Atsteekkien sivilisaatio, aivan kuten mayojen, inkojen ja muiden suurten mesoamerikkalaisten ja eteläamerikkalaisten sivilisaatioiden sivilisaatiot, oli täynnä uskonnollista ja kulttuurista symboliikkaa. Atsteekeille symboliikka, metaforat ja vertauskuvat olivat heidän jokapäiväisen elämänsä jokaisen osa-alueen perusta. Olivatpa ne sitten uskonnollisia tai naturalistisia, atsteekkien symbolit kertovat meille paljon tästä muinaisesta kulttuurista ja heidän elämäntavoistaan.

Seuraavaksi tarkastellaan joitakin suosituimpia atsteekkisymboleja ja sen jälkeen symbolien ja motiivien merkitystä atsteekkien kulttuurissa.

Suosituimmat atsteekkien symbolit

Suosituimmat atsteekkien symbolit

Emme voi luetella kaikkia atsteekkien kirjoituksissa ja kulttuurissa käytettyjä symboleja yhdessä artikkelissa, mutta voimme kuitenkin mainita näkyvimmät ja/tai mielenkiintoisimmat niistä.

Jaguaari - taitojen, voiman ja sotilaallisen kyvykkyyden symboli.

Jaguaari on Mesoamerikan suurin luonnonvarainen kissaeläin ja alfa-petoeläin, joten ei ole yllättävää, että atsteekit ottivat sen voimakkaaksi symbolikseen. Heidän kulttuurissaan jaguaarista tuli atsteekkien eliittisotureiden - Jaguaarisotureiden - symboli.

Aivan kuten suuret kissat, jotka voivat tappaa jopa täysikasvuisen krokotiilin taidon ja voiman yhdistelmällä, jaguaarisoturit olivat asteekkien armeijan kokoonpano, johon kuuluivat vain kaikkein taitavimmat ja taistelukestävimmät soturit. Pohjimmiltaan he olivat asteekkien armeijan hylkeitä, ja on sanottava, että jaguaari on paljon pelottavampi eläin kuin hylje.

Kotka - symboli voimasta, auringon matkasta taivaalla ja Meksikosta itsestään.

Kotkaa on helppo luulla vain yhdeksi merkittäväksi sotasymboliksi, mutta se oli paljon muutakin. Kyllä, kuuluisat kotkasoturit ovat toiseksi tunnetuin atsteekkien sotakasti, ja tämän astrologisen merkin alla syntyneiden lasten uskottiin ilmentävän sodan kaltaisia ominaisuuksia, kuten voimaa, rohkeutta ja pelottomuutta. Kotka yhdistettiin aurinkoon, joka myös "lensi" taivaalla joka päivä,"jahtaa" yön pois saaliinaan.

Kotkan symboli yhdistettiin myös varastamiseen ja ryöstämiseen, kuitenkin yleensä sotilaallisessa yhteydessä. Vielä tunnetummin kotka oli atsteekkien pääkaupungin Tenochtitlanin symboli, sillä atsteekit uskoivat olevansa vaeltavien meksikolaisten jälkeläisiä. Meksikolaisista kertovassa myytissä heidän kerrottiin vaeltaneen Mesoamerikassa etsiessään kotia - kotia, joka tulisiKotkan sanottiin olevan meksikolaisten palvoman Huitzilopochtli-jumalan symboli tai ruumiillistuma.

Lopulta meksikolaisheimo näki Huitzilopochtlin kotkan pienellä suosaarella keskellä Texcocojärveä. Sinne he perustivat Tenochtitlanin kaupungin, ja kotkasta tuli myöhemmin osa Meksikon kansallislippua Meksikon vallankumouksen ja vapautumisen jälkeen 1800-luvulla.

Veri - elämän ja voiman symboli

Useimmissa muinaisissa kulttuureissa veri oli suosittu elämän ja elinvoiman symboli. Atsteekeille se oli kuitenkin paljon muutakin. Heille ihmisten veri oli juuri se aine, joka sai maailman pyörimään, tai pikemminkin - joka piti auringon kiertämässä maailmaa. Atsteekit uskoivat, että yöllä aurinko oli liian heikko ja siksi se kulki manalan läpi. Aurinko tarvitsi siis verta ylläpitääkseen elinvoimaa.voimansa ja nousee jälleen joka aamu.

