্ছাৰ দ্বাৰা প্ৰেৰিত। অবাঞ্চিত সহায়ৰ কথা কওক।
এটলাটল বৰশী নিক্ষেপক – যুদ্ধ আৰু আধিপত্যৰ প্ৰতীক
আটলাটল আছিল অধিক অনন্য এজটেক অস্ত্ৰসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। ই ধনু-কাঁড়ৰ পূৰ্বৰ আৰু ই আছিল চুটি, এহাতীয়া লাখুটি, সাধাৰণতে সাপ বা চৰাইৰ পাখিৰে সজাই থোৱা। ইয়াক এজটেক যোদ্ধা আৰু চিকাৰীয়ে ব্যৱহাৰ কৰিছিল যাতে তেওঁলোকক আৰু অধিক দূৰত্বত আৰু খালী বাহুতকৈও অধিক শক্তিৰে বৰশী নিক্ষেপ কৰাত সহায় কৰে।
এটলাটল আছিল এটা ভয়ংকৰ অস্ত্ৰ গতিকে ইই এটা বিশিষ্ট প্ৰতীকো হৈ পৰাটো কোনো আচৰিত কথা নহয়। ইয়াক যুদ্ধ আৰু যাদুকৰী শক্তি দুয়োটাৰে প্ৰতীক হিচাপে দেখা গৈছিল। বিশেষকৈ বন্দী শত্ৰুৰ বলিদানৰ সম্পৰ্কত মৃত্যুৰ চিত্ৰণ কৰিবলৈও এজন আটলাটল যোদ্ধাক প্ৰায়ে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।
পাখিযুক্ত সাপ – কুৱেটজালকোয়াটল দেৱতাৰ প্ৰতীক
এজটেক সংস্কৃতি আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ অন্যতম বিখ্যাত ঐশ্বৰিক প্ৰতীক হৈছে পাখিযুক্ত সাপ। এজটেক মিথৰ অন্যতম বিখ্যাত ড্ৰেগন, যেতিয়া তেওঁক মানুহ বা সূৰ্য্য হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হোৱা নাছিল, কুৱেটজালকোয়াটলক সাধাৰণতে ৰঙীন, পাখিযুক্ত এম্ফিপ্টেৰ ড্ৰেগন হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল, অৰ্থাৎ দুটা ডেউকা আৰু আন কোনো অংগ নথকা অজগৰ।
যদিও তেওঁ যুদ্ধৰ দেৱতা নাছিল, কুৱেটজালকোয়াটল আছিল সেই দেৱতা যাৰ লগত বেছিভাগ যোদ্ধাই জড়িত হ'ব বিচাৰিছিল কাৰণ তেওঁক আদি মানুহ বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল – সেয়েহে তেওঁ আছিল মানৱ বলিদানৰ বিৰোধী একমাত্ৰ দেৱতা। সাপ আৰু পাখি আছিল এজটেক অস্ত্ৰৰ লগত সংলগ্ন কৰা আটাইতকৈ সাধাৰণ অলংকাৰ, খোদিত আৰু আনুষংগিক সামগ্ৰী কাৰণ ইয়াৰ দ্বাৰা পাখিযুক্ত সাপৰ শক্তি আৰু শক্তিৰ প্ৰতীক আছিল।
বেং – আনন্দ, উৰ্বৰতা আৰু নবীকৰণৰ প্ৰতীক
বহুত বেছি সাধাৰণ আৰু সুখৰ প্ৰতীক বেংটো আছিল আনন্দৰ প্ৰতীক। কিয় তেনেকুৱা হৈছে সেয়া স্পষ্ট নহয় যদিও এজটেকসকলে বেংক আমোদজনক বুলি পোৱাৰ বাবেই ধৰি ল’ব পাৰি। অলপ স্থূল, হয়তো, কিন্তু তথাপিও আমোদজনক।
তাতকৈও বেছি অৱশ্যে বেংবোৰো আছিল উৰ্বৰতাৰ প্ৰতীক, নবীকৰণৰ জীৱনচক্ৰৰ লগতে মৃত্যুৰ প্ৰতীক, যেনে...জীৱনচক্ৰৰ সম্প্ৰসাৰণ। বেংটো এজটেক পৃথিৱীৰ মাতৃ দেৱী ট্লালটেকুটিৰ প্ৰতীকও আছিল যাক প্ৰায়ে টোড বা বেংৰ বৈশিষ্ট্য থকা অৰ্ধমানৱ ৰূপ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। বেছিভাগ এজটেক প্ৰাণীৰ প্ৰতীকৰ দৰেই তাইকো সাধাৰণতে যথেষ্ট ভয়ংকৰ বুলি চিত্ৰিত কৰা হৈছিল – ফাঁক থকা, দাঁত থকা মুখ আৰু নখযুক্ত ভৰিৰ তলত মানুহৰ মূৰৰ খুলি। সেইটো অৱশ্যে তাইৰ জীৱনচক্ৰৰ প্ৰতীকবাদৰ এটা অংশ আছিল, কিয়নো তাই মৃতকৰ আত্মা গিলিছিল আৰু তাৰ পিছত বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ জন্ম দিছিল। তাৰ উত্তম ৰূপত পুনঃব্যৱহাৰ।
পখিলা – পৰিৱৰ্তন আৰু ৰূপান্তৰৰ প্ৰতীক
পখিলা বা পাপালোটল Xochipilli, the গছ-গছনিৰ দেৱতা। সেই সংযোগটো যথেষ্ট স্পষ্ট আছিল, পখিলাৰ আন সকলো প্ৰতীকী অৰ্থৰ দৰেই। ধুনীয়া পোকবোৰেও এটা টিপটিপিয়া জুইৰ পোহৰৰ প্ৰতীক আছিল, যিটো প্ৰায়ে সূৰ্য্য বা তৰাৰ সৈতে জড়িত হোৱাৰ লগতে পৰিৱৰ্তনৰ সৈতেও জড়িত আছিল। এজটেকসকলে পখিলাৰ ৰূপান্তৰ পৰ্যবেক্ষণ কৰাৰ লগে লগে তেওঁলোকে ইহঁতকো ব্যক্তিগত পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰতীক হিচাপে নিযুক্তি দিছিল।
ইয়াৰ উপৰিও পখিলাও দেৱী ইট্জপাপালোটলৰ প্ৰতীক আছিল, তেওঁৰ নামৰ অনুবাদ হৈছিল অবচিডিয়ান পখিলা বা নখযুক্ত পখিলা। ইট্জপাপালোটলে নিজেই প্ৰসৱৰ সময়ত মৃত্যু হোৱা মহিলাৰ আত্মাৰ প্ৰতীক আছিল। একেটা প্ৰতীকবাদ কেতিয়াবা যুদ্ধত মৃত্যু হোৱা যোদ্ধাৰ আত্মালৈও প্ৰসাৰিত হৈছিল – তেওঁলোকৰ আত্মা ফুলৰ পথাৰবোৰৰ মাজত উৰি ফুৰে বুলি কোৱা হৈছিল যেনেপখিলা।
চকলেট – অৱক্ষয় আৰু কামুকতা দুয়োটাৰে প্ৰতীক
২০০০ চনৰ ৰোমান্টিক চিনেমা চকলেটত সুস্বাদু ক'ক' ভালপোৱাই মেছ'আমেৰিকান সংস্কৃতিত প্ৰেম, স্বাধীনতা আৰু কামুকতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল বুলি কোৱা হৈছিল। সেইটো সঁচা কিন্তু আচলতে ই আন কথাৰো প্ৰতীক আছিল।