Ironista kyllä, atsteekit uskoivat myös, että aurinko oli yksi Quetzalcoatl-jumalan inkarnaatioista. Hänet on kuvattu myös soturina tai höyhenpeitteinen käärme , Quetzalcoatl oli kiistatta tunnetuin ja rakastetuin atsteekkien jumaluus, mutta hän oli myös ainoa jumaluus, joka vastusti ihmisuhreja. Ja silti hirvittävä käytäntö jatkui, suurelta osin halusta pitää aurinko tai Quetzalcoatl vahvana. Puhutaan ei-toivotusta avusta.

Atlatl-keihäänheittäjä - sodankäynnin ja ylivallan symboli.

Atlatl oli yksi atsteekkien ainutlaatuisimmista aseista. Se oli jousipyssyä ja nuolta edeltävä lyhyt, yhden käden sauva, joka oli yleensä koristeltu käärmeillä tai lintujen höyhenillä. Atlatlia käyttivät atsteekkisoturit ja -metsästäjät, jotta he pystyivät heittämään keihäitä suuremmilta etäisyyksiltä ja suuremmalla voimalla kuin paljaalla kädellä.

Atlatl oli pelottava ase, joten ei ole yllättävää, että siitä tuli myös merkittävä symboli. Sitä pidettiin sekä sodankäynnin että maagisen kyvykkyyden symbolina. Atlatl-soturia käytettiin usein myös kuvaamaan Kuolemaa, erityisesti vangittujen vihollisten uhraamiseen liittyen.

Höyhenpeitteinen käärme - Quetzalcoatl-jumalan symboli.

Yksi atsteekkien kulttuurin ja mytologian tunnetuimmista jumalallisista symboleista on höyhenpeitteinen käärme. Yksi atsteekkien myyttien tunnetuimmista lohikäärmeistä, Quetzalcoatl kuvattiin yleensä värikkäänä, höyhenpeitteisenä amfiptere-lohikäärmeenä eli lohikäärmeenä, jolla oli kaksi siipeä ja ei muita raajoja, silloin kun häntä ei kuvattu ihmisenä tai aurinkona.

Vaikka Quetzalcoatl ei ollutkaan sodan jumala, useimmat soturit halusivat olla yhteydessä häneen, koska hänen uskottiin olevan alkuperäinen ihminen - siksi hän oli ainoa jumala, joka vastusti ihmisuhreja. Käärme ja höyhenet olivat yleisimpiä atsteekkien aseisiin kiinnitettyjä koristeita, kaiverruksia ja lisävarusteita, sillä ne symboloivat sulkakäärmeen voimaa ja vahvuutta.

Sammakko - ilon, hedelmällisyyden ja uudistumisen symboli.

Sammakko oli paljon tavanomaisempi ja iloisempi symboli, ja se oli ilon symboli. Ei ole selvää, miksi näin oli, mutta voidaan olettaa, että se johtui siitä, että atsteekit pitivät sammakoita huvittavina. Ehkä hieman ällöttävinä, mutta kuitenkin huvittavina.

Enemmänkin sammakko oli kuitenkin myös hedelmällisyyden, elämän uusiutumiskierron sekä kuoleman symboli, joka oli elämän kiertokulun jatke. Sammakko oli myös atsteekkien maaäidin jumalatar Tlaltecuhdin symboli, joka kuvattiin usein rupikonnana tai sammakon piirteitä omaavana ihmismuotona. Useimpien atsteekkien eläinsymbolien tapaan hänet kuvattiin yleensä varsin pelottavana - aukkoinen, hammastettuSe oli kuitenkin osa hänen elinkaarisymboliikkaansa, sillä hän nielaisi kuolleiden sielut ja synnytti sitten maailmankaikkeuden. Kierrätystä parhaimmillaan.