চকলেটক এজটেক আৰু মায়াসকলে এক শক্তিশালী কামোদ্দীপক হিচাপে লয়, ইমানেই যে তেওঁলোকে ইয়াক “পবিত্ৰ” বুলিও পূজা কৰিছিল। কিন্তু ই বেছিভাগেই শাসকীয় অভিজাত শ্ৰেণীৰ বাবেও সংৰক্ষিত আছিল আৰু বেছিভাগ সাধাৰণ মানুহেই ইয়াৰ বিশেষ সুবিধা নাছিল। আনকি চকলেট মুদ্ৰা হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল যদিও ইমানেই ব্যয়বহুল আছিল যে কমেইহে ইয়াৰ সামৰ্থ্য আছিল। আৰু শাসক শ্ৰেণী আৰু যৌন কাৰ্যকলাপৰ বেছিভাগ প্ৰতীক হিচাপে চকলেট নৈতিক অৱক্ষয়ৰ সৈতেও জড়িত আছিল।
ভৰিৰ ছাপ – নিজৰ যাত্ৰা বা সময়ৰ গতিৰ প্ৰতীক
আনকি ইমান সাধাৰণ কিবা এটাও মাটিত এজন ব্যক্তিৰ ভৰিৰ ছাপ এজটেক লেখা, শিল্প আৰু জীৱনৰ এক জনপ্ৰিয় প্ৰতীক আছিল। লেখা আৰু দৃশ্যগত গল্প কোৱাৰ ক্ষেত্ৰত সময়ৰ গতিৰ প্ৰতীক হিচাপে সাধাৰণতে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। আক্ষৰিক আৰু ৰূপক দুয়োটা যাত্ৰাকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল যদিও। পখিলাৰ দৰেই ভৰিৰ ছাপবোৰো প্ৰায়ে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল যাতে এজন ব্যক্তিৰ কিমান পৰিৱৰ্তন হৈছে আৰু কিমান দূৰ ভ্ৰমণ হৈছে।
এটা নৱজাত শিশু – বন্দীত্বৰ পৰা পলায়নৰ প্ৰতীক
কিমান সেয়া আকৰ্ষণীয় প্ৰতীকবাদ জন্ম দিয়াৰ কাৰ্য্যৰ পৰা উলিয়াব পাৰি। একে সময়তে ই জৈৱিকভাৱে আটাইতকৈ স্বাভাৱিক৷আৰু লগতে বেছিভাগ সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মৰ বাবে আটাইতকৈ ৰহস্যময় কথা।
এজটেকসকলৰ বাবে এই আচৰিত কাৰ্য্যই বহু কথাৰ প্ৰতীকও আছিল – জীৱন, জীৱনচক্ৰ, এটা সামগ্ৰিক ইতিবাচক পৰিঘটনা, আৰু... পলায়নৰ বাবে সংগ্ৰাম কৰা এজন বন্দী বন্দীত্ব।
জীৱন সৃষ্টিৰ প্ৰক্ৰিয়াটোৰ এক অদ্ভুত ব্যাখ্যা যেন লাগে যদিও ই বুজিব পৰাও। বিশেষকৈ মধ্য আৰু দক্ষিণ আমেৰিকাৰ স্থানীয় আন বেছিভাগ প্ৰাণীৰ তুলনাত মানুহৰ শিশুৱে মাতৃৰ গৰ্ভত অসাধাৰণ পৰিমাণৰ সময় কটায় আৰু সন্তান জন্ম দিয়াৰ প্ৰক্ৰিয়াটোত জড়িত দুয়োপক্ষৰ পৰা বহু সংগ্ৰামৰ প্ৰয়োজন হয়।
আপুনি ক'ব পাৰে যে এজন মানুহে সেই উপমাটো উলিয়াইছিল।
এজটেকসকলৰ বাবে প্ৰতীকৰ গুৰুত্ব
পাখিযুক্ত সাপ
বিশিষ্ট স্পেনিছ বিজয়ীসকলৰ আগমনৰ আগৰ কেইবাটাও শতিকাত এজটেকসকল যিমানেই সামৰিকতাবাদী আৰু প্ৰযুক্তিগতভাৱে উন্নত সংস্কৃতি আছিল সিমানেই আধ্যাত্মিক আছিল। তেওঁলোকৰ লেখা, শিল্পকৰ্ম, স্থাপত্য, ফেশ্বন, ভাষা আৰু সামৰিক বাহিনীৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সকলো বস্তুৱেই আধ্যাত্মিক আৰু ধৰ্মীয় প্ৰতীকবাদেৰে আগুৰি ধৰিছিল।
উদাহৰণস্বৰূপে এজটেক যোদ্ধাসকলে কেৱল নিৰ্দিষ্ট প্ৰাণীৰ ডিজাইন কৰা কাপোৰ পিন্ধিব নোৱাৰিব আৰু কাষ্টত বিভক্ত হ’ব বিভিন্ন প্ৰাণীৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছিল – ইহঁতে প্ৰায়ে নিজৰ শৰীৰ আৰু মূৰত শক্তি, শক্তি আৰু উগ্ৰতাৰ ধৰ্মীয় আৰু প্ৰাণীসুলভ প্ৰতীক টেটু কৰিছিল।
বিভিন্ন এজটেক কেলেণ্ডাৰতো কেইবা ডজনো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিলবছৰৰ দিন আৰু ঋতু লক্ষ্য কৰিবলৈ বিভিন্ন চিহ্ন। তাৰ পৰাই সকলো প্ৰশাসনিক, কৃষি আৰু নাগৰিক যুগ আৰু সময়সূচীৰ নামো বিভিন্ন প্ৰতীকৰ নামেৰে ৰখা হৈছিল।
এজটেকসকলৰ কলা আৰু লেখাতো বিভিন্ন ৰূপক প্ৰতীকৰ প্ৰচণ্ড ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, লগতে তেওঁলোকৰ গহনা, কাপোৰ আৰু স্থাপত্য আদিও ব্যৱহাৰ কৰিছিল। আনকি এজটেকসকলে তেওঁলোকৰ সন্তানৰ নাম তেওঁলোকৰ জন্মদিন আৰু এজটেক কেলেণ্ডাৰত সেই তাৰিখৰ সৈতে মিল থকা দেৱতাৰ নামেৰেও ৰাখিছিল।
এজটেক চিহ্নৰ প্ৰকাৰ
এজটেক সংস্কৃতিৰ প্ৰায় প্ৰতিটো দিশৰ সৈতে গধুৰ প্ৰতীকবাদৰ দ্বাৰা পৰিচালিত বা সংগতি ৰাখি আমি ক’ব পৰা শ শ ভিন্ন প্ৰতীক আছে। এইটোও আচৰিত কথা নহয় যে আমি যদি সেইবোৰক কোনো ধৰণে শ্ৰেণীভুক্ত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰো তেন্তে আমি ডজন ডজন ভিন্ন স্বেচ্ছাচাৰী শ্ৰেণীৰ সৈতে শেষ হ’ব পাৰো। গতিকে, কথাবোৰ সহজ কৰি ৰাখিবলৈ আমি বিভিন্ন ধৰণৰ এজটেক চিহ্নক তিনিটা গোটত ভাগ কৰিছো – ধৰ্মীয়, প্ৰাণীসুলভ, আৰু সাধাৰণ বস্তুৰ চিহ্ন।
এজটেকৰ বহুতো চিহ্ন এতিয়াও তিনিটা গোটৰ মাজত বিনিময়ত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি , যিহেতু বহুতো ধৰ্মীয় প্ৰতীক প্ৰাণীসুলভ প্ৰকৃতিৰ আছিল আৰু/বা কিছুমান সাধাৰণ ঘৰুৱা বস্তুৰ সৈতে সংযুক্ত হৈ আহিছিল। তথাপিও এইটো আমি ভাবিব পৰাকৈ এটা বিভাজনৰ যিমান স্পষ্ট আৰু পোনপটীয়া।