Perhonen - muutoksen ja muutoksen symboli

The perhonen tai papalotl oli yksi kasvillisuuden jumalan Xochipillin aspekteista. Tämä yhteys oli melko selvä, kuten ovat kaikki muutkin perhosen symboliset merkitykset. Kauniit hyönteiset symboloivat myös välkkyvää tulen valoa, joka usein liitetään aurinkoon tai tähtiin, sekä muutosta. Kun atsteekit tarkkailivat perhosten muodonmuutosta, he määrittivät ne myös henkilökohtaisen muutoksen symboliksi.

Lisäksi perhoset olivat myös jumalatar Itzpapalotlin symboli, sillä hänen nimensä on käännetty muotoon Obsidian perhonen tai Kynsiperhonen. Itzpapalotl itse symboloi synnytyksen aikana kuolleiden naisten sieluja. Sama symboliikka ulotettiin joskus koskemaan myös taistelussa kuolleiden sotureiden sieluja - heidän sielujensa sanottiin lepattavat kukkapelloilla kuin perhoset.

Suklaa - dekadenssin ja aistillisuuden symboli.

Vuonna 2000 ilmestyneessä romanttisessa elokuvassa Chocolat herkullisen kaakaon sanottiin edustaneen rakkautta, vapautta ja aistillisuutta mesoamerikkalaisissa kulttuureissa. Se on totta, mutta se symbolisoi myös muita asioita.

Atsteekit ja mayat pitivät suklaata voimakkaana aphrodisiacina, niin että he jopa palvoivat sitä "pyhänä". Suklaa oli kuitenkin myös useimmiten varattu hallitsevalle eliitille, eikä useimmilla tavallisilla ihmisillä ollut juurikaan mahdollisuuksia saada sitä. Suklaata käytettiin jopa valuuttana, mutta se oli niin kallista, että vain harvoilla oli siihen varaa. Ja kuten useimmat hallitsevan luokan ja seksuaalisen toiminnan symbolit, suklaa oli myöskinliittyy myös moraaliseen rappioon.

Jalanjäljet - matkan tai ajan kulumisen symboli.

Jopa niinkin tavallinen asia kuin ihmisen jalanjäljet liassa oli suosittu symboli atsteekkien kirjoituksissa, taiteessa ja elämässä. Niitä käytettiin yleisesti ajan kulumisen symbolina kirjoituksissa ja visuaalisessa tarinankerronnassa. Ne edustivat kuitenkin myös sekä kirjaimellisia että metaforisia matkoja. Perhosen tavoin jalanjälkiä käytettiin usein osoittamaan, kuinka paljon ihminen on muuttunut ja kuinka pitkälle hän on mennyt.matkusti.

Vastasyntynyt vauva - vankeudesta pakenemisen symboli.

On kiehtovaa, miten paljon symboliikkaa voidaan johtaa synnytyksestä. Se on samanaikaisesti biologisesti normaalein ja samalla mystisin asia useimmissa kulttuureissa ja uskonnoissa.

Atsteekeille tämä ihmeellinen teko symboloi myös monia asioita - elämää, elämän kiertokulkua, yleistä myönteistä tapahtumaa ja... vankia, joka kamppailee paetakseen vankeudesta.

Se vaikuttaa oudolta tulkinnalta elämän luomisprosessista, mutta se on myös ymmärrettävää. Ihmisvauvat viettävät poikkeuksellisen paljon aikaa äitinsä kohdussa, etenkin verrattuna useimpiin muihin Keski- ja Etelä-Amerikan eläimiin, ja synnytysprosessi vaatii molemmilta osapuolilta paljon ponnistelua.

Tuon metaforan keksi selvästi mies.

Symbolien merkitys atsteekeille

Höyhenpeitteinen käärme

Useita vuosisatoja ennen espanjalaisten valloittajien saapumista askeetit olivat yhtä lailla militaristinen ja teknologisesti kehittynyt kulttuuri kuin hengellinenkin. Kaikki heidän kirjoituksistaan, taideteoksistaan, arkkitehtuuristaan, muodistaan, kielestään ja sotilaallisesta käytöstavastaan oli täynnä hengellistä ja uskonnollista symboliikkaa.

Esimerkiksi atsteekkisoturit käyttivät tiettyjen eläinten mukaan suunniteltuja vaatteita ja jakautuivat eri eläinten mukaan nimettyihin kasteihin, ja lisäksi he tatuoivat usein vartaloonsa ja päähänsä uskonnollisia ja eläimellisiä symboleja, jotka kuvastivat voimaa, valtaa ja raivokkuutta.

Atsteekkien kalentereissa käytettiin myös kymmeniä eri symboleja merkitsemään vuoden päiviä ja vuodenaikoja, ja niistä lähtien kaikki hallinnolliset, maataloudelliset ja yhteiskunnalliset ajanjaksot ja aikataulut nimettiin myös eri symbolien mukaan.

Myös atsteekkien taiteessa ja kirjoituksessa käytettiin paljon erilaisia metaforisia symboleja, samoin kuin heidän koruissaan, vaatteissaan ja arkkitehtuurissaan. Atsteekit jopa nimesivät lapsensa heidän syntymäpäivänsä ja sitä päivää atsteekkien kalenterissa vastaavan jumalan mukaan.

Atsteekkien symbolityypit

Koska lähes jokaista atsteekkien kulttuurin osa-aluetta hallitsee tai siihen liittyy vahva symboliikka, voimme puhua sadoista erilaisista symboleista. Ei ole myöskään yllättävää, että jos yritämme luokitella niitä jollakin tavalla, voimme päätyä kymmeniin erilaisiin mielivaltaisiin kategorioihin. Yksinkertaisuuden vuoksi olemme jakaneet atsteekkien erilaiset symbolit kolmeen ryhmään -uskonnolliset, eläimelliset ja yleiset esinesymbolit.

Monia atsteekkien symboleja voidaan edelleen käyttää vaihdellen näiden kolmen ryhmän välillä, koska monet uskonnolliset symbolit olivat luonteeltaan eläimellisiä ja/tai ne yhdistettiin joihinkin tavallisiin kotitalousesineisiin. Tämä on kuitenkin niin selkeä ja suoraviivainen jako kuin vain voimme ajatella.

1- Uskonnolliset symbolit

Asteekit olivat hyvin uskonnollinen kulttuuri. Nykyään yhdistämme mesoamerikkalaiset kulttuurit usein rituaalisiin uhrauksiin, mutta heidän uskontoihinsa kuului paljon muutakin. Kuten useimmat muinaiset uskonnot, asteekitkin käyttivät uskontojaan selittämään lähes kaikki luonnonilmiöt ja muut normaalit arkielämän teot.

Lähes jokaista ammattia tai toimintaa suojeli tietty jumaluus, ja se kuului jonkin symbolin alle. Itse jumaluudet kuvattiin usein eläiminä, hirviöinä tai taivaankappaleina, mutta niitä symboloivat myös erilaiset esineet ja esineet.

2 - Eläimelliset symbolit

Koska Mesoamerikan alueen eläinlajisto oli tuohon aikaan poikkeuksellisen rikas, atsteekit käyttivät eläinsymboliikkaa kuvaamaan lähes kaikkia toimintoja. Eläinsymboliikkaa käytettiin myös kuvaamaan vuorokauden eri aikoja sekä vuoden eri kuukausia ja vuodenaikoja, kuten useimmissa muinaisissa kulttuureissa oli tapana.

Yleisimmin atsteekit tekivät eräänlaista käänteistä antropomorfismia - he eivät niinkään liittäneet eläimiin ihmisen piirteitä, kuten nykyajan pop-kulttuuri usein tekee, vaan he liittivät ihmisiin erilaisia eläimellisiä piirteitä ja käyttäytymismalleja. Aggressiivisia ja vahvoja sotureita kutsuttiin jaguaareiksi, iloisia ihmisiä yhdistettiin sammakoihin, ihmisiä, jotka muuttuivat paljon elämänsä aikana, kutsuttiin nimellä "Jaguar".perhosia ja niin edelleen.