1- ধৰ্মীয় প্ৰতীক
এজটেকসকল আছিল এক অতি ধৰ্মীয় সংস্কৃতি। আজি আমি প্ৰায়ে মেছ’আমেৰিকান সংস্কৃতিসমূহক আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ বলিদানৰ সৈতে জড়িত কৰোঁ কিন্তু তেওঁলোকৰ ধৰ্মসমূহে ইয়াতকৈ বহু বেছি অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিলসেইটো. প্ৰায়বোৰ প্ৰাচীন ধৰ্মৰ দৰেই এজটেকসকলেও দৈনন্দিন জীৱনৰ প্ৰায় প্ৰতিটো প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনা আৰু আন প্ৰতিটো স্বাভাৱিক কাৰ্য্যৰ ব্যাখ্যা কৰিবলৈ নিজৰ ধৰ্ম ব্যৱহাৰ কৰে।
সেই হিচাপে প্ৰায় প্ৰতিটো বৃত্তি বা কাৰ্য্যকলাপক কোনো এটা নিৰ্দিষ্ট দেৱতাই পৃষ্ঠপোষকতা কৰিছিল আৰু পতিত হৈছিল এটা বা আন এটা প্ৰতীকৰ তলত। দেৱতাসকলক নিজেই প্ৰায়ে প্ৰাণী, দানৱ বা আকাশী পদাৰ্থ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল যদিও বিভিন্ন বস্তু আৰু বস্তুৰ দ্বাৰাও প্ৰতীকিত কৰা হৈছিল।
2- প্ৰাণীবাদী প্ৰতীক
যিদৰে মেছ'আমেৰিকান অঞ্চলত প্ৰাণীৰ বৈচিত্ৰ্য ব্যতিক্ৰমী আছিল সেই সময়ত ধনী এজটেকসকলে প্ৰায় প্ৰতিটো কাৰ্য্যকলাপৰ বৰ্ণনা কৰিবলৈ প্ৰাণীৰ প্ৰতীক ব্যৱহাৰ কৰিছিল। দিনৰ বিভিন্ন সময়ৰ লগতে বছৰৰ বিভিন্ন মাহ আৰু ঋতুৰ বৰ্ণনাৰ বাবেও প্ৰাণীৰ প্ৰতীকবাদ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, যিটো বেছিভাগ প্ৰাচীন সংস্কৃতিতে সাধাৰণ আছিল।
বেছিভাগেই এজটেকসকলে এক প্ৰকাৰৰ বিপৰীত নৃতত্ত্বৰ কাম কৰিছিল – আধুনিক পপ-সংস্কৃতিয়ে প্ৰায়ে কৰা ধৰণে তেওঁলোকে মানুহৰ বৈশিষ্ট্যক জীৱ-জন্তুৰ প্ৰতি ইমানেই আৰোপ নকৰে কিন্তু তেওঁলোকে মানুহৰ বিভিন্ন প্ৰাণীৰ বৈশিষ্ট্য আৰু আচৰণৰ আৰোপ কৰিব। আক্ৰমণাত্মক আৰু শক্তিশালী যোদ্ধাক জাগুয়াৰ বুলি কোৱা হ’ব, আনন্দময় মানুহক বেঙৰ সৈতে জড়িত কৰা হ’ব, গোটেই জীৱনত বহু পৰিৱৰ্তন হোৱা মানুহক পখিলা বুলি কোৱা হ’ব ইত্যাদি।
৩- সাধাৰণ বস্তু/পৰিস্থিতিৰ চিহ্ন
এজটেকসকলৰ প্ৰতীকবাদ আৰু ৰূপকতাৰ প্ৰতি থকা আত্মীয়তা ইমানেই গৈছিল যে তেওঁলোকে আনকি স্বাভাৱিক, দৈনন্দিন বস্তু বা কাৰ্য্যকলাপকো তেওঁলোকৰ লেখাত সাধাৰণ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু...