3- Yleiset symbolit/tilanteet

Atsteekkien mieltymys symboliikkaan ja vertauskuviin meni niin pitkälle, että he käyttivät jopa tavallisia, arkisia esineitä tai toimintoja yleisinä symboleina kirjoituksissaan ja taiteessaan. Yksi soturi, joka seisoi polvistuvan vastustajan edessä, oli hallitsevuuden symboli, jalanjäljet liassa symboloivat ihmisen matkaa tai ajan kulumista, veri oli voimakas vallan symboli ja jopa vastasyntyneet vauvat olivat yleinen symboli.symboli jonkun vankeutta pakenevasta henkilöstä.

Atsteekkien kalenterit

Atsteekkien kalenteri symboleineen

Atsteekkien ja mayojen kalenterit ovat nykyään jokseenkin suosittuja, vaikka ne ovatkin vain meemejä, joissa ennustetaan maailmanloppua. Niillä oli kuitenkin hyvin tärkeä uskonnollinen, rituaalinen ja käytännöllinen tehtävä.

Atsteekkien kalenteri tunnetaan parhaiten nimellä "aurinkokivi", mutta oikeampi nimi olisi Cuauhxicalli Eagle Bowl. Atsteekkien kalenteria on helppo pitää symbolina sinänsä, mutta se oli itse asiassa yhdistelmä kymmeniä ja satoja erilaisia symboleja - yksi kutakin vuodenaikaa, päivää ja kutakin niihin liitettyä toimintaa varten.

Itse asiassa on olemassa kaksi pääasiallista atsteekkien kalenteria, jotka olivat enimmäkseen toisistaan riippumattomia.

• Xiuhpohualli-kalenterissa oli 365 päivää, ja sitä käytettiin kuvaamaan yksityiskohtaisesti erilaisia rituaaleja ja päivittäisiä toimintoja, joita ihmisten piti tehdä joka päivä jokaisena vuodenaikana. Se kuvasi aurinkovuotta yhtä hyvin kuin nykyaikaiset kalenterimme, ja sillä oli lähes täysin käytännön sovellutus. Sitä pidetään enimmäkseen tavanomaisena, maatalouskalenterina, mutta kuten kaikki muu atsteekkien kirjoitus, se käytti kuitenkinmonia erilaisia atsteekkien symboleja.
• Tonalpohualli-kalenterissa eli päivälaskentakalenterissa oli 260 päivää. Sillä oli paljon uskonnollisempi ja ritualistisempi sovellus, ja se on yleensä se kalenteri, jota ihmiset nykyään ajattelevat, kun he kuulevat tai puhuvat atsteekkien aurinkokivestä tai Cuauhxicalli Eagle Bowl -kalenterista.

Päivä-laskentakalenteri oli pyhä kalenteri, ja se toimi ennustamisen välineenä. Siinä kuvattiin kunkin jumaluuden eri päivät ja rituaalit, ja sen uskottiin kirjaimellisesti estävän maailman loppumisen. Tämä johtuu siitä, että Tonalpohualli-kalenteri ja siinä kuvatut tehtävät ja rituaalit oli suunniteltu pitämään yllä asteekkien jumalien välistä jumalallista tasapainoa. Yhdenkään siinä kuvatun tehtävän noudattamatta jättäminen ei ollut mahdollista.kalenteri voisi tarkoittaa sitä, että yksi jumala saisi etulyöntiaseman muihin nähden ja päättäisi maailman jollakin lukemattomalla kauhealla tavalla.

Pakkaaminen

Yllä olevasta keskustelusta käy selväksi, että symboleilla oli erittäin merkittävä rooli atsteekkien yhteiskunnassa, kulttuurissa ja jokapäiväisessä elämässä. Jos haluat oppia lisää atsteekkien kulttuurista, tutustu artikkeliin aiheesta Atsteekkien jumalat ja niiden merkitys .